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書旨述 客有通元先生，好求古跡，為余知書啟之發源，審以臧否。曰：“余不敏，何足以知之。今率以見聞，隨紀年代，考究興亡，其可為元龜者，舉而敘之。古者畫卦立象，造字設教。愛置形象，肇乎倉史。仰觀俯察，鳥跡垂文。至于唐、虞，煥乎文章，暢于夏、殷，備乎秦、漢。洎周宣王史史籀，循科斗之書，采倉頡古文，綜其遺美，別署新意，號曰籀文，或謂大篆。秦丞相李斯，改省籀文，適時簡要，號曰小篆，善而行之。其倉頡象形，傳諸典策，世絕其跡，無得而稱。其籀文、小篆，自周、秦以來，猶如參用，未之廢黜。或刻以符璽，或銘于鼎鐘，或書之旌鉞，往往人間時有見者。夫言篆者，傳也。書者，如也。述事契誓者也。字者，孳也，孳乳浸多者也。而根之所由，其來遠矣?！?/span> 先生曰：“古文籀篆，曲盡而知之，愧無隱焉。隸、草攸止，今則未聞，愿以發明，用祛昏惑?！痹唬骸爸寥舫体汶`體，因此罪隸，以名其書，樸略微奧，而歷祀增損，亟以湮淪。而淳、喜之流，亦稱傳習，首變其法，巧拙相沿，未之超絕。史游制于急就，創立草藁，而不之能；崔、杜析理，雖則豐研，潤色之中，失于簡約。伯英重以省繁，飾之銛利，加之奮逸，時言草圣，首出常倫。鐘太傅師資德升，馳騖曹、蔡，仿學而致一體，真楷獨得精研。而前輩數賢，遞相矛盾，事則恭守無舍，義則尚有理疵，未分賢明，失之斷割。逮乎王廙、王洽、逸少、子敬，剖析前古，無所不工。八體六文，心揆其理；俯拾眾美，會茲簡易；制成今體，乃窮奧旨。”先生曰：“放戲！三才審位，日月燭明，固資異人，一敷而化，不然者何以臻妙!無相奪倫，父子聯聯，軌范后昆?！?/span> 先生曰：“書法玄微，其難品繪，今之優劣，神用無方，小學疑迷，惕然將寤。而旨述之義，其聞乎”曰：“無讓繁詞，敢以終序?！?/span> 譯文 有一位通元先生，熱衷于探尋古代遺跡，他請我來為他揭示書法的起源，并評判其優劣。我說：“我雖不才，但愿意根據我的見聞，按照年代順序，探究書法的興衰，將那些可作為后世借鑒的，一一敘述出來。自古以來，人們通過畫卦來立象，創造文字以教化世人。這種形象化的表達，始于倉頡。他仰觀天文，俯察地理，模仿鳥兒的足跡創造了文字。到了唐堯、虞舜時期，文章開始煥發光彩，夏商時得以暢通無阻，到了秦漢則更加完備。 到了周宣王時期，史官史籀根據蝌蚪文（一種古文）和倉頡的古文，綜合其優點，創新了一種新的書體，稱為籀文，也有人稱之為大篆。秦朝丞相李斯對籀文進行了簡化和省改，使其更加適應時代的需求，這種書體被稱為小篆，并得到了廣泛的推行。至于倉頡創造的象形文字，雖然典籍中有所記載，但其原始形態已經失傳，無法確切描述。而籀文和小篆，自周、秦以來，一直被人們并用，從未被廢棄。它們或被刻在符印上，或銘刻在鼎鐘之上，或書寫在旌旗斧鉞之上，這些作品在人間時有出現。 說到篆書，它意味著傳承；書法，就是如實地表現；文字是用來記述事件和契約誓言的。而'字’這個字，意味著繁殖增長，即文字隨著時間的推移而不斷繁衍增多。這一切的根源，可以追溯到很久遠的過去?！?/span> 通元先生說：“對于古文、籀文、篆文，我算是了解得比較透徹了，沒有什么可以隱瞞的。但對于隸書和草書的發展，我現在還不太清楚，希望你能詳細講解，以解除我的疑惑?！蔽一卮鹫f：“說到隸書，它起源于程邈，因為程邈曾因罪被罰做隸卒，所以這種書體就以他的名字命名。隸書古樸簡約，但歷經歲月的變遷，不斷有所增損，很多精妙之處已經湮沒無聞。然而，像淳于長、曹喜這樣的書法家，仍然傳承并發展了隸書，他們各自對隸書進行了變革，技巧上既有精巧也有粗劣，但都沒有達到超凡脫俗的境界。史游因為急于求成，創造了急就章式的草書草稿，但并未能完全掌握其精髓。崔瑗、杜度雖然對草書進行了深入的分析，使其更加豐富和精美，但在潤色的過程中，卻失去了簡約之美。張芝（伯英）則更進一步，他省去了繁復的筆畫，使草書更加鋒利流暢，并賦予了它奔放飄逸的氣質，因此被譽為'草圣’，其成就超越了常人。鐘繇（太傅）則師從胡昭（德升），并學習曹喜、蔡邕的書法，通過模仿和學習，形成了自己獨特的書體，尤其在楷書方面達到了精深的境界。然而，前輩的這些書法家們，在傳承和創新的過程中，也存在著一些相互矛盾的地方，他們在技法上雖然恭敬地遵守傳統，但在理論上卻存在一些瑕疵，未能完全分出高下，有時甚至出現了斷裂和割裂的現象。直到王廙、王洽、王羲之（逸少）、王獻之（子敬）等書法家出現，他們深入剖析前人的書法，無所不精。他們掌握了八種書體和六種文字，能夠用心領悟其中的道理；他們廣泛吸取眾家之美，融會貫通，最終創造了新的書體，達到了書法的最高境界。” 通元先生說：“真是精彩絕倫！天、地、人三才各有其位，日月之光照亮萬物，這都需要有非凡的人來引領和教化。否則，如何能達到如此精妙的境界呢？父子之間傳承有序，相互輝映，為后世樹立了典范?！?/span> 通元先生又說：“書法的奧妙深邃，難以用言語完全描繪出來。現在人們對于書法的優劣評判，往往憑借的是個人的神來之筆，而沒有固定的標準。這使得很多初學者感到困惑和迷茫。你能否進一步闡述一下書法的宗旨和要義呢？”我回答說：“不敢用繁瑣的言辭來敷衍，我愿意盡我所能，為你詳細闡述?！?/span> |
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