《矛盾論》，一文徹底講透（深度長文）

（本文全篇近9000字，謹慎閱讀，建議收藏）

《矛盾論》一文，是《毛選》中最核心的幾篇文章之一，是教員關于辯證唯物主義的世界觀的系統文章，具有特殊的重要性。

本文目的是徹底講透《矛盾論》，小編盡量按照原文的框架，將文章進行了拆解，并增加“文章的寫作背景和目的”、“文章的總結”兩個部分。

希望對大家學習有所幫助！

目錄-文章寫作背景和目的-兩種宇宙觀：什么是矛盾法則-矛盾的普遍性、絕對性-矛盾的特殊性、相對性-主要矛盾和矛盾的主要方面-矛盾的同一性和斗爭性-總結與啟示

-01 《矛盾論》的寫作背景和寫作目的

大家知道，教員是從事革命工作的高級領導，平時都是很忙的，《矛盾論》全文23000余字，如果不是出于特別重要的目的，教員是不會花時間寫一篇如此復雜、長篇的文章。他為什么不得不寫呢？那就要看看當時的歷史背景。

在這里，《矛盾論》和《實踐論》可以放在一起講，《實踐論》寫于1937年7月，《矛盾論》寫于1937年8月，其實是一口氣寫出來的，一篇是關于認識論的哲學文章，一篇是關于世界觀的哲學著作。從這個時間上來看，是處于一個關鍵的節點。

自從1934年10月第五次反圍剿失敗，主力開始長征以來，隊伍在李德博古等人的領導下一套亂哄哄的，到1935年1月在貴州的遵義會議，教員重新入常委，回到指導崗位，當時，由于軍情緊急，只解決了軍事路線的問題，而政治路線的問題一直沒有解決，對李德博古等人的錯誤和影響也沒有徹底清算。

1935年10月，主力紅軍經歷四渡赤水、反雪山、過草地，到達陜北吳起鎮，主力長征結束，但同時張國燾在過草地時卻帶著另一只主力隊伍南下，因此又開始了對張國燾路線的斗爭，直到1936年10月，三大主力在陜北會寧會師，長征才算徹底結束?？梢?，從遵義會議到三大主力會師，一直處在嚴重的斗爭當中，沒有精力對這次大的失敗進行系統的復盤。

長征結束后，很快的，在12月份，教員就寫出了《中國革命戰爭的戰略問題》的報告，清算了遵義會議之后遺留的政治路線問題，系統總結了土地革命戰爭時期的軍事路線、政治路線、戰略戰術問題。

但是，這也只是政治上的清算，對于李德博古等教條主義者們思想上犯錯的根源，卻依然沒有解決掉，一個對紅軍產生如此慘重損失的問題依然沒有得到徹底的解決，而且這種教條主義的風氣在黨內軍內一直還有很大影響。怎么辦？那就從思想的底層進行剖析，從世界觀和方法論上將其扭轉過來！

因此，在1937年的7-8月之間，教員就系統地寫出了《實踐論》、《矛盾論》兩篇著作，想從哲學思想上對黨內軍隊展開教育，指出看待問題的錯誤的方法和正確的方法，徹底清洗教條主義的作風。

但是很快，抗日戰爭爆發了，事情又有所耽擱，最后還是在1943年的延安整風運動中，才把這些路線問題徹底清算，徹底解決。

到了抗日戰爭快一周年之際，1938年5月，教員又寫出了《論持久戰》，讀過這篇文章的朋友都知道，里面對于矛盾法則的運用、將抗日戰爭分為三大階段的論述，其實跟他一年前寫的《矛盾論》一脈相承。

集中在這兩年的光影中，教員一口氣寫出了《中國革命戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》這四篇最雄偉深刻的文章，因為此時教員的思想已經完全成熟了，經歷了土地革命戰爭的洗禮，在革命斗爭的最低谷，對黨內軍內的嚴重問題都進行了深度、系統的思考。

回到主題，《矛盾論》的寫作目的，就是為了從最底層的世界觀上對主觀主義和其他錯誤思想進行徹底清算，“就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”。

