元代時(shí)期著名高壽畫家何澄三幅傳世經(jīng)典繪畫作品賞析
琴棋書畫，古代被稱作文房四藝，是文人墨客頗為稱許的娛樂活動(dòng)，古人認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫字、作畫，或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫，領(lǐng)會(huì)詩情畫意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長壽。古畫中出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合古畫年代背景的記載，賞畫更是別有一番趣味。
——題記
元（公元1271年——1368年）1206年是十三世紀(jì)后半葉以蒙古族成吉思汗為主體建立起來的大蒙古國封建王朝。旋即征服西夏，滅女真，出兵西域，直至東歐，最后1279年滅南宋，統(tǒng)一了自五代以來分裂達(dá)三百余年的中國。于1271年建立元朝。元初嚴(yán)格中央集權(quán)，健全典章制度，推行漢法，啟用儒生。元世祖去世后，群汗?fàn)幬唬糁聘瘮。┺r(nóng)民大起義爆發(fā)，元朝于1368年結(jié)束，總共98年。于1368年為明朝所滅。
這段歷史既記錄了一個(gè)崛起的馬上民族如何征服世界，統(tǒng)治華夏，也記錄了被征服的民族以固有的文明優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝征服者，文明繼續(xù)向前推進(jìn)。
元代繪畫中，文人畫占據(jù)畫壇主流。因元代未設(shè)畫院，除少數(shù)專業(yè)畫家直接服務(wù)于宮廷外，大都是身居高位的士大夫畫家和在野的文人畫家。他們的創(chuàng)作比較自由，多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現(xiàn)，直接反映社會(huì)生活的人物畫減少。作品強(qiáng)調(diào)文學(xué)性和筆墨韻味，重視以書法用筆入畫和詩、書、畫的三結(jié)合。
元四家的畫風(fēng)雖各有特點(diǎn)，但都是從五代董源、北宋巨然發(fā)展而來，重筆墨，尚意趣，畫中結(jié)合書法詩文，是元代山水畫主流，對(duì)明清兩代影響很大。我們已經(jīng)欣賞了元四家指趙孟俯、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人繪畫。
下面我們一起欣賞元代著名畫家何澄繪畫作品
何澄，（1217—約1309），燕（今河北省）人。元初畫家，擅畫歷史人物故事、鞍馬及界畫，是元初因畫藝高超特別受到統(tǒng)治階層欣賞的畫家。
元世祖時(shí)被召待詔內(nèi)廷。官至太中大夫、秘書少監(jiān)、中奉大夫、昭文館大學(xué)士等。工人馬故實(shí)，山水亦佳。至大初（1308年），時(shí)年90歲的何澄時(shí)向元武宗進(jìn)獻(xiàn)界畫佳作《姑蘇臺(tái)》《阿房宮》、《昆明池》，用意在于“托物寓意，執(zhí)藝以諌。”被擢為中奉大夫、昭文館大學(xué)士，領(lǐng)圖畫總管。興圣宮成，曾奉皇太后懿旨總其繪事，遷太中大夫、秘書監(jiān)。以善界畫而得到二品官秩，歷史上實(shí)屬僅見。可以想象何澄的界畫成就是相當(dāng)高的。
