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我們在學習王羲之行草書時，第一時間想到的是“天下第一行書”《蘭亭序》。作為“書圣”最出名、影響力最大的作品，它幾乎成了“中國書法”的代名詞。唐代以來學《蘭亭序》的人不可謂不多，但它真能代表羲之行書的最高水平嗎？真的值得我們去學嗎？恐怕未必！
眾所周知，《蘭亭序》曾是唐太宗李世民的“心頭寶”，他不僅自己臨摹，還命當時的頂級書法家們都來臨寫拓印，其中馮承素的“神龍本”采用“雙鉤填墨”仿制，最接近原作。所以，當《蘭亭序》陪葬昭陵后，它就成了“最佳替代”。
但是，一直以來《蘭亭序》都存在真偽之辨，不論是內容還是書法，都被懷疑不是出于王羲之之手，過于妍美矯飾的用筆，還被李白、張懷瓘、韓愈批評是“有女郎才，無丈夫氣”，與“龍跳天門，虎臥鳳闕”的歷史記載大相徑庭。
而且，建國以來考古出土的東晉書法，也證實了在當時還沒有這樣成熟美艷的行書。另一方面，《蘭亭序》過于繁瑣的用筆，以及“神龍本”存在的瑕疵，都很難把握，很有可能被誤導，并不適合作為王羲之行書的最佳范本。 與之相比，有一件作品更勝一籌，不論是筆法的豐富性，用筆的精湛程度，情感的飽滿還是作品的真實性，用書法家邱振中的話說“可以滿足您對王羲之用筆的一切想象”，它就是《喪亂帖》。
此作縱28.7厘米、橫63厘米，共8行、62個字，也是唐代雙鉤本，完成后不久就被日本遣唐使帶回國內，被島國皇室珍藏了1000多年，如今藏于東京宮內廳三之丸尚藏館，與《得示帖》《二謝帖》合裱于一卷，是該館的“鎮館之寶”。
《喪亂帖》寫于王羲之極為悲憤之時，他得知祖墳被毀，心痛欲裂，于是揮筆寫下此帖，沒有刻意安排布置，筆畫、結字再到章法完全是筆隨心走、人書合一，這正是“書無意于佳乃佳”。
《喪亂帖》釋文為：“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首”
全卷細膩精湛，筆畫蒼勁剛健而不失姿態，字徑大小、筆畫粗細、用墨濃淡極富節奏感，如“離”字渾實飽滿，幾個“痛”字對比明顯，流露出情緒的起伏。絞轉連帶，調鋒衄挫，用筆自然精到。結字奇崛多變，無絲毫雷同。
《喪亂帖》字字精湛，筆筆工穩，情到深處自然稱絕，是我們學習魏晉行書的上佳法帖，如果我們能將此作臨摹通透，古人用筆也就掌握了。
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