內觀的能量，超乎你的想象

我們的想法，一直不斷地在被過去的潛意識馴化，所以我們每個人都有個很大的殼。

怎樣能擊碎這個殼？怎樣能讓我們這個殼里邊本來的東西出來呢？

這個就是要訓練。

當然訓練的時辰也很重要，寺廟5點的早課，昆達里尼瑜伽3點半的早課，道家站樁2點半或3點，都是在早晨的時間。

早晨的3-5點，對我們地球上的人來說是一個非常難得的時間，天時地利人和，說白了就是「通天通神」。

這就要求我們，首先訓練早起。

每天起床的那幾分鐘是特別困難的幾分鐘，但是你會發現：一旦你起來了，其實你是很舒服的，就像戰勝了一次自我。

這跟我們的生活其實很像。

有些事情看著挺難的，但是一旦你開始去面對，就會變得很簡單。

所有的難來自于哪里？來自于我們頭腦里的想象，我們對外界這個世界的執著。

要破這個執著，我們必須要開始內觀。

你是誰，取決于你「觀」到了什么

內觀觀什么呢？

就是要觀我們的起心動念，觀頭腦里升起的念頭，觀這些念頭的主人是誰？

以前我們會覺得念頭的主人就是情緒，對吧？

但是大家有沒有發現，是你的念頭讓你有了情緒，你并不是情緒本身。

比如說你升起了一個嫉妒的念頭。那你知道嗎？你不知道，如果你知道，你就不會嫉妒。

你不知道你在嫉妒，所以你才嫉妒，為什么你會嫉妒？你不是「嫉妒」本身，你只是升起了一個嫉妒的念頭。

所以什么叫內觀？向內觀你的起心動念。當你觀到你有「嫉妒」的念頭，你就成為了一個觀察者。

大家想想，你都觀到你有一個「嫉妒」的念頭了，你還會嫉妒嗎？當然不會。

就是因為你沒有觀到你有一個嫉妒的念頭，所以你就會嫉妒；就是因為你沒有觀到你有一個嗔恨的念頭，所以你就變成了嗔恨。

這很微妙。

你是誰，就取決于你觀到了什么。

你是誰，就取決于你覺知到了什么。

就像所有佛經或者道德經里講的「自然」。

自然是什么？自然非常簡單：不是你的。所有的自然的東西就是告訴你，不是你的。

不是你的，那你能決定嗎？它不以你的意志為轉移。然而我們的頭腦卻一再告訴我們：這是我的，這是我的感覺，這是我的「認為」。

我們的念頭是非常偽自然的，所以我們要開始不斷地探索內在的念頭，觀自己的念頭。

我起了一個什么樣的念頭？我起了一個和諧的念頭，還是不和諧的念頭？我起了個有安全感的念頭，還是起了一個沒有安全感的念頭？我在起一個分裂的念頭，還是我在起一個和諧的念頭？

我們所有大腦里的概念，你可以理解為都是「我認為」，這都不是事實，不是真理。

不是真理就沒有能量，沒有能量就會消散，就會變化，這就叫無常。

為什么說諸法因緣生？這個因緣從哪里來？

就是從你的念頭里來。

你有什么樣念頭，就有什么樣的因緣。今天你有一個和諧的念頭，那你這個因緣就是和諧的；今天你有一個不和諧的念頭，那因緣就是不和諧的。

因緣就是你種下的種子。你相信什么，你認為什么，這就是因，然后就會吸引什么樣的人，產生什么樣的因緣。

又見：穿過表面能看見本質，就是觀

我們要開始不斷地去內觀，讓自己變得很平靜。

當你平靜了之后，你的念頭就會浮現。我們之前沒有靜下來的時候，我們往往就隨著念頭走了。

而靜下來是什么？就是你不回應這個念頭了。

比如說，你突然間想起一件事，挺生氣的，以前你可能就隨著這個「生氣」走了。但是當你內觀之后，你就會想想，事實是什么？你有什么樣的投射？你有什么樣的觀點？你升起了怎樣的評判？

