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01 偈 宋·釋德韶 通玄峰頂，不是人間。 心外無法，滿目青山。 心即是法，內心的世界與宇宙萬物并無二致。我們的心靈廣闊且深邃，通過內心的探索可以達到與宇宙和諧一致的狀態(tài)。 02 偈 宋·釋巖 乾坤肅靜，海晏河清。 風不鳴條，雨不破塊。 春生夏長，秋收冬藏。 天地間寧靜和諧，朗朗乾坤。即使是最微小的自然現象也遵循著既定的規(guī)律，沒有破壞與混亂。四季更替，春天萬物復蘇，夏天生長繁茂，秋天收獲果實，冬天則進入休眠，準備迎接下一個循環(huán)。人們順應自然規(guī)律，把握生命的不同階段，實現內心的平靜與和諧。 03 題寒江釣雪圖 近現代·釋敬安 垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。 江寒水不流，魚嚼梅花影。 漁翁在板橋以東垂釣，紛飛的大雪堆積在蓑衣上，感覺格外寒冷。江面的水已結冰，不再流動，水面下的魚兒藏在梅花的倒影中，好像在嚼著梅花玩兒。 04 九里松 宋·釋道濟 九里松陰路，青泉映白沙。 誰知三伏暑，小草有幽花。 修行之路漫長，但是一直有佛性的庇蔭，你們不要擔心夏日的酷暑；我們只要妄念消除、心地清凈了，就能見到我們的本來面目，無形無相的真如自性了。誰能知道在這煩惱熾盛的滾滾紅塵中，孱弱的小草也能開出清幽的花來。 05 九日與陸處士羽飲茶 唐·皎然 九日山僧院，東籬菊也黃。 俗人多泛酒，誰解助茶香。 重陽節(jié)里山上的僧院，看到東邊籬笆的菊花黃了。世俗的人多數喜好喝酒，有誰又真正知道茶是多么香呢？ 06 答李季蘭 唐·皎然 天女來相試，將花欲染衣。 禪心竟不起，還捧舊花歸。 仙女前來試探，手持鮮花欲染衣裳。禪定之心毫不動搖，最終還是捧著原花返回。 07 待山月 唐·皎然 夜夜憶故人，長教山月待。 今宵故人至，山月知何在。 夜夜思念舊友，常常讓山間明月空等待。今晚舊友終于到來，卻不知那山月現在何處。 08 問天 唐·皎然 天公何時有，談者皆不經。 誰道賢人死，今為傅說星。 自古以來天公存在何時，談論此事的人都不切實。誰說賢德之人離世便是終結，如今傅說的精神已化作璀璨星辰。 09 寓言 唐·皎然 吾道本無我，未曾嫌世人。 如今到城市，彌覺此心真。 我的道路原本不為自我，從未嫌棄過世間眾人。而今踏入繁華都市，更覺內心的真實與純粹。 10 送靈澈 唐·皎然 我欲長生夢，無心解傷別。 千里萬里心，只似眼前月。 我想長久地沉浸在夢境中，毫無意愿消除心中的傷感。無論是千里還是萬里，我的心都仿佛只存在眼前的月亮。 11 贈韋早陸羽 唐·皎然 只將陶與謝，終日可忘情。 不欲多相識，逢人懶道名。 只愿像陶淵明與謝靈運那樣，整日沉浸在自然中忘卻俗世情感。不想過多結交新朋友，遇到人也懶得自我介紹。 12 次日 唐·皎然 野外有一人，獨立無四鄰。 彼見是我身，我見是彼身。 田野中站著一個人，四周空曠無鄰伴。他看來是我的身形，我看也是他的身形。 13 湖南蘭若示大乘諸公 唐·皎然 未到無為岸，空憐不系舟。 東山白云意，歲晚尚悠悠。 還沒到達無為的彼岸，徒然羨慕那不受束縛的小舟。東山上的白云仿佛帶著深意，年末時分依然悠閑自得。 14 贈融上人 唐·皎然 常愛西林寺，池中月出時。 芭蕉一片葉，書取寄吾師。 我時常喜愛西林寺，尤其在池中月亮升起的時候。摘取一片芭蕉葉，書寫之后寄給我的師父。 15 偈一 唐·惠能 菩提本無樹，明鏡亦非臺； 本來無一物，何處染塵埃？ 菩提樹原非真實存在，明亮的鏡子也沒有固定的架臺。萬物本質上空無一物，哪里又能沾染上塵埃呢？ 16 頌古六首·其一 宋·釋宗杲 俱胝一指頭，吃飯飽方休。 腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。 俱胝是古代印度禪師，以其手指斷然拒絕回答問題而聞名，這里象征著禪宗的頓悟和直指人心的教法。日常生活中的吃飯，代表基本的生存需求，滿足后即應停止貪欲，回歸簡單。腰纏萬貫象征財富，但即使擁有再多，死后也無法帶走。人生如夢幻泡影，無論地位多高，財富多少，終將歸于塵土，應當看淡世俗名利。 17 尋隱者不遇 唐·賈島 松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。 