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1937年，五臺(tái)山大法師然秀帶著一群和尚，主動(dòng)找到正在開(kāi)展山地游擊戰(zhàn)的聶榮臻，誠(chéng)懇地說(shuō)了一番話，竟讓聶司令又高興又感動(dòng)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，聶榮臻受命任晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員，率3000人在五臺(tái)山區(qū)創(chuàng)建敵后第一個(gè)抗日根據(jù)地。 五臺(tái)山山勢(shì)險(xiǎn)峻，層巒疊嶂，是佛教圣地之一，山上寺廟眾多。經(jīng)過(guò)多番考察，聶榮臻決定在這里開(kāi)展山地游擊戰(zhàn)。
為爭(zhēng)取五臺(tái)山佛教領(lǐng)袖的支持，聶榮臻多次到各個(gè)寺廟，不厭其煩地向僧侶們宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策和抗日救國(guó)綱領(lǐng)。 這段時(shí)期，紀(jì)律嚴(yán)明的八路軍也陸續(xù)進(jìn)駐寺廟，他們不但十分愛(ài)護(hù)廟里的文物古跡，還對(duì)僧侶們和和氣氣，僧侶們看在眼里，很受感動(dòng)。 當(dāng)時(shí)的中國(guó)，戰(zhàn)火肆虐，日本侵略者的鐵蹄隨意踐踏我大好山河，即使是佛門圣地也不能幸免。 以大法師然秀為首的眾僧侶，親眼看到了八路軍的愛(ài)國(guó)為民情懷，也見(jiàn)識(shí)了日本鬼子的兇狠殘暴，再加上聶榮臻司令員的有效宣傳，然秀終于萌生了一個(gè)大膽的想法。 一日，然秀帶著僧侶們，主動(dòng)向聶榮臻提出了要參加抗戰(zhàn)，上陣殺敵的要求。
然秀法師雙手合十，言詞懇切：“國(guó)難當(dāng)頭，保不住國(guó)家，佛教、寺廟何存！” 他和眾僧侶已經(jīng)商量好了，亂世之中，佛門并不是避禍的清凈之地。雖說(shuō)出家人慈悲為懷，但在抗日救國(guó)的特殊時(shí)期，“殺生就是護(hù)生！” 抗日救亡，僧眾有責(zé)！ 然秀法師和一眾僧侶報(bào)效祖國(guó)的情懷深深感動(dòng)了聶榮臻，很快，在聶榮臻的感召下，五臺(tái)山僧眾迅速組織起來(lái)，先是舉行了聲勢(shì)浩大的抗日動(dòng)員大會(huì)，又成立了“五臺(tái)山佛教救國(guó)同盟會(huì)”。 隨后，然秀從中專門挑選了一批青年僧人，組建立了一支抗日隊(duì)伍，人數(shù)達(dá)480多人，自稱“僧人自衛(wèi)隊(duì)”，主動(dòng)接受八路軍組織的抗日培訓(xùn)。
這支特殊的隊(duì)伍被編入了晉察冀二分區(qū)四團(tuán)，稱為“和尚連”。 他們還將寺廟中所藏的“活佛侍衛(wèi)隊(duì)”的槍支、手榴彈等武器，全部捐獻(xiàn)了出來(lái)。在當(dāng)時(shí)，這些彈藥足夠組建一個(gè)團(tuán)的武裝。 僧侶們還利用自己的特殊身份和特定環(huán)境，積極以各種形式參加抗日，許多僧人主動(dòng)拿起槍，上戰(zhàn)場(chǎng)勇敢地與日軍搏殺。 還有一些僧人，想盡各種辦法，積極營(yíng)救被日軍關(guān)押在當(dāng)?shù)氐囊恍┌寺奋姾透锩罕姟?/span>一些年輕較小的小和尚則主動(dòng)擔(dān)任起了交通員、聯(lián)絡(luò)員，負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)。 1938年7月，一股日軍肆無(wú)忌憚地向五臺(tái)山區(qū)進(jìn)犯。 早就做好準(zhǔn)備的僧人自衛(wèi)隊(duì)分隊(duì)長(zhǎng)慈蔭法師，帶著100多個(gè)受過(guò)訓(xùn)練的和尚，一邊配合八路軍，一邊配合農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員，悄悄埋伏在了五臺(tái)山區(qū)附近。 當(dāng)日本鬼子一進(jìn)入他們的伏擊圈，在八路軍的指揮下，這些“和尚連”的特殊戰(zhàn)士利用熟悉的地形，居高臨下，滾動(dòng)塊塊巨石，狠狠地從高處砸向敵群。
緊接著，他們?cè)儆貌綐尅⑹至駨棧蛩来騻哲?00多人，取得了令人欣喜的勝利。 隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的逐步深入，五臺(tái)山寺廟里很多和尚都義無(wú)反顧地脫下僧袍，穿上軍裝，扛起槍桿，直接參加了八路軍，在一線奮勇抗擊日本侵略者。 在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，“和尚連”隨八路軍部隊(duì)先后參加了反襲戰(zhàn)等大、小戰(zhàn)斗數(shù)百次。 盡管這群僧侶戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中付出了慘重的傷亡代價(jià)，但他們卻始終意志堅(jiān)定，不懼生死，像真正的八路軍戰(zhàn)士那樣，奮勇向前，爭(zhēng)先殺敵，取得了一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。 五臺(tái)山的“和尚連”打出了威風(fēng)，也打出了名聲，連周恩來(lái)都知道了他們的存在，并對(duì)這群舍生抗日的僧侶高度評(píng)價(jià)，說(shuō)他們“上馬能殺強(qiáng)敵，下馬吃齋念佛”，做的都是功德無(wú)量的好事。
抗戰(zhàn)結(jié)束后，“和尚連”的很多僧侶又重新穿上袈裟，洗凈雙手，繼續(xù)弘揚(yáng)佛法，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。 如果不是遭遇八年抗戰(zhàn)，誰(shuí)也不會(huì)想到，這些慈悲為懷的佛門僧人也曾被逼無(wú)奈，拿著鋼槍上戰(zhàn)場(chǎng)。 五臺(tái)山眾僧侶積極主動(dòng)投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，舍命保家衛(wèi)國(guó)的壯舉，為我國(guó)波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歷史，添加了濃重的一筆。 【資料來(lái)源】：《晉察冀軍區(qū)有個(gè)抗日“和尚連”》人民政協(xié)報(bào)2019.12.19 |
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