我們閱讀《矛盾論》，仔細、深入地學習這篇文章，獲得的結果，也是對自己一直以來存在的錯誤思想進行一次大的清算，重新塑造正確的世界觀和方法論，并且學習矛盾分析法，對我們生活中所遇到的問題進行分析，并得出解決的辦法。

以上，便是《矛盾論》一文的背景和目的。

接下來，就具體地拆解這篇文章，因為文章特別長，而且文字比較抽象，很多地方也比較繞，梳理一下可能更方便理解。    拆解的結構依然按照原文的大框架來，因為教員對整個體系的劃分已經很好了，不需要我去另外修改，而且后期大家讀原文，也更加容易對照著理解。

-02 兩種宇宙觀：什么是矛盾法則

《矛盾論》開篇第一句：事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

一開頭，教員就聲明了整個唯物辯證法中最核心的東西，就是矛盾法則，也叫對立統一法則。對立統一，是矛盾雙方的對立統一。這是整套馬哲系統的根本出發點，世界的基礎就是矛盾。矛盾法則，是整個馬哲體系的基石。

① 什么是矛盾法則

矛盾法則認為，在一切事物的內部，存在著既相互斗爭又相互依存的兩個方面，這兩個方面的相互作用，是這個事物存在和發展的根本原因。任何事物內部都有這種矛盾性，因此才引起了事物的運動和發展。

比如：家庭內部，有夫妻雙方的對立統一；學校內部，有學生和老師的對立統一；企業內部，有員工老板的對立統一；部門內部，有下屬和主管的對立統一；

② 內部矛盾與外部矛盾

事物既有內部矛盾，也有外部矛盾。馬哲認為，內部矛盾，即內因，是引起事物運動和發展的根本原因。外部矛盾，即這個事物和其他事物產生的聯系和影響，是第二位的原因。教員寫到：“外因是變化的條件，內因是變化的依據，外因通過內因而起作用。”這就是外部矛盾和內部矛盾的地位關系。

比如：企業的發展，起決定因素的是老板和員工，企業的一切問題，根本上都是老板和員工的問題，如果說某個客戶由于自身原因取消了訂單，對企業造成了巨大的影響，表面上看是外因導致企業損失，實際上客戶是通過企業內的業務人員對企業產生正面或負面的影響，你這個業務為什么不能多接幾個客戶？為什么客戶出了問題你不能提前看出來？為什么沒有讓客戶防止出現這種危機？這當然不是責怪的意思，這樣的要求也是不合理的，但從總體上看，這個企業對于該客戶的過度依賴是根本問題，也就是右傾機會主義的錯誤。

③ 與矛盾法則對立的，是形而上學的世界觀。

我們為什么要學矛盾法則？因為這是正確的世界觀。除了正確的世界觀，還有錯誤的世界觀，即形而上學的世界觀。許多人犯錯，根本上都是因為采用了錯誤的世界觀來看待問題。形而上學是一個哲學概念，大概意思是：“用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。” 簡單地從事物外部去找原因，否認事物因內部矛盾引起發展。他們對于物質的變化，僅認為是數量的增減、位置的變更，因此，就不能解釋事物的多樣性，不能解釋一種質變為他種質的現象。我們既然要學習正確的矛盾法則，那么了解一下錯誤的形而上學的法則，對比研究，更能幫助我們進行理解。

比如：一個學生得了抑郁癥，最后發現是跟對象分手的原因，不久，另一個學生也得了抑郁癥，這時，一種觀點認為這個學生也是因為分手，另一種觀點認為，需要跟學生具體了解情況才能下結論。顯然，第二種觀點才是正確的，一個問題的產生原因，不能簡單地套用之前經驗。

-03 矛盾的普遍性、絕對性

矛盾既有普遍性，也有特殊性。矛盾的普遍性，也叫絕對性，是必然存在的，無可爭議的。教員寫道：矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