山水人物畫有南宋院體遺規(guī)，鞍馬師法北宋李公麟。其作品曾得到趙孟頫、虞集、柯九思等人的稱譽(yù)。大約卒于延祐年（1314—1320年）間，是一位高壽畫家。被稱為竹鶴老人。曾畫《陶母剪發(fā)圖》，頗有影響。在當(dāng)時(shí)畫壇頗負(fù)盛名，惟其畫跡傳世絕少，不為后世所重。
元代著名畫家何澄主要繪畫作品有：《歸莊圖》《山水畫卷》《下元水官圖卷》《陶母剪發(fā)圖》《三官出游圖》殘卷等。
元代著名畫家何澄《歸莊圖》賞析
元代著名畫家何澄《歸莊圖》紙本水墨，縱41厘米橫723.8厘米， 吉林省博物館藏。此圖取材于東晉陶淵明《歸去來辭》，以橫卷形式分段畫出陶淵明隱居時(shí)閑適的生活狀態(tài)。各段以樹石分隔，連接自然，人物神情超然自得，卷中山水、房舍、畜獸均畫的生動(dòng)有致，人物作白描，線描秀雅流暢，皴山畫樹宗法李成、郭熙，運(yùn)用了干筆皴擦的技法，反映了宋元之間山水畫法和筆墨情趣的演變。
畫中樹石干墨燥鋒，人物用方筆線描，既有南宋院體遺規(guī)，也開元風(fēng)逸筆先路。人物線描多用方折筆，山石樹木用枯筆焦墨，間以淡墨暈染，勁健中含秀潤，蒼率中蘊(yùn)清逸。與傳稱為晉代顧愷之《洛神賦圖》同一手法。卷后拖尾有姚燧、趙孟頫、鄧文原、虞集、劉必大、揭傒斯、張嗣成、柯九思、危素、吳勉、高琦、張照等諸名人題跋，從題跋中知此卷為何澄九十歲高齡時(shí)所畫真跡。鑒藏印記有：疇齊（張仲壽）、高士奇圖書、畢沅審定、朗潤堂印以及嘉慶五璽、宣統(tǒng)三璽。清亡，溥儀攜出，藏于偽滿皇宮。
此圖首先就向人們展示出“問征夫以前路”的畫面。陶淵明手捋清須,神態(tài)謙恭和藹。征夫放下手中物件,雙手作比劃之狀。“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”,陶淵明手持龍頭杖,立于船頭上,目視前方,表情深沉。闊別的家園即將在望,“乃瞻衡宇,載欣載奔”,清風(fēng)拂面,舊景再睹,此刻陶淵明的心情宛如吹皺的江水,微波累起。船將靠岸,早已待候于岸邊的家鄉(xiāng)親人見到陶淵明歸來,無不額手稱慶,“僮仆歡迎,稚子候門”,情景是相當(dāng)歡樂的。僮仆們有的下跪,有的作揖,有的端物相迎,一女人在招呼著倚于門旁顯出忸怩之態(tài)的兩個(gè)孩童。幽居中“三徑就荒,松菊猶存”,毛驢、水牛亦增添了庭院之鄉(xiāng)土氣息。畫面緊接著相繼出現(xiàn)了“攜幼入室”、“矯首而暇觀”、“悅親戚之情話”、“撫孤松而盤桓”等情節(jié),皆反映出陶淵明怡然自足的情景。
“植杖而耘耔”段,表現(xiàn)了陶淵明下地干活的場(chǎng)面,那蹲于田間,右手持杖,左手拔草的詩人之身份以及不諳于農(nóng)活的稚拙動(dòng)作,不時(shí)引來路人的好奇之心。最后一段為“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,陶淵明坐于山坡上,觀望著遠(yuǎn)山送來的涓涓清流,贊吟著大自然的美景,使他真正感到唯田園足樂也。縱觀《歸莊圖》,可看出作者對(duì)此圖是經(jīng)過嚴(yán)密的構(gòu)思,有一個(gè)認(rèn)真的制作過程,反映出作者對(duì)詩意的深刻理解,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察的細(xì)致。
《歸莊圖》的墨色呈現(xiàn)了一種深入紙里的厚重感，除了紙本的緣故，與其所用松煙墨也有關(guān)系，松煙墨清透性較差，層次遜于油煙，在半生熟紙本上容易染濁氣，但相對(duì)油煙墨更易得厚重之氣。
《歸莊圖》墨色偏冷，整卷有一種蒼茫、縱深感，不見灰濁，且有一種“冷逸”氣象，可以說已經(jīng)開啟了元人“冷逸”一脈的山水風(fēng)尚。
