復旦梁永安：年輕人為什么活得這樣苦？

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我們從解決溫飽問題的時代，進入了一個活法的時代。

活法時代，每個人更注重的是精神和內在追求，但這些方面，以前的農業社會是沒有太多的積累，沒有值得我們參照的一些經驗。

通過一次又一次的變遷，我們從農業社會到工業社會，然后又從工業社會大踏步地進入后工業。

從大的歷史角度來看，現在的年輕人是非常寶貴的，因為他們所經歷的一切很不一樣。

很多人十幾歲的時候非常靈動，上了大學，去工作后，很多人的成長就變得非常不平順了。

現在很多人的觀念還是在農業社會，但是我們生活的環境，已經是一個現代社會。

35歲左右的人，身上既有爺爺奶奶那一代農業文明的積累，又有爸爸媽媽那一代工業文明的奮斗精神，同時也有現在網絡化時代的體驗，內心深處就積累了太多，很難有一個特別好的沉淀。

他們對自己的定位往往都是：上個好大學，找工作，買房買車，就可以了。

這種狀態是模式的單一，價值的單一，想法的單一。

我有一個學生是安徽銅陵人，畢業之后又回到銅陵，立刻就陷入到無休止的相親，這正是一個發揮自己的文化價值、精神價值、專業價值的時代，但是社會對她的定義就是生兒育女，這對她造成了極大的一種限定。

當她父母看到這個女生的高中同學們都在生兒育女，就自己的女兒上了個大學，結果一下子變成和大家不一樣。

后來沒辦法，她就離開了家，到寧波來找工作，因為她想擺脫代際壓力，再后來她就考進了復旦的繼續教育學院，活出了自己，這樣的狀態真的很好。

我們今天最大的問題，就是個體對自己生活的認識，換一種活法就特別重要。

我們要走出洞穴，在古代希臘學術家布拉圖的著作里，洞穴是一個比喻，他描繪了人的一種生活狀態。

在一個很深的洞穴，里面的那些人面朝洞穴，看到洞穴里有一些晃動的影子，他們以為看到的就是世界，不知道看到的只是虛幻的影子。這讓他們的認知限定在洞穴里。

后來有一個人，掙脫了鎖鏈，走出了洞穴。

出洞穴之后，他忽然發現原來世界有山崗、有樹林、有太陽、有河流，這個人站在洞外，面對這樣一個真實的世界，該怎么辦？有三種可能。

第一種可能

這個人跑回洞里告訴大家，真正的世界在外面，那些人聽到后特別憤怒，覺得他在胡說八道，在摧毀大家原有的生活，然后大家一起把這個人給打死。

第二種可能

他想到自己回去以后，可能會被孤立，最后決定一個人跑掉，這是獨善其身。

第三種可能

他想了想真實的世界這么大，自己從小到大都在望著影子長大，現在要撲向新世界，要重新認識、學習，會遇到很多困難，所以就心生畏懼，后來他回到洞里，就用一種自我欺騙式的看著影子，告訴自己這就是世界，這是自覺地當奴隸。