① 矛盾存在于一切事物的發展過程中

這第一個方面，強調的是“一切事物“。矛盾的普遍性說明，一切事物都包含著對立統一的矛盾雙方。

水分子內部有矛盾，家庭內部有，電池里面有，一切事物內部都有矛盾。

② 每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動

這第二個方面，強調的是“發展過程“。事物是運動發展的事物，而不是靜止的事物，除了事物本身存在的矛盾之外，在事物發展的整個過程之中，也必然穿插著矛盾。教員說：矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終

一切過程都有矛盾。比如，家庭內部，夫妻雙方是矛盾的兩個方面，但是在整個家庭的發展過程的不同時期，彩禮問題，對小孩的撫養問題，賺錢的問題，對雙方父母的贍養問題等等，穿插于整個家庭發展的過程中的不同時期，成為過程當中夫妻雙方的主要矛盾。

③ 普遍性來源于特殊性

唯物辯證法認為，普遍性是從特殊性中歸納出來的，一類事物共同擁有的特殊性，就是這類事物的普遍性。

比如，我們要研究三個男人，李華是男的，張三是男的，王聰也是男的，性別對于這三人單獨來說都屬于特殊性，但是經過歸納總結，男性特征對于這三個人來說是共同擁有的，對他們來說，男性即普遍性特征。

④ 新事物（新過程）和舊事物（舊過程）

由于在事物發展的過程當中，主要矛盾可能會發生質的變化，這時，事物的性質就發生了根本的變化，舊的事物就被新事物取代了，舊的過程也被新過程取代，事物的發展開始了新的矛盾發展史。教員寫道：舊的統一和組成此統一的對立成分讓位于新的統一和組成此統一的對立成分，于是新過程就代替舊過程而發生。舊過程完結了，新過程發生了。新過程又包含著新矛盾，開始它自己的矛盾發展史。

發展就是新事物取代舊事物的過程，新事物是對舊事物的揚棄，擁有更強的生命力，即使剛開始很弱小，但最終會戰勝舊事物。

比如：封建社會中的主要矛盾是地主和農民階級，但是由于商品經濟的發展，資產階級逐漸壯大，資本主義經濟對生產力的大力發展，要求打破原有落后的生產關系，經濟基礎的變革最終又導致上層建筑的變革，導致資產階級革命，進入資本主義社會。資本主義的生產力是新事物，封建社會的生產力和生產關系是舊事物，新事物取代了舊事物的同時，新過程中的主要矛盾也變成了資產階級和無產階級之間的矛盾。

-04 矛盾的特殊性、相對性

矛盾的特殊性，也叫相對性。矛盾的特殊性，是其區別于其他事物的特殊本質。教員寫道：“如果不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍的原因或普遍的根據；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，就無從發現事物運動發展的特殊的原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域?！?列寧說：主義馬克思的最本質的東西，主義馬克思的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。

① 一個事物的哪些情形具有特殊性？

矛盾的特殊性章節，是全文篇幅最長，最為重要的章節，結合當時的歷史背景，正是由于教條主義者不懂得矛盾的特殊性，不懂得具體問題需要具體分析，才給中國革命造成了無比巨大的損失。這一章節的閱讀難度也比較大，主要是對于哪些方面具有特殊性，容易混淆。

經過梳理，文中提到的矛盾具有特殊性的情形，有五個大方面：事物本身-事物發展中不同過程-事物發展過程中矛盾的各個方面-事物發展過程中的不同階段-事物發展過程中的不同階段的矛盾的各個方面。（注意區分）為了方便理解，這邊以人類社會為例，對需要研究的不同的矛盾特殊性進行區分。

1）首先，是事物本身。要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質

比如，你對人類社會作為一個整體系統進行研究，那你研究的就是人類社會，而不是羊群、牛群，更不是沙漠、海洋。

2）第二，是事物發展中的不同過程。要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質

比如，人類社會，可以分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等等，不同的時期，其主要矛盾是不一樣的，奴隸社會的主要矛盾是奴隸主和奴隸的矛盾，封建社會是封建地主和農民的矛盾，資本主義社會是無產階級和資產階級的矛盾，而社會主義的主要矛盾應該是無產階級內部的非對抗性的矛盾。

