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#藝術(shù)# 鄧石如(1743一1805)，初名琰，字石如，因避嘉慶帝(颙琰)諱，遂以字行，安徽懷寧人，清書法家、篆刻家、鄧派篆刻創(chuàng)始人。 少年時(shí)好篆刻，曾客居金陵梅繆家八年，得以縱觀梅家所藏金石善本，每日臨習(xí)不倦，寒暑不綴八年，遂工四體書，尤長(zhǎng)于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意。鄧石如書法取法高，用功深，成就卓然，為開宗立派之大家。清乾隆年間起金石研究盛行，人們對(duì)篆、隸臨習(xí)創(chuàng)作活躍，但大多參照清初學(xué)者型官員王澍的方法，追求線條勻稱光潔，甚至有“燒毫截鋒“的作法，鄧石如篆書姿態(tài)新穎，筆法靈活，在清中期一眾為“王澍之法'是瞻的書壇中脫穎而出，并深刻影響了書壇后輩包世臣、吳讓之、趙之謙等。包世臣在《藝舟雙楫》中將他的書法列為神品，劉墉見鄧石如的字拍案呼道“數(shù)百年無此作矣”，康有為貶顏、貶柳、貶晉帖、貶唐碑，而對(duì)鄧石如評(píng)價(jià)極高，沙孟海在《近三百年的書學(xué)》中寫道:'清代書人公推為卓然大家的不是東閣學(xué)士劉墉，也不是內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。' 下面的《篆書字冊(cè)》二十四開現(xiàn)存無錫博物館，是鄧石如為肯園書寫的四體書冊(cè)(篆、隸、真、草)之篆書冊(cè)，書于嘉慶已未(1799)孟冬月，內(nèi)容節(jié)錄《韓山朱公座右編》數(shù)十則，是他晚年的代表作。  萬綠陰中小亭避暑八闥洞開  入簟皆綠雨過蟬聲風(fēng)來花氣  令人自醉大抵黑白善惡只宜  在心不宜在口內(nèi)存精明外示  渾厚此大豪杰之局量若靈臺(tái)  無主一味鶻突豈包荒之謂哉  回光自照予心中善惡太分明  遇有不平觸機(jī)輒發(fā)以此涉世  難矣請(qǐng)取此語為終身之韋弦  一言而能傷天地之和一事而  能折終身之福者切需檢點(diǎn) 凡人及語所不平則氣必動(dòng)色 必變辭必厲惟韓魏公不嘫更 說到小人忘恩背義欲傾己處 而辭氣和平乃如道尋常事 好丑太明則物不契賢愚太明 則人不親士君子須是內(nèi)精明 而外渾厚使好丑兩得其平賢 愚受益才稱德量有作用者 器宇定是不凡有受用者才情 必不云露風(fēng)來疏竹風(fēng)過而竹 不留聲雁渡寒譚雁去而譚不 留影故君子事來而心始見事 去而心隨空 |
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