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故宮作為世界上最大、保存最完整的古代建筑群之一，同時也是中國最大的古代文化藝術博物館，其館藏之豐富、珍貴，令人嘆為觀止。然而，具體到“故宮館藏《清代極品楷書》，媲美靈飛經”這一說法，我們需要進行一些分析和澄清。
郭尚先《楷書黃庭內景經卷》 《黃庭內景經》為養生學著作，分《內景經》和《外景經》，全經皆七言韻語，共239句，分作36章，每章各取首句二字為題，以七言歌訣的形式講述養生修煉的原理。郭尚先于清道光四年（1824年）書錄此《黃庭內景經》，時年41歲。此幅書法以唐楷為根底，融合一些寫經筆法，筆力雄渾堅實，結體寬博秀雅，頗有《靈飛經》（欣賞作品>>）的姿韻，為郭尚先的精心之作。 郭尚先《楷書黃庭內景經卷》 （后附高清分頁）
首先，關于“清代極品楷書”這一描述，它可能指的是故宮收藏的某一或某些清代書法家所寫的楷書作品，這些作品在技藝、風格或歷史價值上達到了極高的水平。然而，由于故宮藏品眾多，且未明確具體指的是哪一幅或哪幾幅作品，因此很難直接對其進行詳細的評價或比較。
其次，關于“媲美靈飛經”的說法，這更是一個相對主觀的判斷。《靈飛經》是唐代著名的小楷作品，以其精妙的筆法、秀美的結體和流暢的氣韻而著稱，被歷代書家視為小楷的典范。將清代楷書與《靈飛經》相提并論，無疑是對清代楷書藝術的高度評價。但是，由于不同時代的書法風格、審美觀念和技藝水平存在差異，因此很難簡單地用“媲美”一詞來概括兩者之間的關系。
此外，還需要注意的是，書法藝術的評價是一個復雜而多元的過程，涉及到技法、風格、氣韻、意境等多個方面。不同的觀賞者可能會因為個人審美偏好、文化背景和藝術修養的不同而對同一幅作品產生不同的評價。
“故宮館藏《清代極品楷書》，媲美靈飛經”這一說法雖然表達了對清代楷書藝術的高度贊賞，但具體到作品本身和兩者之間的比較，還需要更多的具體信息和深入的分析。同時，我們也應該尊重書法藝術的多樣性和復雜性，以開放和包容的心態去欣賞和評價不同的書法作品。
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