3）第三，是過程中矛盾的各個方面。暴露事物發展過程的本質，就必須暴露過程中矛盾各方面的特殊性

比如資本主義社會中，除了資產階級和無產階級這對主要矛盾的雙方之外，還有地主階級、農民階級、工人階級、小工商業者等等各方面，都需要進行研究。

4）第四，是事物發展過程中的不同階段。

過程和階段是兩個概念，一個過程中可以劃分出不同的階段，過程是大概念，階段是小概念。比如，抗日戰爭時期屬于一個過程，這個過程中又可以分為戰略防御階段、戰略僵持階段、戰略反攻階段。教員寫道：而且在過程發展的各個階段中，也有其特點根本矛盾在長過程中的各個發展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發生了，因此，過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發展過程中的階段性，人們就不能適當地處理事物的矛盾。

過程和階段的區別在于，不同過程的主要矛盾不同，而不同階段的主要矛盾并沒有變。在一個過程中，由于主要矛盾的激化程度和矛盾雙方的力量不同，過程會呈現出不同的階段。比如，資本主義的發展，可以分為萌芽階段、資本主義階段、帝國主義階段，在這個過程中，主要矛盾是沒變的，是無產階級和資產階級的矛盾，但矛盾雙方的力量和激化程度是不同的，帝國主義階段是矛盾最激烈的階段，以至于需要向外侵略來緩和社會內部的矛盾。

5）第五，是各階段中矛盾的各個方面。在一個階段內，依然存在矛盾的不同方面。比如，帝國主義階段，資產階級、無產階級、農民階級等方面的特殊性質，與萌芽階段的各階級方面特殊性質，是有區別的，其對抗性、力量對比、階級習慣都有區別，因此也要單獨研究必須從各個階段中矛盾的各個方面去看

② 如何研究和運用矛盾的特殊性？

除了以上五種情形的特殊性需要研究之外，我們還要注意事物與事物之間聯系的特殊性，不同過程之間、不同階段之間、不同矛盾方面之間的聯系的特殊性。比如，封建社會和資本主義社會中，不同階級之間的關系問題是不一樣的，不能把封建社會的關系套用到資本主義社會中來。

1）研究特殊性的根本方法，是具體問題具體分析。每一種具體的事物，都具有其特殊的本質，只有細心、耐心地作具體的調查研究，才能得出正確的結論。教員寫道：不要帶上任何的主觀隨意性，而必須從客觀的實際運動所包含的具體的條件，去看出這些現象中的具體的矛盾、矛盾各方面的具體的地位以及矛盾的具體的相互關系。

2）研究過程中，要避免主觀性、片面性和表面性。這都是因為沒有做到具體問題具體分析。主觀性，是把自以為的東西、其他方面的經驗簡單套用過來，輕率地做出結論。片面性，是說只研究了整個系統的某些方面，而對其他方面一知半解，對各方面之間的聯系一知半解，就感覺得出了正確的結論。表面性，就是簡單地從事物的形式上得出簡單的結論，沒有研究透事物的特殊本質，沒有把握各個方面的聯系。以上這些錯誤，都是我們生活中常犯的，也是當年的紅軍指揮者們常犯的錯誤，需要我們努力克服。

3）通過總結普遍性，更深入地研究特殊性。人們的認識過程是螺旋上升、不斷否定的，也要經過一個“由特殊到一般，再由一般到特殊”的過程。通過研究一類事物的特殊性，從中總結出該類事物普遍性的東西來，充分認識這類事物的共同本質；再結合已發現的普遍性的規律，去繼續深入研究新發現的，或新冒出來的事物的特殊性。

比如，想研究中國革命戰爭，你可以先研究古今中外的戰爭來總結普遍性的規律，再結合這些普遍性的規律，來深入地研究中國發生的革命戰爭的特殊性。

-05 主要矛盾和矛盾的主要方面

事物內部、過程內部，有主要矛盾和諸多次要矛盾之分。各種矛盾內部，也有矛盾的主要方面和諸多次要方面之分。我們研究事物，應該有主次之分。

主要是研究主要矛盾以及主要方面，其次才是研究次要矛盾和次要方面。主要矛盾和主要方面，應該全面、深入、細致地研究其本質、聯系、具體情形等等，但是也必須研究次要矛盾和次要方面，以了解它們對于主要矛盾、主要方面所產生的聯系和影響。

