宋雍熙年間，清末名臣曾國(guó)藩的祖先曾孟魯，從江西永豐睦陂出發(fā)，沿恩江，西下贛江入禾水，踏上西去湖南的流浪之路,后卜居湖南茶陵纂溪，后代又遷往衡陽、雙峰等地。
自江西遷往湖南之前，湖南“大界曾氏”一族曾從更遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)山東嘉祥南下。
從山東到江西，再由江西至湖南，自北向南，由東往西，曾國(guó)藩家族的遷徙之路是大多數(shù)中國(guó)人的移民之路，也是湖南人最典型的遷徙路徑。
歷史學(xué)家譚其驤說“湖南人來自天下”。
商人南來、楚人入湘、衣冠南渡、江西填湖廣……漫長(zhǎng)的遷徙與融合，曾經(jīng)由濮人和越人為居民主體的湖南，成為漢族人為主的地區(qū)。
人生百代如行旅。在湖南這片“馬蹄形”的土地上，來自五湖四海的人們，雜處通婚、繁衍生息，將陌生之地打造成新的家園，成為新湖南人。
偏安一隅的湖南，因移民的涌入，改變了歷史命運(yùn)。由于先進(jìn)生產(chǎn)力的加持，讓湖南成為“天下糧倉”。移民的冒險(xiǎn)、開拓精神，創(chuàng)造出獨(dú)特的湖湘文明，塑造出霸蠻、敢為人先的湖南人性格，促成湖南在近代的強(qiáng)勢(shì)崛起。
我們不停追問湖南人從哪里來，湖南人真正的故鄉(xiāng)在哪里？其實(shí)，心安處即吾鄉(xiāng)。
禾水是溝通吉安到永新的重要水路通道 圖/錢燁歷史上的每一次戰(zhàn)亂，都造成人口大規(guī)模的遷徙，并塑造了現(xiàn)在的地域格局。湖南作為中國(guó)移民史上的一塊拼圖，在數(shù)千年的移民遷徙與融合中，南下的北方人、西遷的東方人在這片馬蹄形土地上開拓、繁衍，創(chuàng)造出獨(dú)特的湖湘文化。
湖南是名副其實(shí)的“移民省”。
許多湖南人說，我的祖輩來自江西。為什么這么多湖南人會(huì)把江西視為“故鄉(xiāng)”呢？
著名歷史學(xué)家曹樹基曾對(duì)湘南519個(gè)氏族家譜進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他們都是宋元之后的移民，竟沒有土著居民，而湖南氏族研究者在各地也很難找到湖南原住民的信息。
移民遷入之前，湖南的原住民去哪兒了呢？
據(jù)考古學(xué)家考證，在舊石器時(shí)代，湖南就有古人類活動(dòng)了。在1.2萬年前，湖南已經(jīng)開始栽培稻谷，5000年前已有初民在湖南開始定居生活。只不過，遠(yuǎn)古時(shí)期的湖南，生活著哪些古老民族，目前仍存在爭(zhēng)議，普遍認(rèn)為是三苗、百濮、揚(yáng)越人。
這時(shí)期湖南境內(nèi)的“揚(yáng)越”支系，主要活躍于湘東北、中部和南部區(qū)域，與“三苗”所居的“左彭蠡、右洞庭”重合。發(fā)源于涪水流域的“百濮”人，則在湘西北的澧水、沅水中下游地區(qū)，與“三苗”和“荊蠻”共存。至商代早期，有中原人越過長(zhǎng)江，到達(dá)石門皂市。晚期，殷人的一些支系和氏族因戰(zhàn)亂離開湖北盤龍城，進(jìn)入湘水、資水中下游。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖南基本屬楚國(guó)疆域，楚人與土著蠻人、越人及自川東、鄂西遷來的巴人（土家族的直系先民）共同生活在這塊土地上，形成了湖南的土著氏族。秦滅楚后，在湖南設(shè)立黔中、長(zhǎng)沙等郡，一部分土著氏族已融入中原漢民族。
