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道德經(jīng)有一句話： 蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。 夫何故？以其無死地。 釋義： 曾聽說善于養(yǎng)護(hù)生命的人，陸地行走不會遇到犀牛和老虎，戰(zhàn)爭中不會被傷害。 為什么呢？因?yàn)樗麤]有進(jìn)入死地。 這段表達(dá)的是，“善攝生者”之所以不被犀牛、老虎、士兵傷害，是因?yàn)樗静蝗ビ邢！⒗匣ⅰ⑹勘牡胤健?/span> 同理，人想要避開爛事，就要“遠(yuǎn)離”一切爛事，不要與爛事糾纏。 說起來簡單，但真正能做到的人少之又少。 是因?yàn)楸?/span>2個思維困住了： 1、我修行不夠 一聽到“修行”這個詞，很多人由于被雞湯洗腦，把它理解為修心。 修心不僅很難，還很容易誤入歧途。 很多人修“如如不動”、“心無所住”，稍有不留意，就成了“麻木不仁”、“滅絕種性”的機(jī)器人。 因?yàn)樾牡闹饔^性太強(qiáng)，容易陷入極端。 一萬個人，對于同一件事，就有一萬種感受和想法。 哲學(xué)家說，人們所謂的思考和反省，只不過在思考和反省自己的偏見。 當(dāng)你說“我從客觀上認(rèn)為……”，開頭第一句就已陷入了主觀，這個客觀的標(biāo)準(zhǔn)不是自己定的就是別人定的。 而修道卻不難，只需順其自然。 沒有主觀與客觀之分，不會用“心”去看待事物。 道指向哪，我就去哪，不會有那么多內(nèi)心戲。 深山有老虎，就不去深山，不會有僥幸的“心”或自以為是的“心”。 這個人合不來，就不去合，不會有我修行不夠的“心”或自我否定的“心”。 很多人自以為的修行實(shí)則內(nèi)耗，當(dāng)你認(rèn)為在包容別人過錯時，“過錯”的情緒就已植入到你的心里，卻渾然不知。 這種“包容”久了，就會崩潰。 當(dāng)你認(rèn)為我只是從容面對呀，那就沒有包容一說。你以后也不要有委屈、不被理解的負(fù)面情緒。 但有多少人嘴上說包容，心里都快抑郁了，還不知道什么原因。 真正修行的人，只會與同道中人同行。 一聲“道友”足已說明，你不在大道上，我們便不是友。 孟子說的“道之所在，雖萬千人吾往矣”，告訴我們： 符合道的，哪怕無數(shù)人否定，也會前往。 世人大多都被欲望蒙蔽，眾生才會皆苦。愿意遵循道，能逍遙自在的人非常少。 所以老子的道德經(jīng)，通篇都在講這個樸素的真理： 道若樸，多言數(shù)窮，致虛極，守靜篤…… 純粹自然一點(diǎn)，心里不要有太多想法。 當(dāng)你有一顆想要修什么的心時，就是執(zhí)念和欲望，脫離了真正的修行。 真正的修行是，別妄想別妄求，惟道是從。 2、我要改變他 想要改變別人，是最大的欲望。 并非說人不能改變，而是他的成長環(huán)境和經(jīng)歷已經(jīng)種下了“因”，這個因需要他自己來悟、改。 你強(qiáng)行灌輸大道理給他，不是他發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同的，他也聽不進(jìn)去。 即便他要“痛改前非”，強(qiáng)迫自己去聽，不是自己領(lǐng)會的，也做不到知行合一。 就像我多年養(yǎng)成了喝啤酒的習(xí)慣，我也聽過不少專家說喝酒的危害有多大，也看過喝酒喝死人的…… 知道危害很大，但每天依舊當(dāng)水喝，直到痛風(fēng)一個星期下不了床，不需要戒就自動不喝了。 喝啤酒的習(xí)慣是如此，貪婪呢？嫉妒呢？見不得別人好呢？將快樂建立在別人的痛苦上呢？ 一個成年人是無法被任何人改變的，除非在他還沒有種下因的幼小時期。 孟母三遷就是這么由來的，連幼小時期的孟子，智慧的孟母都不相信自己能戰(zhàn)勝環(huán)境和經(jīng)歷，所以才有了三遷。 但很多人卻逆天道而行，我一定要改變他！你能不痛苦嗎？ 哪怕面對自己的愛人也不要改變他，否則你們的關(guān)系會越來越僵，他的問題也會更大。 比如老公煙癮很大，你非要讓他戒煙，他背地里會買更貴的，甚至出軌來彌補(bǔ)他認(rèn)為的“缺失感”。 不改變他的做法是，控制財(cái)政，控制好每個月買煙的金額。 想抽就讓他抽，他不抽煙也會搞別的，別把他逼上“黃賭毒”了…… 講實(shí)話，一個男人有抽煙、喝酒、釣魚的習(xí)慣，要比黃賭毒、出軌，不知強(qiáng)多少倍了，知足吧。 容忍別人的過錯，是居高臨下的偽包容。 真正的包容是沒有包容，是對方這樣很正常，沒有錯。 當(dāng)我們不被以上2個思維困住，只順應(yīng)道，不改變別人的因果，還會有什么爛事？ 除了天災(zāi)人禍之類的意外事件，人生所有的爛事，都是你對爛事的執(zhí)念！ ———————————————— |
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