1945年日本投降，流散于長春市民手中，后歸吉林省博物館。但吳升《大觀錄》卻評(píng)價(jià)此畫說：“樹石屋宇行筆俱疏落，未見有精能絕詣處。”說明吳升對(duì)元初北方畫壇的基本風(fēng)格缺乏總體了解。
元代著名畫家何澄《山水畫卷》賞析
元代著名畫家何澄《山水畫卷》竹鶴老人。
元代著名畫家何澄《下元水官圖卷》賞析
元代著名畫家何澄《下元水官圖卷》縱49.9厘米橫263.5 厘米，美國弗利爾美術(shù)館藏。屬于宋元道教宗教畫，也是他人物畫的代表性精品。
【宋元宗教畫】道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
下元水官圖，分段截圖賞析
標(biāo)簽: 徐小夢(mèng) (19世紀(jì))
宋何大夫《下元水官圖》。寒翠山房珍藏。
卷首: 王叔安 (1440s–1460s)
《下元水官 》。翰林王叔安書。
元 (傳)何澄 下元水官圖 卷（畫芯）
1. 張仲壽 (1252–1324)
三官大帝，道家者流以為唐、葛、周三真君是也。太中大夫何節(jié)之筆，今年八十七歲矣。行不杖，坐不僂，而食啖如五六十許人，蓋平日所養(yǎng)有大過于人者。不若是，何以能精力不衰運(yùn)筆揮畫，雖少年輩誠有所不逮也。百世之下，展而觀之，當(dāng)無忝于唐名手也。至大三祀秋八月下澣日，錢唐疇齋張仲壽題。
2. 李用 (15世紀(jì)中期)
予家藏何大夫所畫三官有年矣，但不知其何許人，亦不詳其名字。按張仲壽至大三禩謂其『今年八十七』矣。至大三禩，元武宗號(hào)也，其歲庚戌。上稽趙宋寧宗嘉定十七年甲申，大夫所生，實(shí)宋人也，年三十七而至元。不審仕宋否，及考《圖繪寶鑒》『何大夫工畫人馬，虞伯生詩云，「國朝畫手何大夫，親臨伯時(shí)閱馬圖」』，其仕元也，審矣。若畫工拙，前說盡之。抑考至大三禩庚戌至我朝正統(tǒng)十四年己巳，百四十年矣。書此以俟后之覽者有所考焉。三月朔旦，海陵李用時(shí)行記于齊郡清所之東窗。
3. Li Yong (二跋)
古人論畫人物 :『如燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，有自然之?dāng)?shù)』。何大夫所畫人物，隱顯向背，行立偃仰，縱橫錯(cuò)落，各有條理。古人論畫之意，大夫得之，張仲壽謂其畫『無忝于唐』，信夫。
4. Li Yong (三跋)
書盛晉，畫盛唐，至宋而書畫俱焉。故士大夫工畫者，必工乎書，其畫法即書法也。今觀何大夫所畫三官，凡若干人，巨細(xì)精粗，各臻其妙，然其筆意皆書法也，謂非工書，吾不信焉。景泰改元中秋后一日，書于金臺(tái)寓舍，以記歲月云，時(shí)行。
5. 李口 (身份不明)
事貴乎精而已矣。觀此三卷，邁晉胯唐，非元之老筆，莫思得此。覽者以為道玩，不可如羲之《黃庭經(jīng)》、《圣教序》，但貴乎精書也耶。珍重珍重。淮南李口。
6. 吳覲 (19世紀(jì)初)
不在天兮不在地，濕云濛濛含水氣， 閃尸魍像競(jìng)前驅(qū)，旌蓋輝煌矛戟利。
水府之寶那可名，鯉魚掉尾游晶缾， 靈犀獨(dú)角服銜勒，鞭之不異雞豬行。
龍王駝背手持笏，或后或先當(dāng)?shù)乐]， 蜿蜒龍子駕飛輦，輦上尊官解災(zāi)厄。
解厄無如拯旱災(zāi)，可憐中澤鴻鳴哀， 試看最后駭雷電，震迅宜攜風(fēng)雨來。
去年女魃煽炎虐，江北江南苦焦灼， 深宮闃寂抱珠眠，四海如何慳一勺。
顧陸世遠(yuǎn)誰追摹，人間那得有此圖， 細(xì)繙卷末舊題識(shí)，有宋遺老何大夫。
大夫畫有三，夫子得其一，
曹帶吳衣好筆力， 不必天官與地官，鼎分亦自成完蹟。
尋常短軸總隨身，古色古香信可珍， 須知到處作霖雨，先福此間汝潁人。
