【原】李白為他作詩，顧愷之為他作畫：來了解道教的這尊大神！

今天是農歷八月二十三，在我國民間信仰中，是赤松黃大仙的圣誕日。

我國民間又習慣將成精的黃鼠狼，稱為“黃大仙”，但此黃大仙非彼黃大仙，我們今天要說的赤松黃大仙，乃是由人修煉成仙，是道教中的一尊大神。

據相關文獻記載，黃大仙，本名黃初平，號赤松子，東晉金華丹溪人（今浙江金華蘭溪），生于公元328年， 自幼家貧，以牧羊為生。然而，他的命運卻因一次偶然的邂逅而徹底改變。

傳說在15歲那年，黃初平在放羊時遇到了一位道士，這位道士見他心性純良，便帶他到金華山的石室中修煉。這一去，就是四十年。

他的哥哥黃初起為了尋找弟弟，歷經艱辛，終于在一位占卜道士的指引下，找到了黃初平。

兄弟倆在山洞外相見。當年黃初平放牧的羊群，早已化成滿山的白石。哥哥問起羊群的下落，只聽黃初平一聲呵斥，滿山的白石立即變成了羊群。

這就是著名的“叱石成羊”的故事。

黃初起驚異萬分，對弟弟的神妙功法景仰不已，于是也立志修道。

從此，黃初起留在洞中跟隨弟弟一起修煉，不食人間煙火，每天以松籽茯苓充饑，最終也得道成仙。

后來，黃大仙下山入世，在民間懲惡除奸、勸善揚善、贈醫施藥，有求必應，為世人所敬仰，留下了許多膾炙人口的故事。

比如：“救人引虎”、“仗義取銀”、“避雨遇道”、“補壟”、“懲貪官”、“刀劈珠寶山”等等，所有這些傳說，無一不體現了黃大仙“扶正祛邪、濟世勸善”的品格。

因其為民除害、興利一方的善行，人們感念其恩德，便在金華山為他修建了黃大仙祠，又稱赤松觀，世代祀奉。

黃大仙信仰最初發源于浙江金華，后來慢慢發展成為東南沿海地區的普遍信仰，乃至在全國范圍內都頗具影響力。

不僅李白、蘇東坡等大文豪曾為他賦詩頌揚，還有顧愷之等大畫家也以他為題材創作了畫作（《黃初平牧羊圖》）。

來看李白寫黃大仙的這首詩（《古風五十九首·其十七》）——

“金華牧羊兒，乃是紫煙客。

我愿從之游，未去發已白。

不知繁華子，擾擾何所迫。

昆山采瓊蕊，可以煉精魄。”

據說，南宋末年，元兵攻陷臨安，宰相陸秀夫帶著黃大仙的神像，護著皇帝逃至廣東佛山，黃大仙的信仰也隨之南傳。

到了近代，隨著華僑外出謀生，黃大仙的信仰更是傳播到了香港、東南亞，乃至美國、加拿大等世界各地。

除了位于浙江金華金華山上的黃大仙祖庭，另外位于香港九龍的黃大仙祠，也非常著名，被譽為“香港第一大廟”。

每年農歷八月二十三黃大仙圣誕日，以及大年初一、正月十五等重要節日，黃大仙祠都會迎來成千上萬的信徒和游客，香火鼎盛，熱鬧非凡。信徒們紛紛前來上香祈福，祈求黃大仙保佑家人平安、事業順利、身體健康。

黃大仙以慈悲為懷、道法神通、為民除害、濟世利人的形象，業已成為傳統民間文化中不可或缺的一部分，成為了人們心中的道德楷模和精神寄托。在快節奏的現代生活中，黃大仙信仰為人們提供了一處心靈的避風港，讓人們在忙碌與喧囂中找到一絲寧靜與安慰。

此外，隨著黃大仙信仰走向世界各地，它也成為連接海內外中華兒女的情感紐帶和文化橋梁。在異國他鄉，黃大仙祠、黃大仙廟不僅是信徒們祈福求愿的場所，更是他們寄托鄉愁、尋找文化認同的重要空間。