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    為什么很多父母拼命讓孩子進(jìn)入體制內(nèi),這是我見(jiàn)過(guò)最好的答案

     布衣粗食68 2024-11-05

    最近幾年,考公熱度持續(xù)攀升。

    還有一些地方,組成了“考公團(tuán)”,大家互相鼓勁,信息共享,非要進(jìn)入體制內(nèi)不可。

    也見(jiàn)過(guò)一些孩子,他們大學(xué)畢業(yè)之后,拒絕考公,就是父母苦苦相逼,也不予理會(huì)。

    捫心自問(wèn),孩子拼命進(jìn)入體制內(nèi),是孩子的最佳選擇,還是父母的最終目標(biāo)?

    其中很大一部分原因,或者說(shuō)其根源,就在父母身上。

    01

    在古代,人分三六九等,體制內(nèi)的人被定為高層。

    很多的認(rèn)知,不是今天忽然冒出來(lái)的,而是骨子里自帶的。

    老祖宗留給我們的,不僅僅是血脈,還有習(xí)慣、生活導(dǎo)向等。

    《管子·小匡》中寫到:“士農(nóng)工商四民者,國(guó)之石民也。”

    從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始,天下的管理者,就把人分成幾等。“士”是最高等,很多地方還形成了士族。

    一些諸侯國(guó)里,士的地位,是可以世襲的。也就是說(shuō),一代人到體制內(nèi),混到高層了,那么下一代也能得到對(duì)應(yīng)的地位。

    在商鞅變法中,有一條“獎(jiǎng)勵(lì)軍功”——但凡在作戰(zhàn)中,能夠取得功勞的士兵,可以加官進(jìn)爵。因此,士兵熱情高漲。從某種角度看,這就打開(kāi)了普通人進(jìn)入體制內(nèi)的渠道。

    到了漢代,可以舉孝廉,進(jìn)入體制內(nèi);到隋朝,可以科考進(jìn)入體制內(nèi)。每一條渠道上,都擠滿了人。

    人們把“洞房花燭,金榜題名”,作為人生最幸福的事情。

    在《范進(jìn)中舉》的故事里,看到一個(gè)把科考當(dāng)成終生事業(yè)的范進(jìn),因?yàn)榭瓶汲晒Γ尤化偟袅恕?/p>

    事實(shí)上,不僅國(guó)內(nèi),就是外國(guó)也存在類似的情況。

    在奧地利,有一位叫莫扎特的孩子,從小就被父親培養(yǎng),專注彈鋼琴。

    莫扎特在父親的支持下,八歲就會(huì)寫曲,單獨(dú)演奏;十二歲就寫歌劇。每次出門,都有豪華的馬車,受人矚目。

    經(jīng)過(guò)高強(qiáng)度的訓(xùn)練,莫扎特終于成為了鋼琴家。

    但匪夷所思的是,父親讓莫扎特成為了一名宮廷音樂(lè)師。

    父親認(rèn)為,莫扎特進(jìn)入了體制內(nèi),并且在皇帝身邊工作,拿著穩(wěn)定的俸祿,就非常驕傲了。

    莫扎特為了鋼琴夢(mèng),準(zhǔn)備辭職。父親因此憤憤不平。莫扎特讓父親幫忙帶孩子,父親果斷拒絕——他瞧不起不在體制內(nèi)的兒子。

    還有一個(gè)怪現(xiàn)象,就是父母認(rèn)為,自己的孩子的體制內(nèi),那么找對(duì)象,也要是體制內(nèi)的。這就是“門當(dāng)戶對(duì)”的硬性要求。一些原本在體制外的人,一旦進(jìn)入體制內(nèi),可以把原來(lái)的配偶,或者對(duì)象,輕輕松松放棄。

    比方說(shuō),唐朝的元稹,考上進(jìn)士之后,對(duì)初戀“表妹”,就不當(dāng)一回事了。

    從古人的思維里解讀,父母要孩子去體制內(nèi),就好理解了,這是祖先的安排而已。

    02

    為什么很多父母拼命讓孩子進(jìn)入體制內(nèi)?原因有三個(gè)。

    隨著時(shí)代的發(fā)展,我們都提倡“勞動(dòng)不分三六九等”。

    任何一個(gè)崗位,只是分工不同,并不存在人身歧視。

    賺錢的門路越來(lái)越多,人與人的階層,不再是“士、農(nóng)、工、商”。甚至,“士、農(nóng)、工、商”的角色,是可以互相轉(zhuǎn)換的。

    新時(shí)代下,父母?jìng)儯瑓s仍舊熱衷讓孩子到體制內(nèi)。這就不僅僅是古人的做法在延續(xù),而是父母本身的原因。

    第一,父母為了生活,漂泊怕了。

    從社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看,當(dāng)下成年人的父母,多半是60、70、80后。他們多數(shù)出生在農(nóng)村,或者小鎮(zhèn),小城。