嘉慶二十年歲在乙亥，題于順昌郡齋。即呈誨政，受業(yè)吳覲。
7. 彭汶孫 (20世紀(jì)初)
昨自舜江歸，暑氣逼人，清晨起得展觀此圖。古雅雄渾，其一種清涼，為「天下蒼生作霖雨」之氣概，宛然在心目間。爰筆志數(shù)字，聊記一時(shí)眼福。光緒龍集乙巳桼月五日，長洲彭汶孫書于吳山。
元代著名畫家何澄《陶母剪發(fā)圖》賞析
可惜原畫找不到了。
元代著名畫家何澄《陶母剪發(fā)圖》何澄接受批評(píng)改畫。
何澄是元代著名畫家，他有許多名畫流傳后世。有一次，何澄創(chuàng)作了一幅名畫，他的許多同事和學(xué)生抱著“先睹為快”的目的紛紛登門拜訪。
何澄帶著大家走進(jìn)了畫室，畫室的四周墻壁上都掛著畫家的新作。大家邊看、邊說，氣氛十分熱烈、和諧。一會(huì)兒，他們來到一幅畫前停下來。
張一捧問：“何兄，這幅畫就是新作？”大家的眼光都落在新畫上。只見畫面上畫著：一個(gè)40多歲的婦女，長長的頭發(fā)披搭在胸前，左手抓著頭發(fā)，右手拿著剪刀，正在剪那黑發(fā)……
“這幅畫，無論是人物的肖像，還是身上的裝飾，老師都是費(fèi)了一番心思的。”一個(gè)學(xué)生嘖嘖嘆道。
“畫畫最難的是眼睛，眼睛是心靈的窗戶，……你看這兩只眼，含著無限的情韻，舍不得把珍貴的頭發(fā)剪掉呀！”張一捧說。
一個(gè)學(xué)生提出讓何澄老師給大家講講這幅畫的構(gòu)思。何澄慢慢地說：“一天，我到一位朋友家作客，主人設(shè)宴招待我。我對(duì)友人是了解的，他們家很窮，這次為什么有錢設(shè)宴招待我呢？后來我一了解，原來是主人家的母親把自己心愛的頭發(fā)剪下來賣錢，然后買酒菜招待我。這件事我一直記在心里，我感激友人的情誼，尤其感激他的母親，所以，我把這一素材進(jìn)行加工，畫成這幅人物畫'陶母剪發(fā)圖’！”
這時(shí)，從人群中走出一個(gè)小孩，他也喜歡畫畫，看見大家在欣賞主人的畫，自己也夾在里面看看。這個(gè)小孩，就是長大后當(dāng)官的岳柱，他當(dāng)時(shí)只有12歲。看了看“陶母剪發(fā)圖”，他說：“這幅畫畫得不真實(shí)！”
岳柱的一句話，就像一把鹽撒在油鍋里，頓時(shí)炸開了。張一捧等人都責(zé)怪小孩多嘴。
站在旁邊的何澄，認(rèn)出這個(gè)小孩，他是仆人的兒子。他和顏悅色地說：“岳柱，你說說，這幅畫哪里不對(duì)呢？”
岳柱聽了主人的話，心里踏實(shí)多了，說：“剛才聽說，陶母家里很窮，沒有錢買酒菜請(qǐng)客人，只好剪掉頭發(fā)賣錢買菜招待客人。可是既然陶母很窮，那您為什么給她戴上金釧子呢？她可以把金釧子拿去賣錢，不比賣頭發(fā)值錢嗎？”
張一捧聽后啞口無言。何澄聽后，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你的意見提得很好，戴著金釧子，她就不是窮人，而是一個(gè)富貴女人了。”說著，轉(zhuǎn)身拿起畫筆，在陶母手上，把金釧子抹掉了。
畫家改完，再想征求岳柱的意見時(shí)，岳柱早已離開畫室走了。
中國畫藝術(shù)在世界畫壇中有著偉大的成就和鮮明的民族特色，可分為山水畫、人物畫和花鳥畫三大題材。中國山水畫簡稱“山水畫”。以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國畫。形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時(shí)始終獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。
