 圖表繪制 青廬學(xué)社 《漢書·五行志》云：“劉歆以為慮羲氏繼天而王，受河圖，則而畫之，八卦是也。禹治洪水，賜洛書，法而陳之，洪范是也”。 [ 詳解 ] 相傳，河中出現(xiàn)一龍馬，其背上有一幅圖案，即為河圖，伏羲見而得之，并以此畫先天八卦。 又大禹治水之時(shí)，一神龜出現(xiàn)，其背上即為洛書之圖。殷商時(shí)，洛書傳給了箕子，周武王向箕子詢問治國(guó)之法，箕子便根據(jù)洛書，詳述九種治國(guó)之法，史官記錄，而寫成《尚書·洪范》。 故伏羲得河圖，以畫先天八卦，大禹得洛書，而為洪范九疇（九疇即九種治國(guó)之法）。 《易·系辭傳上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之”。 [ 詳解 ] 能通天、地、人，三才之理者為圣，“則”為效法之意。故圣人亦效法河圖、洛書，而通天地之理。 《尚書·洪范》云:“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。 [ 詳解 ] 這一段話便是對(duì)河圖數(shù)字的五行解釋（如圖001），即一為水在北方（冬），二為火在南方（夏），三為木在東方（春），四為金在西方（秋）。 《尚書正義》云:“易·系辭曰，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。此即是五行生成之?dāng)?shù)。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土”。 [ 詳解 ] 一、二、三、四、五為生數(shù)，六、七、八、九、十為成數(shù)。 天一生水，地六成之，水在天為云，在地而成江河。地二生火，天七成之，火隱地下，見天而成焰。天三生木，地八成之，地中草木，得天之雨露，方能成長(zhǎng)。地四生金，天九成之，金雖藏于礦石之中，然非天之水火淬煉而不得。天五生土，地十成之，高山峻嶺，燦爛星河，皆空中塵埃，聚集而成。  圖表繪制 青廬學(xué)社 生成之?dāng)?shù)，必為一奇數(shù)與一偶數(shù)配合，若生數(shù)為奇數(shù)，成數(shù)則為偶數(shù)。若生數(shù)為偶數(shù)，成數(shù)則為奇數(shù)。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。如此生數(shù)成數(shù)配合，即為配偶。 此外，1和6相差為5，3和8相差為5，2和7相差為5，4和9相差為5，5和10相差為5。  圖表繪制 青廬學(xué)社 “戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足” [ 詳解 ] 洛書（如圖002），戴九履一，即上為九，下為一的意思。左邊為三，右邊為七，右上為二，左下為八，左上為四，右下為六。故對(duì)面的兩個(gè)數(shù)字相加都為十，表示八方合于中心之意。  |
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