    為了謀生,多數(shù)的父母,過(guò)上了背井離鄉(xiāng)的生活。也經(jīng)歷了打工的苦。

    就拿我自己來(lái)說(shuō),剛剛初中畢業(yè),就去打工。在東莞的工廠里,昏天地暗地干。

    為了工作輕松一點(diǎn),又多次跳槽,去了深圳,廣州等。反正,哪里有活干,稍微輕松一點(diǎn)點(diǎn),就去哪里。

    我的一些同學(xué),在本省干活,但也多半流動(dòng)到了省會(huì)、市里。

    總是居無(wú)定所,收入不穩(wěn)定,也不很高,這就讓父母有了“求穩(wěn)定”的心態(tài)。

    父母常常這樣教育孩子:“我吃夠了苦,就不想讓孩子繼續(xù)吃苦。”

    不管孩子收入多少,穩(wěn)定了,就夠了,父母就睡覺(jué)踏實(shí)了。

    第二,父母站在底層,眼界有限。

    父母多半是農(nóng)二代,或者可以說(shuō)祖祖輩輩都是農(nóng)人。

    隨著時(shí)代的變化,離開(kāi)老家,去打工多年。

    不知不覺(jué),父母就形成了“打工者心態(tài)”——不想投資,害怕投資失敗,就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單過(guò)一生,把風(fēng)險(xiǎn)給別人。

    更可怕的是,父母在打工的過(guò)程中,形成了——老板給多少錢,我就干多少活。多一點(diǎn)都是吃虧。與此同時(shí),為了留住工作,就寧愿看老板的臉色,被罵幾句也行。

    反正,父母是沒(méi)有真正過(guò)上富人的生活。觸及不到高層次的人群。

    石油大王洛克菲勒說(shuō)過(guò):“如果你視工作為一種樂(lè)趣,人生就是天堂;如果你視工作為一種義務(wù),人生就是地獄。”

    沒(méi)有創(chuàng)造工作崗位的想法,也沒(méi)有突破工作限制的思維,那么人的眼界就會(huì)很狹隘,似乎除了打工,別的事情都不行。

    而體制內(nèi),就是父母眼里最佳的“打工之地”。只是父母不承認(rèn),還說(shuō)那是“上班”,模糊“打工的本質(zhì)”。

    第三,父母混在人群,習(xí)慣從眾。

    周圍的人都去體制內(nèi)的時(shí)候,你不去,不好意思;你去不了,就好難受。

    你要是去了,有面子,父母更有面子。

    很多年之前,在農(nóng)村,若是誰(shuí)的孩子去當(dāng)鄉(xiāng)干部,那是光宗耀祖的事情,一個(gè)村里人都來(lái)慶祝。

    當(dāng)然,父母和親戚都認(rèn)為,結(jié)交體制內(nèi)的人,就是有關(guān)系的人。他們不知道,在法治時(shí)代,我們更加注重規(guī)則。

    03

    新時(shí)代下,體制內(nèi)不是年輕人唯一的出路。

    在知乎里,一位年輕人在求助:想從體制辭職,家里人不同意,很痛苦,怎么辦?

    他說(shuō),自己本科畢業(yè),快三十歲了。做網(wǎng)絡(luò)安全工作,一年收入幾萬(wàn),但是他在北京。錢,顯得杯水車薪。

    從性格上看,他討厭單位的條條框框,不喜歡人情世故,并且他的同學(xué),在外面打拼,收入高很多。

    最可怕的是,他一眼就看到人生的盡頭,發(fā)現(xiàn)自己還要熬幾十年,日日雷同,心都碎了。

    幾次和家庭里談起辭職,父母拼命反對(duì)。孝順和人的前程,好難選啊。

    還有一個(gè)女青年,她為了圓父母“體制內(nèi)的夢(mèng)”,考了異地鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)編制。一年都難得回老家一次,而她的新婚丈夫卻在老家創(chuàng)業(yè)。

    夫妻兩地分居,導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵不斷;不是很多的收入,還有各種工作不適應(yīng),地方不適應(yīng),讓她崩潰了。父母卻只是反復(fù)強(qiáng)調(diào):“別辭職,辭職了就會(huì)后悔......”

    面對(duì)形形色色的情況,父母要學(xué)會(huì)變通,用發(fā)展的眼光看世界。

    首先,高層和底層是一個(gè)相對(duì)的概念,現(xiàn)在只要能夠好好賺錢,走正道的年輕人,都在高層,起碼在奔赴高層。

    然后,除了位置之外,人還有精神追求、婚姻觀念、家庭打造、地域喜好等。只有喜歡的行業(yè),才會(huì)混得風(fēng)生水起。

    最后,三百六十行,行行出狀元。所有的年輕人都在一條賽道,這是多可怕的事情?這也是父母創(chuàng)造的“內(nèi)卷”。打開(kāi)格局,擁有外卷思維,會(huì)發(fā)現(xiàn),人生通透,可以走的路多了。

    有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母,都在托舉孩子,但是不一定托舉到體制內(nèi),而是夢(mèng)想的彼岸。

    作者:布衣粗食。

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