就整個(gè)南方地區(qū)而言，盡管湖南中北部開化較早，但一直到北宋之前，湖南省在歷史文獻(xiàn)中仍屬蠻夷之地。據(jù)《宋史》記載，長(zhǎng)沙、邵陽、沅陵、常德四州分布著大量“梅山蠻”，長(zhǎng)期深居山林，頑強(qiáng)兇猛，不服中原王朝統(tǒng)治。這些被稱為“武陵蠻”“長(zhǎng)沙蠻”“梅山蠻”“零陵蠻”的“蠻夷”族群就是湖南的土著群體。
在古代，湖南這些土著族群沒有譜牒，想要擺脫身份，只能重新“認(rèn)親”，成為漢族人。于是，在修編譜系、祖籍時(shí)，往往假借別地。
據(jù)考證，湖南向氏、舒氏、田氏、覃氏、梅山符氏等幾大姓氏都是唐宋時(shí)蠻族的顯姓，這些姓氏人群早已漢化。只有逃入湘南、湘西深山的土家族、侗族、瑤族、苗族，才保留了獨(dú)立血統(tǒng)，算得上湖南最初的原住民。
洣水匯入湘江處，這里曾是江西填湖廣移民通道。圖/伍婷婷
譚其驤在《湖南人由來考》中提及：“湖南人來自歷古，五代、兩宋、元、明居其什九；元、明又居此諸代之什九；而元末明初六七十年間，又居元、明之什九。”史料記載的湖南最早“移民”是舜帝南巡隊(duì)伍。《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“代堯踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人入湘，主要遷移到湘西北和澧水下流一帶，并逐步向南發(fā)展。秦代靈渠開鑿，溝通了湘江和漓江上游，北方人口大量往湘江流域中上游零陵一帶遷移。
每逢中原動(dòng)蕩，北方居民都會(huì)大量南遷，其中兩晉之交、唐末、北宋末年，是北人南遷的三個(gè)重要時(shí)段，湖南是其重要留經(jīng)地。東漢末年中原戰(zhàn)亂，當(dāng)?shù)鼐用駷楸鼙湥傲魅肭G州者十余萬家”，其中一部分遷入湖南；西晉永嘉之亂，山西、河南一帶的流民遷入洞庭湖西部；東晉、南朝時(shí)期，湖南較中原安定，北方人大量南遷入湖南。唐代“安史之亂”，“襄、鄧百姓、西京、東京衣冠盡投江、湘，故荊南井邑，十倍其初”。宋代“靖康之難”時(shí)，中原大戶紛紛遷居鼎州（今常德一帶）等地。南宋時(shí)期金兵入侵中原，北方人又一次大規(guī)模遷入湖南。直至南宋，經(jīng)濟(jì)重心南移，北方移民大規(guī)模涌入南方的歷史才告一段落。北方漢族人進(jìn)入湖南，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與文化，加速了湖南地區(qū)的開發(fā)。而湖南境內(nèi)土著或被漢化，或進(jìn)入湘南、湘西的深山，湖南形成了以北方漢族人為主的格局。
攸蓮古道，是元末明初江西蓮花境內(nèi)的移民向湖南遷徙的主要通道。圖/錢燁湖南人總是親切地稱江西人為“老表”，以示湖南與江西“血脈相連”。我曾采訪過湖南族譜研究專家尋霖，他通過研究館藏的5000多部湖南家譜發(fā)現(xiàn)，湖南六成以上的人口從江西遷徙而來。譚其驤也在《湖南人由來考》中得出結(jié)論：“湖南人來自天下，江、浙、皖、閩、贛東方之人居其什九；江西一省又居?xùn)|方之什九；而廬陵一道，南昌一府，又居江西之什九。”五代之后，湖南移民主要來自江西。對(duì)湖南人口格局影響最大的，無疑是元末明初的“江西填湖廣”。對(duì)于這次大遷徙，民間流傳的說法是，朱元璋血洗湖南，所以把江西人遷到湖南來填補(bǔ)人口的不足。民間對(duì)此深信不疑，也有人將史書中的記載作為朱元璋血洗湖南的證據(jù)，“湘潭土著僅存數(shù)戶”。不過，這只能說明在元末戰(zhàn)爭(zhēng)中，作為主戰(zhàn)場(chǎng)的湖南，人口損失巨大。
