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品《周易》：名譽責咎總共存，括囊慎言遠災殃。
《周易》《坤》卦的六四爻辭中有：“括囊①，無咎②，無譽③。”象曰：“括囊無咎，慎不害也④。” ①括：扎，束，用繩或帶子結扎，捆束。囊：袋子，口袋。括囊：原意是用繩子把袋子的口綁住；比喻人要管好自己的嘴吧，不能亂講話。 ②無咎：沒有咎錯。之所以不能亂講話，就是要防止講錯話。 ③無譽：人之所以要講話都是為了榮譽。很多人為了表現(xiàn)自己，思想還很不成熟就自以為是，就開始發(fā)表意見。如果不想去追求那些名譽，不急于想獲得別人的認可，也就不會亂講話了。 ④慎不害：能夠做到這樣謹慎，小心就不容易受到傷害。 【翻譯】：坤這個事物，因為總是能夠嚴格約束自己；坤這種品德因為總是能夠服從于真理、服從于乾陽；總是能夠扎緊自己的口袋（管好自己的嘴巴），小心謹慎，不說或少說話，這樣雖然得不到贊譽，但也不會有災禍。 所謂的“括囊無咎”，就是說在做任何事時都要保持一個謙虛、謹慎、認真、務實的態(tài)度。這樣，就不會有禍害，不會蒙受屈辱。 【解析】：品《周易》：名譽責咎總共存，括囊慎言遠災殃。 別人的贊譽與別人的責難往往都是共存在一起的。名聲很大的人就會成為公眾人物，別人對他的要求也會特別高，他的缺點很容易被人們放大。古代那些真正的圣賢們都懂得這個道理，所以他們?yōu)榱俗约耗苌畹酶杂桑偸窍脒h離榮譽，都是愿意逃避名聲的。 在《淮南子·詮言訓》中就講到：“能有天下者，必不失其國；能有其國者，必不喪其家；能治其家者，必不遺其身；能修其身者，必不忘其心；能原其心者，必不虧其性；能全其性者，必不惑于道。故廣成子曰：“慎守而內，周閉而外，多知為敗。毋視毋聽，抱神以靜，形將自正。不得之己而能知彼者，未之有也。”故《易》曰：'括囊，無咎無譽。’”能夠治理好天下的人，必定不會失去自己的國家；能夠治理好自己的國家的人，必定不會失去自己家族的利益；能夠管理好自己家族的人，也必定不會不注意自身的修養(yǎng)的；能夠做好自身修養(yǎng)的人，也必定不會忽略自身的文化思想上的修養(yǎng)；而能夠使自己文化思想返歸本原的人，必定不會虧損自己的自然的本性；不虧損自己的本性的人，必定不會迷失于“道”的。所以廣成子說：“謹慎地持守著你自己的內心，把自己向外界的過多的貪求和欲望周密地封閉起來；智巧過多則更容易失敗；不要多看，不要多聽，要以虛靜、平和的心態(tài)來抱持自己的精神，那么形體就會自然端正。”不能把握好自身的虛靜平和的心態(tài)，而能通曉“道”的本體——而能掌握真理，這是從未有過的事情。所以《易經》說：“束緊自己的口（不亂講話，亂行動，嚴格約束好自己），就不會有過錯也不會有贊譽。” 在《周易·系辭上》中也有講：“亂之所生也，則言語以為階。”人生在世不要急于表現(xiàn)自己。盡可能少說話總是更有利于保護自己，更能維護自己的尊嚴。在發(fā)表意見之前一定先得調查研究，先把問題搞清楚，這樣才不容易講錯話。相反，脫離實際，自以為是地亂發(fā)表意見，則很容給自己召來麻煩、召來屈辱，甚至惹來災禍。 在《詩經·大雅·抑》中有講：“慎爾出話，敬爾威儀”。人在說話時要謹慎、小心，要少說話，這樣才能維護好自己的尊嚴，才能避免不必要的麻煩。 要想別人尊重你，你就得先尊重別人。要尊重別人就得謙虛低調，就得先多聽對方的意見，就要先體察周圍的情況，而不能胡亂發(fā)表不成熟的看法。人在講錯話時是最尷尬人，也是最沒面子的。為什么有的人卻很有威信呢？人們的威信不是憑空來的。人有威信是因為他所做的事總是能成功，他所講的話總是對的。他們天生就會做事，就會講話嗎？肯定不是的！他們能成功，會講話，是因為他們做事情和講話前都要認真調查研究、慎重思考、準備充分。 |
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