然后你可以不評判。

如果不評判的話，你處理的事情的方式跟你去評判處理的是完全不一樣的，因為你一評判，你就陷進去了，你就掉進這件事里了。

如果你不評判，你是在外在的，在它之外的，這就是佛家講的「出離心」。

出離你的煩惱、出離你的欲望、出離你的痛苦。因為這些煩惱，欲望和痛苦都是你被攪進去之后，產生的二元對立。

那怎么能不痛苦，不失望，不難過或者是不被攪進去呢？

就是你開始有觀的能力。觀這個字其實就是「又見」。

「又見」是什么意思呢？就是穿過表面能看見本質，就是觀。

所以我們要開始內觀，內觀是我們修行的開始。

如果我們沒有內觀的能力，你會發現，我們的智慧就沒有辦法升到一個更高的層次。

如果我們沒有內觀的能力，你也會發現，我們跟人相處是很辛苦的。因為你會被別人的能量帶著走，開心不開心不是你能決定的。

但是，如果你開始內觀，你會發現很多事情你是可以屏蔽掉的，或者說你是可以有主動權的。

這個東西接不接收？這個東西好不好？你自己是可以消化的。

你是消化了事兒，還是被事兒消化了？

為什么現在很多人壓力這么大？壓力大的人、抗壓力弱的人非常簡單，就是消化力差。

為什么消化力差呢？因為心太小、格局太小。

很多事為啥有些人消化不了，就是因為格局小，他被攪進去了，沒有跳出來去觀。

大家想想，你能跳出這件事，那無論這件事有多大，你都能消化，如果你跳不出來呢？你就被事兒消化了。

也就是說，如果你能跳出來，不管這事有多大，你都比這事大。如果你跳不出來，你攪進去了，你攪進你的情緒，你沒有觀到你的覺知，你會發現你就直接被帶進去了。

這就是佛家講的出離心。出離煩惱、出離痛苦、出離欲望，就是要觀。

修出離心，觀起心動念。

大家想想，大部分時間你知道你在想啥嗎？大部分時間我們是不是不知道我們在想啥？

那當你不知道你在想啥的時候，你在想啥呢？那些念頭從哪里來的呢？

所以我們每天升起的這些念頭都不是「我」。是誰？

所以你念頭的主人是誰？是「我認為」。

你生命的主人是誰？是你的本我，是本自具足。

所有的「我認為」重要嗎？不重要。

所有的「我認為」是事實嗎？不是。

所以向內觀，觀「我認為」之外的這個本體。

練習內觀，就是觀我們在想什么，觀這些念頭出來了之后，你能停下來不追著這個念頭跑。無論那個念頭有多「生氣」，讓自己停下來，出離你的「生氣」，因為你只是升起了一個「生氣」的念頭。

無論你有多傷心，停下來，平靜下來，出離你的那個傷心，因為不論你有多傷心，只是你有個傷心的念頭，你不是「傷心」本身。

你可以升起一個嫉妒的念頭，也可以升起一個幸福的念頭。你可以升起一個傷心的念頭，你也可以升起一個感恩的念頭。

不管別人怎么對我們，只要我們是和諧的。

這就是道，這就是內修。

斷惡修善：內觀才是蛻變的道路

不管別人怎么對我們，我們都是和諧的，都有內省能力，這不就是修道嗎？

魔是什么？不看自己，只看別人。所以魔很難相處，你對它好也不行，對它不好也不行。

道就很好相處，你對它咋樣，它都一個樣。

所謂的妖魔鬼怪是什么？妖魔鬼怪有一個特點，就是它們的嗔恨心非常重，而且很難平靜。

那些能修煉成千年老妖的，都是在深山里打坐，平靜下來，才是蛻變的道路。

而且妖魔鬼怪的技巧非常多，每個妖都有一個殺手锏，因為它們的頭腦很強大。

我們身上都有妖氣，都有魔氣，所以我們要開始練，就練斷掉這些習氣，把這些二元對立的、很分裂的能量斷掉，因為這個分裂，它就是我們內在的一種惡。

這個惡就是不和諧。所以我們要斷惡修善。怎么斷掉惡、斷掉我們的二元對立？

修和，修平靜，修我們內觀的能力。

當你能知道這些念頭是因為什么而生氣，你就可以停止它。

停止的過程就是清理。一次兩次三次清理，你會發現這些念頭就不再生氣了。

這一定會經歷一個過程，所以大家要對自己的成長有點耐心。

開始內觀，觀我們在想什么？我們的起心動念是什么？精準地找到這個念頭，你會發現，以后你工作說話就會事半功倍。

當你沒有內觀的時候，你說的話是你嗎？不是。

你說的話是你升起的念頭支配的。

你升起一個嗔恨的念頭，你就會說出嗔恨的話；你是升起一個愛的念頭，你就會用平和的語言去表達。

所以知行合一是什么？知行就是覺知，合一就是覺悟，覺知覺悟。

從現在開始訓練內觀

大部分人真的不知道在自己想啥。我們都已經生氣了，甚至這個生氣都已經生成嗔恨了，然后不好的結果已經發生了，很多人都還沒有內省能力，更何況是要在升起「生氣」這個念頭的時候就覺察，那真有點難。

為什么呢？就是因為我們沒有訓練。

所以我們要開始練習，首先，你不再回應你頭腦里的念頭，不再追著它跑。然后第二步，你就開始去觀，觀我們的起心動念，這其實也是佛家講的「轉念」。

怎么能轉念？是不是你得先知道你在想啥？你知道你在想啥之后，你發現這么想不行，然后你就會關注「怎么想才行」的那個念頭。

這就是內觀，這就是轉念。