① 主要矛盾

一個事物如果存在諸多矛盾，那么一定有一種且僅有一種矛盾處于支配地位，這對矛盾就是主要矛盾，其他的則為次要矛盾。教員寫道：“在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展規定或影響著其他矛盾的存在和發展。” 

“任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位?！?/p>

主要矛盾，決定事物和過程的性質，次要矛盾通過影響主要矛盾而對事物本身起到作用。而在一定情形下，矛盾的主次關系會發生變化。文中教員舉例到，在日本侵略嚴重的情形下，如七七事變之后，中日民族矛盾變成了主要矛盾；而在日本侵略者采取溫和、政治進攻的情況下，國民黨又能騰出手來“安內”，國共矛盾可能又會升級為主要矛盾。

② 主要矛盾的主要方面

如果說，研究一個事物，有許多矛盾，也有許多方面，那么其中的主要矛盾的主要方面，就是重點中的重點。事物的性質，就是由主要矛盾的主要方面所規定的。教員寫道：“事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化?！?/p>

比如，一個家庭內部，夫妻為主要矛盾，家長和孩童、夫妻和老人等則是次要矛盾，如果該家庭是由男人作為頂梁柱在支撐著（僅作舉例，不涉及重男輕女謝謝理解），那么這個男人就屬于主要矛盾的主要方面，女人屬于主要矛盾的次要方面（僅是舉例），孩童、老人屬于次要矛盾中的次要方面。那么這個家庭的好與壞，主要是這個男人的情況所決定，這就是主要矛盾的主要方面，規定了這個事物的性質。

③ 次要矛盾與次要方面

非主要的次要矛盾和次要方面是否需要研究呢？當然也要。不理解惡，就不能深刻地理解善；不理解女人，也不能深刻地理解男人。矛盾的主次雙方相輔相成、相互聯系，雖然要重點研究主要的一方，但是不能完全不顧次要的一方。矛盾各方發展的不平衡性，各方面主次地位的變化，都要求我們研究次要矛盾和次要方面。教員寫道：“在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”

-06 矛盾的同一性和斗爭性

矛盾雙方之間有什么樣的聯系？就是矛盾同一性和斗爭性的問題。矛盾法則，也叫對立統一法則， 對立統一就是對雙方這種聯系的具體描述，即兩個對立面之間相反又相成的關系。教員寫道：有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動?！?/p>

矛盾雙方在一定條件下相對統一、又相互轉化，這種客觀規律反映在人的思想中，就成了唯物辯證法的宇宙觀。

① 同一性是有條件的、相對的

矛盾的同一性有兩個方面，教員寫道：“第一、事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。” 

1）第一、矛盾雙方相互依存、共處于一個統一體中。比如，沒有善就沒有惡，沒有真就無所謂假，沒有生便沒有死等等。比如，在中共成立之初，國共雙方并不能算上是一對矛盾，但是當國共雙方成為國內最大的兩大黨派時，兩黨背后又相互是資本主義國家和蘇聯兩個陣營時，國共雙方就成為一對矛盾。

2）第二、矛盾雙方相互滲透、地位相互轉化。比如，國共雙方既有內部勢力的相互滲透，在一定條件下，如解放戰爭中，雙方地位也會發生質的變化。

3）另外需要注意，同一性是有條件的、相對的。比如，兩次國共合作，一次是在北伐的條件下進行了統一，一次是在抗日的條件下進行了統一，失去了條件，就開始了土地革命戰爭和解放戰爭，雙方就不再統一了。