按照譚其驤的說法，江西往湖南的移民，“幾純?yōu)榻?jīng)濟(jì)”。由于元末戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，湖南呈現(xiàn)出“土?xí)缛讼。N者少，荒蕪者多”的局面，而江西人口與土地矛盾加劇，只好向湖南轉(zhuǎn)移。加上朝廷允許“插標(biāo)占地”，進(jìn)一步推動(dòng)了江西移民的大量遷入。從移民數(shù)量來看，這是有史以來江西遷入湖南人口最多的一次。不過早在南宋時(shí)期，江西往湖南的移民就形成了一個(gè)高峰期。曹樹基對(duì)湘北的岳陽、平江、南縣三縣238個(gè)氏族的原籍地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，在南宋時(shí)遷入的氏族有31個(gè)，多于洪武年間的26個(gè)。而在湘南，這種情況更為突出，湘南受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響較小，所以北宋、南宋遷入的江西人，遠(yuǎn)比洪武年間遷入的多。南宋到明初，江西移民成了湖南最主要的漢族群體。明永樂年間至明朝后期，除了江西移民，朝廷下令讓浙、閩、粵等地沿海地區(qū)居民遷往內(nèi)陸。其中一部分通過江西吉安、袁州進(jìn)入湖南平江、瀏陽、醴陵、桂東等地，成為湖南客家人聚居地。明末清初，湖南人口數(shù)量因戰(zhàn)爭(zhēng)侵襲急劇下降。為了改善湖南“人少地荒”的情況，朝廷多次頒發(fā)“召民開墾”政策，又一次迎來江西移民湖南的小高峰。與湖南交界的除了江西，還有廣西、廣東、四川、貴州、湖北五省區(qū)，為什么湖南人絕大多數(shù)來自江西而不是其他省區(qū)呢?譚其驤認(rèn)為，這跟開發(fā)先后有關(guān)。古代移民的趨勢(shì)是從發(fā)達(dá)地區(qū)向欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移，從人口密集地向地廣人稀處遷徙。廣西、廣東、貴州三省區(qū)開發(fā)比湖南晚，往往成為湖南的人口輸入地。四川雖然開發(fā)早，但西南與湖南接壤的地區(qū)較為落后，“四川人之移入湖南，其道猶不可通也”。從東漢以來，湖北襄陽、江陵、江夏就是天下重鎮(zhèn)，開發(fā)早，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在南宋以前，有不少湖北人南遷入湖南。到了南宋，宋金分裂，處于宋金對(duì)峙前線的湖北田疇盡廢，開發(fā)已不如湖南。而江西的開發(fā)，始于東晉南渡，晚于江浙地區(qū)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于湖南。北宋時(shí)，江西人口曾經(jīng)居于各省之首，到了明朝，江西人口在全國(guó)十三布政司中居第二位，財(cái)富戶口殷盛。那時(shí)，湖南之于江西，是一片地廣人稀的荒蕪之地。隨著江西人口增多，向接壤的湖南移民合乎情理。此外，江西與湖南，地理上同屬于“江南丘陵地區(qū)”，有一種地理上的“對(duì)稱性”。兩者緯度相同則氣候相近，種植的農(nóng)作物也基本相同，江西移民遷入湖南，不需要刻意去適應(yīng)新環(huán)境，可直接“復(fù)刻生活”。