我們處于一個多元變化的時代，但很多人是非常表面的一種生活方式。

我在上海經常感嘆，哪怕上地鐵、下地鐵，大部分人都看著手機，就感覺像個游魂一樣，一些人出去旅行，當時拍了好多照片，結果都是自己的大頭照。

其實，我在和學生家長聊天的時候，推薦他們給孩子買一個單反相機，因為我還沒怎么見過一個人拿著單反自拍的。

我們需要不斷地走出幻境，活出真正的自己，因為人這一生只有這一次。

哲學家叔本華說，人有欲望很正常。

第一種欲望是既自然又必需，比如吃飯；

第二種欲望是自然但不必需，比如信賴，現在有很多不結婚的，選擇單身的人；

第三種欲望是既不自然也不必需，比如虛榮。

英國哲學家羅素所講，人有四種欲望需要警惕：占有欲、虛榮心、競爭欲、權利欲。

為什么很多人戀愛婚姻中過得不好？好的愛情都是相互之愛，而不是愛自己。現在很多人在戀愛時，愛的是自己，沒有真正的愛對方，更不用說回應。

所以非常清醒的活法，不容易做到。

梁啟超寫了一篇文章叫過渡時代論，他當時就意識到中國進入到一個過渡時代。

為什么現在的年輕人過得焦慮？因為沒有根據，沒有自己的邏輯。這是非常正常的，他們屬于過渡時代的第一代，什么事情都沒底。

可能社會在發展的時候，是20%在變化，80%不變，第二年又是20%的變化，80%不變。

魯迅寫的小說《傷逝》里，有一個很典型的過渡時代的現象。

一對年輕人勇敢地結婚了，但是真正的開始生活時，就出現問題了。

涓生在民國北洋政府的機關里上班，大家都歧視他，因為他離經叛道。妻子子君在家里，活成一個平凡的家庭婦女，天天計較一些零零碎碎，日子越過越艱難。

然后他們就開始互相抱怨，到最后分開了，子君被迫離開回到自己家里，不久就死去。

很多年輕人最大的期待是農業社會帶來的思想，希望風調雨順，甚至馬到成功，這怎么可能？

一些家長也受過高等教育，也希望年輕人有創新，有探索，但是最好是別人的孩子去探索，自己家的孩子開開心心，這很有矛盾性。

這個時代的現代性發展還不充分，經濟發展已經很現代了，但是文化、文明、價值觀、游戲規則和思維方式還不夠現代化，多元、寬容的環境氛圍還很弱。

如果你跟大家有不一樣的風格，壓力就特別大，這是一個很現實的困境。

在這個時代，我們一定要意識到保守主義也有偉大的價值。

比如，很多文化資源是以前的人勞動積累出來的財富，積累出來的國家力量。

這一代年輕人經歷了太多的變化，30年之后，這會成為了不起的歷史。

因為他們面臨的問題很多，能積累出的經驗很多，這代人肯定會產生偉大的思想，偉大的組織，偉大的文學。

生活的第一原則是快樂。

有一種靜態快樂，來自我們對社會正義的追求，這個快樂就相當于興趣，跟簡單的消費性快樂不一樣。

就像去爬黃山，你可以有兩個選擇，一個是坐纜車，到頂峰后，回頭看著這黃山，感覺很漂亮。

但如果你是一步步爬上去，滿頭大汗爬到山頂，你看到了自己的力量，看到了自己的堅持。

努力學習，考個好學校，找個好工作，買個好房子，這是一些非常同質化的愿望。

也有一種動態快樂，如果你生來就不一樣，生活上自己付出很多努力，甚至會感到孤獨。

但是你遇到的人，你的經歷、感覺到的世界都變化了，然后積累到一定時間，你就有自己的話語，就有自己的想象，你跟別人就不一樣了。

真正的自我，是在艱苦的過程形成的。

做就是一個體驗，去探索、發現、攀登和承受，然后你才真正與世界產生關系。

一個人面對生活，要既樂觀，又有承受艱苦的能力。

我們現在很多人在城市生活失去了根，受到社會上的形形色色的影響，但沒有一個真實的、有根基的生命。

竹子那么細、長、高，站立而不倒，因為它地面上有多高，它下面的根就有多深，有自己的根系。

任何植物都是，一定是有自己的根系才能站起來，但人有時是飄著的。

我們活在這個社會中，一定要有根，而且得對這個社會，對他人有價值。

現在是個追求“得到”的時代，之前是個不平等的農業時代，充滿的是貴族高官和農民們。

現在我們在奔向中產化，我們要進行物質建設，社會的均衡度在發展，以前很難想象一個普通的市民有車子，也很難想象一個普通市民，哪怕貸款也能買個房子。

人們的心理深處是要追求一種平等性，這是我們人類最基本的一個動力，在這個過程里，我們在完成社會轉型、社會發展的同時，也伴隨著城市化。

從農業社會的不均衡發展，現在向著工業化、同質化發展，再往后就是個性化的發展，一個人不再以追求社會的條件為主，而追求社會本身，追求自己渴望的。

人工智能的發展特別快，千萬不要按常規的想象去面對未來。全球化的時代是有無限前景的，整個國家迫切地需要年輕一代。

一個創新時代，每個人在探索時，都需要有張騫和玄奘的精神，從空白中走出一條路。

每個人有自己的特點，將來的年輕人的價值可能會有區別，因為他們能提供的，和別人不一樣。

活法里面有個特別重要的東西，叫自由，一個人不自由，生命的任何可能性都打不開。

人類的生活里最大的自由，就在愛情，如果你要辦一個公司，需要人力、資源、資金和空間，但愛情不需要。

古代是天上的鵲橋，現在年輕人自己搭自己的橋，我特別相信一個人在愛情領域不自由，其他任何領域不可能自由。

人生的第一關就是愛情，所以在這個時代，我們要有愛的能力。

在愛情領域有個最大的特點，就是你一定要相信自己，無愧于自己。

這個世界不是按照你最好的預想，給你回報，伴侶可能辜負你，朋友可能辜負你，甚至父母可能辜負你，但是你千萬不能辜負自己。

這是生活本身，哪怕愛錯了人，我們也要對得起自己。

其實我特別提倡，戀愛的時候一定是戀愛腦，而不是別的腦。戀愛嘛，不戀愛腦怎么談得好？

希望我們的生命更真實，更有力量，我最期待的是年輕人能做到心之所向、身之所往。