② 斗爭性是無條件的、絕對的

事物發展和運動是絕對的，而事物運動的根源是內部矛盾的運動，因此矛盾的運動也是絕對的。矛盾雙方構成統一體的前提就是雙方相互對立、斗爭、排斥，在矛盾解體之前，雙方絕對的斗爭，以及一定條件下的統一，就是導致事物發展的根因。

矛盾的斗爭可以分為：對抗性矛盾與非對抗性矛盾。教員寫道：“對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式?！睂τ诿艿亩窢庍\動形式，可以分為三種，相對應的解決矛盾的方式也有三種：

1） 矛盾的一方戰勝另一方。比如，在解放戰爭中，解放軍就打敗了國軍，國共的矛盾大體上就算是解決了。

2） 第三方取代原有的矛盾雙方。比如，兩位副董爭奪董事長的位置，結果另一位平時很低調的副董直接殺出來，奪取了董事長的職位。

3） 矛盾的雙方形成平衡。比如，地球和月球之間相互都有吸引力和旋轉產生的離心力，兩個力是一對矛盾，由于兩個力量達到平衡，所以月球會一直繞著地球轉，達到了矛盾雙方的平衡共存。

因此，我們要注意靈活地解決矛盾，不要以為解決矛盾的方式就是簡單的斗爭，斗爭的形式是靈活多變的，只要能達到目的，可以自主地采取制衡或斗爭的形式。

-07 總結與啟示

《矛盾論》的誕生，是為了清算當時黨內軍內嚴重的主觀主義作風，從世界觀上進行重新塑造，直接消滅主觀主義的思想根源，建立辯證唯物主義的世界觀。

《矛盾論》是對辯證唯物主義關于世界觀的系統闡述，跟《實踐論》一起，構成了相對完整的世界觀與方法論，這兩篇文章至少各讀5遍，可以重新塑造我們的世界觀。

這篇文章中，非常系統地講了：①矛盾法則是事物存在和法則的根本法則，矛盾的普遍性和特殊性，內部矛盾和外部矛盾，主要矛盾和矛盾的主要方面，新事物和舊事物，過程和階段，矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的對抗性和非對抗性等。

矛盾法則認為：①事物內部存在既相互對立、又相互統一的兩個方面，它們的相互作用，是事物存在和發展的根本原因。②教導我們用運動、聯系、發展的觀點來看待問題，避免孤立、片面、靜止地看問題。③內部矛盾是事物運動的根本原因，外部矛盾是次要原因。

矛盾的普遍性認為：①矛盾存在于一切事物當中；②又貫穿于一切過程的始終；矛盾的普遍性來源于對特殊性的概括，反過來又可以幫助我們對特殊性進一步研究。

矛盾的特殊性中講到：①事物存在和發展的五種情形，每一種情形都需要研究其特殊性；②研究矛盾的特殊性，需要具體問題具體分析，防止主觀性、片面性和表面性。

矛盾論的重點論：①復雜事物中，主要矛盾占支配地位，研究問題應該首先抓住主要矛盾。②事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。③次要矛盾和次要方面也要進行研究，以了解他們與主要矛盾和主要方面之間的聯系。

矛盾的斗爭性和統一性：①斗爭是絕對的，而同一是有條件的相對的；②對抗不是矛盾斗爭的唯一形式，矛盾雙方也可以平衡共存。

最后，這是一篇關于唯物辯證法世界觀的著作，可以說是最重要的原著，學有余力的朋友還可以進一步學習馬哲教材《主義馬克思哲學原理（上下）》，作者肖前，更加系統，從三大規律、七大環節來講，可以參考

結語

《矛盾論》一文由于其歷史背景和內容的系統性，在歷史上產生了巨大的影響，在《毛選》中也屬于最核心的文章之一，不過，由于這是一篇哲學類的文章，關于世界觀的文章，由于哲學的特殊性，文章中有非常多的抽象概念和抽象長句，增加了我們的理解難度，很多人直接讀不下去，被勸退了，非常可惜。但是，對于想學習唯物辯證法法的朋友來說，這是繞不開的一篇文章，我們閱讀多年的人也是這么過來的，剛開始是痛苦的，后來就通暢了，這個過程雖然困難，但是值得。