醴陵，古橋芳洲。圖/盧七星在交通落后、戰(zhàn)亂頻仍的古代，湖南人的祖先是怎樣從江西翻越綿延山脈徒步進(jìn)入湖南的？
吉安市境內(nèi)的禾水，是明初吉安府移民去往湖南的主要通道。圖/錢燁
明隆慶四年（1570年），徽州休寧商人黃汴花費(fèi)27年心血為商人寫就《天下水陸路程》一書，詳細(xì)記載了明代兩京十三布政司水陸路程，特別值得關(guān)注的是它詳盡描述了江西移民的遷徙路線。書中記載，江西到湖南有4條驛道：一條由袁州（宜春）經(jīng)萍鄉(xiāng)進(jìn)入醴陵。此路在宋代即為官道。宋乾道九年（1173年），范成大曾途經(jīng)這里，由萍鄉(xiāng)入湘，出任靜江（桂林）知府。有兩條是山道，長(zhǎng)而偏遠(yuǎn)。一條從江西寧州（修水縣）到湖南平江縣，需翻越幕阜山，長(zhǎng)約150公里。全程有兩處巡檢司，夜間需要趕到龍門投宿，水陸并行，十分辛苦。一條從江西瑞州（高安縣），經(jīng)武功山嶺間斜谷，向湖南瀏陽迂回。這條山路曲折，從瑞州府出城后，一共280公里才至瀏陽，常有山賊出沒，僥幸逃脫于山賊，也可能被豺狼虎豹叼走。最后一條是穿越武功山與萬洋山之間的山谷盆地，是比較平坦的一條通道。由吉安出發(fā)，沿著禾水沖刷的沖積平原，180公里進(jìn)入茶陵。大量江西人和取道江西的蘇、浙、皖、閩人沿著這4條通道進(jìn)入湖南，或停留在湘東，或者一路向西，進(jìn)入湘北、湘中、湘西、湘南地區(qū)。江西移民呈現(xiàn)出自東往西的水平遷移。江西北部移民多流向湘北，而吉安（廬陵）移民則選擇湘中，尤其是邵陽一帶。從移民數(shù)量上看，湘中地區(qū)吉安移民占據(jù)顯著優(yōu)勢(shì)，其次是南昌移民。而在湘北，吉安和南昌移民數(shù)量相對(duì)均衡。“廬陵”，是許多湖南人的祖籍地。
羅霄山脈腹地的大圍山是客家人聚集地，是贛客方言區(qū)。圖/金林
方言是與故土血脈相連的“臍帶”。延綿數(shù)千年的人口遷徙，留存在湖南方言里，它時(shí)刻提醒我們的來路在何處。湖南方言十里不同音。除了有新老湘語、西南官話、贛語、客家話，還有湘南土話、鄉(xiāng)話等“方言島”。這些方言的流布，投射著與湖南有關(guān)的移民運(yùn)動(dòng)。五代之前，移民潮主要集中在湘北。北方移民帶來的北方方言對(duì)當(dāng)?shù)胤窖孕纬删薮鬀_擊，并陸續(xù)形成湖南官話區(qū)，如常德地區(qū)的官話基礎(chǔ)，在唐中期的移民進(jìn)程中就已經(jīng)形成。隨著宋代置荊湖北路，將沅澧流域和湖北北部納入以江陵為中心的政區(qū)內(nèi)，官話影響從沅水下游向中游推進(jìn)，逐步擴(kuò)展到整個(gè)沅澧流域。五代之后，湖南移民多來自東方，主力為江西省。贛、客方言隨江西移民進(jìn)入湖南。相關(guān)史料記載，宋人劉克莊曾從萍鄉(xiāng)進(jìn)入醴陵，醴陵人仍說楚語。到明嘉靖年間，湖南臨贛區(qū)域已經(jīng)開始流行贛、客方言。介于湘東和湘中的衡山一帶，成為贛、客方言，新、老湘語的過渡地區(qū)，緊鄰攸縣、茶陵一帶屬于贛語區(qū)，靠近湘鄉(xiāng)的地方說新湘語，與湘潭交接處是老湘語地區(qū)。江西移民在湖南境內(nèi)自東往西移居，湘中腹地的新化，湘西南的洞口、綏寧，湘西的懷化、麻陽等地都有不同程度的贛方言分布。湖南方言里，棲居著祖先對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，不管如何騰挪變幻空間，鄉(xiāng)音在，連接故鄉(xiāng)的紐帶就在。洞口江潭王氏宗祠 圖/盧七星
