【原】隨便﹙偶爾﹚翻翻之夜讀三國--漢故征西將軍曹侯

人總有一死，或重于泰山，那是司馬遷不得意時說的，毛澤東得意是終于有了替自己和中國事業奉獻的人。

其實人死是一堆肉，過后是灰，往昔萬乘尊，今日丘中骨。誰也不例外，路易十六說的“那管洪水滔天”是很實際的，一切反正于己無補了。拉出死人來，往往是為了自己的目的，說死人偉大什么的，自己也便偉大和什么了。

但人死了，好像還放心不下，建地下宮殿那是大人物的事情，老百姓是力不從心，所以就立個墓碑，也算是覺得自己還留在人間。河南名劇《卷席筒》中最底層的老百姓蒼娃（蒼,老百姓，古人就有蒼頭之說，娃，小孩子，這人名的確不是白叫的），死后怕被狼吃了，還要無錢的嫂嫂拿個席子卷了自己，也算是最后的一點要求。

曹操位極人臣了，也不復雜，是個另類，后來的魯迅先生就說了，頭銜一大堆，人家只要一個：漢故征西將軍。

是不是他也覺得他自己辦的事不光彩，就這件事能挺直腰桿。要說對他這樣的梟雄來說，沒有什么是應該不應該的，或者是老羅先生故意編排人家，不承認人家的歷史地位呢？說這才是他的歷史地位呢？

但其實死后自己是如何也當不了家做不了主的，劉秀墳就很不符合常理，老百姓就編排了故事，故事很精彩，也很符合我們的審美觀點。

不過仔細看看，這句話的來源，是曹操五十六歲（離死還有10年）做的《讓縣自明本志令》，在《演義》中孔雀臺賦詩的時候說的就是這個“令”中的話，其實曹操說的最初自己的理想是這個，后來形勢變了，自己就有了新的想法，不是他死前的遺言，至于當下人們爭論曹操墓是否“魏武王”就是我們的事情了。

我們知道了太多太多死后的故事了，不但帝王而且老百姓，各人有各人的玩法。甚至死前都在上演，鬧得沸沸揚揚的澳門賭王何鴻燊更被人們爆料，使我們有幸目睹了現代版的不輸古代帝王的爭權奪勢。

還是清代的皇帝聰明，把傳位遺詔束之高閣，到底誰是皇位的繼承人，不知道，死后才公開，省卻了許多故事。

富蘭克林是十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和航海家以及美國獨立戰爭的偉大領袖，更被稱為“資本主義精神最完美的代表”。而他的墓碑上寫著：印刷工富蘭克林。

這就太做作了吧！

又想起有人說的那個叫張仲景的大醫學家的墓碑：東漢長沙太守醫圣張仲景先生之墓。這長沙太守非要寫在“醫圣”的前面，我們是因為“醫”才記住這個人物的，自古以來長沙太守多如牛毛，就是建國后的長沙市委書記、市長也要有好幾十位，誰知道他們了，三國的那位長沙太守韓玄被人知道是因為沾了黃忠的光，不過他剛出場就被砍了腦袋的。有人說，這是我們民族根深蒂固的弱點：那種官本位的思想是今天也揮之不去的。那些醫學專家、工程技術專家好些都走向了政界，進入了整天干不完的扯皮事，開不完的文山會海，就這樣一天天耗盡了生命，浪費了自己，無益于國家。

戴笠死了，章士釗奉命寫了一幅挽聯：生為國家，死為國家，生具俠義風，功罪蓋棺猶未定。譽滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事，是非留待后人評。

活人沒有死，但會想死去的事情，威武過去，就是怕死，于是便調侃，便坦然，還可以自己寫個墓志銘。

中國一文一武的兩個圣人，孔子的封號：大成至圣文宣先師（從“王”而“師”還有故事呢？），關羽的封號更長：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝（現在洛陽關林的墓碑上只到“顯”字）。人家要比孔老夫子更有魅力些！

你死后，墓碑上打算寫啥？

重要是，你生前要寫點啥？