 故與眾同者俗物，與眾異者奇材，書亦如然。為將之明，不必披圖講法，精在料敵制勝；為書之妙，不必憑文按本，專在應變無方，皆能遇事從宜，決之于度內者也。 （唐）張懷瓘《評書藥石論》  閱一帖中字，有相同者，即于同處求其異。若無同字，須想別帖同字相參。茍不記他帖，即以自己念中欲作之字相參，虛心比量，何處不相似，何處可到，何處不可到，如是探討，真是真非無遁形矣。 （明）趙宧光《寒山帚談》卷上  筆筆有天際真人想，一絲塵垢，便無下筆處。古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：“似我者病。”正以不同處求同，不似處求似。同與似者皆病也。 （清）惲壽平《甌香館集》卷十二  山舟曰：帖教人看，不教人摹。今人只是刻舟求劍，將古人書一一摹畫，如小兒寫仿本，就便形似，豈復有我！試看晉、唐以來多少書家，有一似者否？羲、獻父子不同。臨《蘭亭》者千家，各各不同。顏平原諸帖，一帖一面貌，正是不知其然而然，非有一定繩尺。故李北海云：學我者死，似我者俗。正為世之向木佛求舍利者痛下一針。 （清）梁同書《頻羅庵論書》      |
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