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現在我們各走各的路的時候到了： 我去死，你們去活。 這兩條路哪一條比較好， 誰也說不清楚， 真有神知道。 （來源：《柏拉圖對話集》）  面對“褻瀆神靈、引入新神、敗壞青年”這三項罪責，蘇格拉底在申辯中進行了有力的辯護，以下是他具體的辯護內容： 針對“褻瀆神靈”的辯護 蘇格拉底表示自己尊重并敬畏神靈，從未褻瀆過神靈。他強調自己并非無神論者，而是有著與眾不同的信仰，他稱其為“精靈”。這種 信仰并非原初意義的神明，而是在他行為處事過程中出現的指引。他宣稱自己信奉神靈，而且是神派往雅典的“牛虻”。 針對“引入新神”的辯護 蘇格拉底并不否認自己擁有與眾不同的信仰，但他認為這并不意味著他引入了新神。他指出，原告在指控他 不信神的同時，又指責他另立新神，這是自相矛盾的。他堅持自己的信仰是出于對真理的追求，而非為了標新立異或挑戰傳統。 針對“敗壞青年”的辯護 蘇格拉底堅決否認自己敗壞了青年。他強調，自己與青年人的交流是基于對話和探討真理的目的，而非為了腐蝕他們的品德。他指出，如果自己的教導真的有害于青年，那么受害者及其家人應該會對自己充滿敵意，而不是感激和幫助。他還通過邏輯推理來反駁這一指控，認為如果引誘和敗壞青年會貽害自身，那么他不可能去做這樣的事情。 在申辯過程中，蘇格拉底不僅為自己辯護，還提出了許多哲學問題，如正義、美德、真理等，并通過自己的思考和推理給出了獨特的回答。他認為，真正的智慧和美德不是通過外在的財富和地位來獲得的，而是通過內心的探索和修煉來實現的。此外，他還表達了對死亡的看法，認為死亡是未知的，所以不應該害怕。他引用自己的名言“我唯一知道的就是我一無所知”，表明自己雖認識到人類的無知，但仍然堅持追求真理。 蘇格拉底的申辯展現了他對真理的追求和對自身信仰的堅守。盡管他最終仍被判處死刑，但他的申辯不僅是對個人命運的抗爭，更是對哲學和真理的執著追求。 |
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