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達(dá)摩祖師和梁武帝，兩人的身份都非同一般，一位是禪宗初祖，得道高僧；一位是人間天子，位高權(quán)重的皇帝。在佛教史上，達(dá)摩祖師與梁武帝的會(huì)面無(wú)疑是一段傳奇，兩人的一段經(jīng)典對(duì)話更是流傳千古，盡顯佛法的真諦。 梁武帝是一位虔誠(chéng)的佛教徒，在位時(shí)，在全國(guó)各地興建寺廟，供養(yǎng)僧眾。他滿心以為自己累積了無(wú)數(shù)功德，然而，當(dāng)達(dá)摩祖師被迎至金陵宮中，面對(duì)武帝的自夸與期待，祖師卻淡淡地回應(yīng)：“無(wú)有功德。”  武帝聞言，心生不悅，追問其故。達(dá)摩祖師解釋道：“陛下所做的這些，雖然看似功德無(wú)量，卻是有漏之因，所得福報(bào)亦是有漏，不過是人天小果，非究竟之功德。” 武帝不解，繼續(xù)追問何為真功德。祖師開示：“凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。” 也許有人聽了這段對(duì)話一頭霧水，梁武帝做了這么大的布施供養(yǎng)，怎么到頭來(lái)會(huì)無(wú)功德呢？其實(shí)，達(dá)摩祖師說梁武帝做的這些造寺供僧、布施設(shè)齋等，并不是指沒有功德，而是指做這種佛事不能執(zhí)著功德。 也許還有人會(huì)認(rèn)為，梁武帝雖然供養(yǎng)造寺度僧，布施設(shè)齋，但他所獲得的是人天福報(bào)，是福德不能稱為功德。我覺得這種認(rèn)知是值得商榷的。 其實(shí)，只要是建立一切利益眾生的事業(yè)，依于三聚凈戒的一切行為都叫功德，只是如果執(zhí)著功德，所得到的功德是有量，而積極做佛事而不執(zhí)著功德，所得到的功德是無(wú)量。而武帝未能領(lǐng)悟這一點(diǎn)，他執(zhí)著于自己所做的功德了。何況，最大的功德是證得法性真如，了生脫死，傳播佛陀無(wú)上之法。 所以，我們要從梁武帝和達(dá)摩祖師的經(jīng)典對(duì)話中領(lǐng)悟佛法的真諦，要想了生脫死，修出真功德，進(jìn)而轉(zhuǎn)凡成圣，一要多做利益眾生的佛事而不執(zhí)著功德；二要修法，證得如來(lái)的清凈法身。   撰文：慈愛 編輯：安然、去一塵   |
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