在湖南，宗祠是移民們開創(chuàng)的另一番盛景，最壯觀的要數(shù)茶陵秩堂鎮(zhèn)宗祠群、洞口宗祠群、汝城宗祠群。一座座祠堂，就是一部部家族奮斗史。
秩堂鎮(zhèn)是株洲茶陵縣與江西交界的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其境內(nèi)的曉塘村，是江西吉安府等地移民進(jìn)入湖南的主要通道。這里是江西移民的第一個(gè)落腳點(diǎn)，鎮(zhèn)上九成以上村民都是江西移民后代，以譚、陳、彭、劉、龍、李六大姓為主要宗族。江西移民不僅帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)，更是將“勤耕苦讀”“崇文重教”的風(fēng)氣帶入秩堂。據(jù)茶陵縣志和相關(guān)族譜記載，古代秩堂籍進(jìn)士有50人，明清兩代，還出了李東陽、張治、彭維新三個(gè)大學(xué)士。在秩堂安定后，人們將奮斗史寫進(jìn)族譜，建成祠堂，以此記住久遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。自明代以來，秩堂鎮(zhèn)共建有大小宗祠93棟，如今保存完整的還有69棟。就連“秩堂”地名也以彭家祠的“秩敘堂”命名。這些宗祠成為家族議事、祭祀、興文教的場(chǎng)所，見證了一個(gè)移民村莊的成長(zhǎng)歷程。宗祠群中，以毗塘村譚延闿家族的譚氏家廟最為富麗，它是“品”字形布局的五進(jìn)宗祠，莊嚴(yán)肅穆。400多年來，它如一座屹立不倒的精神地標(biāo)，牽動(dòng)著天下譚氏族人的心。
洞口高沙鎮(zhèn)曾八支祠，是湖南規(guī)模最大的宗祠。圖/盧七星
湘西雪峰山腳下的洞口，有全國(guó)規(guī)模最大、保存最完整的宗祠群，宗祠最多時(shí)有300多座。洞口號(hào)稱“雪峰山下的小糧倉”。在肥沃的湘中盆地落定后，江西移民們耕作、打鐵、經(jīng)商，迅速發(fā)家致富，成為洞口大族，并建起如大莊園般的祠堂。位于洞口伏龍洲上的蕭氏祠堂（蘭陵會(huì)館），是蕭氏族人歷時(shí)13年建成。修建蕭氏祠堂的始祖，遷入洞口后，從事木材、桐油生意發(fā)家。這座龐大建筑，位于舊時(shí)湘黔古道河運(yùn)中轉(zhuǎn)站，占據(jù)著當(dāng)時(shí)的黃金碼頭，繁盛可見一斑。如今蕭氏宗祠依然屹立在伏龍洲上，蕭姓也成為洞口最大的姓氏，幾乎占到洞口總?cè)藬?shù)的十分之一。而距其不遠(yuǎn)的高沙鎮(zhèn)曾八支祠，占地13000平方米，是湖南規(guī)模最大的宗祠。曾氏始祖遷入洞口后，以文傳家，靠讀書改變命運(yùn)。如今，曾氏族人的事跡都留存在宗祠中。地處湘、粵、贛三省交界處的汝城，是“中國(guó)古祠堂之鄉(xiāng)”。從宋元至明清時(shí)期，汝城祠堂最多時(shí)有700多座。因地理位置特殊，汝城不僅接納了江西移民，還是浙、閩、粵等地移民的收容之地。汝城祠堂風(fēng)格多樣，分為總祠、家廟、宗祠、公祠、家祠5個(gè)等級(jí)。在這些宗祠里，一個(gè)家族，乃至一個(gè)地方的往事，清晰可見。
參考資料：
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