松樹下詢問隱者的弟子，回答說他的師傅已經前往山中采藥。只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他所在的具體地方。 18 絕句 唐·賈島 海底有明月，圓于天上輪。 得之一寸光，可買千里春。 海底的明月，比懸掛夜空的明月還要圓。能得到它的一寸光華，就可以得到無際的春天。 19 偈一 宋·神秀 身是菩提樹，心如明鏡臺。 時時勤拂拭，莫使染塵埃。 “身是菩提樹，心如明鏡臺。”將人的身體比作成長中的菩提樹，象征著修行者通過不斷努力，最終能夠達到覺悟和解脫的狀態(tài)；而心則比作明亮的鏡子，強調了內心的純凈與清明，只有通過不斷地自我反省和修正，才能保持心靈的潔凈。“時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這兩句提醒人們在日常生活中要時刻保持警覺，如同對待鏡子一樣，需要經常擦拭，去除表面的塵埃，以保持其原有的光澤。同樣地，在精神層面也需要不斷地進行自我反省和修正，避免被外界的雜念和欲望所污染，保持內心的純凈與清明。 20 潛別離 唐·皎然 烏頭雖黑白有時， 唯有潛離與暗別， 彼此甘心無后期。 將時間的流逝比作烏頭（一種草本植物）的花期，雖然它會有開花的時候，但那時間很短暫。人間聚散無常，就像這烏頭花一樣，美好但短暫。在這個世界上，真正屬于自己的也許只有那些不為人知的離去和分手。 21 示圓阇梨偈 宋·柴陵郁禪師 我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。 而今塵盡光生，照破青山萬朵。 每個人身上都有一顆屬于自己的明珠，這顆明珠就是人人本具的佛性。但是，長期以來它被物欲塵勞所蒙蔽、禁錮住了。直到有一天，去除了物欲塵勞層層的覆藏，佛性明珠的智慧之光熠熠顯現，放光動地，照破千山萬水。 22 送超僧鑒 宋·釋宗杲 桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清。 好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。 東西從桶底脫落時，就會看到大地的遼闊，悟出人生真諦時，心境就會修煉到和碧潭一樣澄清。我要將自己化作一點紅爐白雪，撒向人間，成為照亮眾生迷途的暗夜明燈。 23 插秧偈 唐·布袋和尚 手把青秧插滿田，低頭便見水中天。 心地清凈方為道，退步原來是向前。 農夫插秧時，一根接著一根往下插滿整片田地，低下頭就能看到倒映在水田里的天空。當我們身心不再被外界影響，才能悟道。正是因為農夫插秧時退后，所以插秧工作才會有進展。 24 絕句 宋·志南 古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 把小船停放拴在岸邊的古木樹蔭下；拄著拐杖走過橋的東邊恣意觀賞這春光。杏花時節(jié)的蒙蒙細雨，像故意要沾濕我的衣裳似的下個不停；吹拂著臉龐的微風已感覺不到寒意，嫩綠的柳條隨風舞動，格外輕飏。 25 陽山道中 元·釋善住 雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。 春雨過后，處處清新景象，溪流清晰可見，一對野雞飛過了古墳，我發(fā)現山野間有人居住，那戶人家屋前屋后到處栽滿了梅花，繁密茂盛得簡直連門也打不開了。 26 翠微山居詩·其九 宋·釋沖邈 朝見花開滿樹紅，暮見花落樹還空。 若將花比人間事，花與人間事一同。 早上看花盛開，滿樹都是燦爛紅花，晚上看花凋謝，空余一樹枯枝。假如我們用花來比擬人生，人生的無常與花的朝開暮謝的無常是一樣的。 27 送焦山淇上人見廣佑 宋·釋智朋 云團廣佑盡愁城，未必心肝鐵打成。 話著石公山下事，定如猿叫第三聲。 廣祐寺的廣大庇護就像云團，仿佛能包容一切憂愁，我認為人心并非鐵石，仍有柔軟之處。與朋友焦山淇上人在石公山下交談，談話時情緒的自然流露，是笑聲、嘆息或是某種難以言表的心聲，一切既親切又富有詩意。 28 頌古十二首·其一 宋·釋智深 庵主拳頭舉處親，趙州話魯指西秦。 知音不在千杯酒，一盞空茶也醉人。 庵堂主人高舉的拳頭卻是在與人親切招呼著，趙州禪師說著東魯之事卻指著西秦之地。如果是知音的話不需要千杯酒來了解彼此，哪怕是一盞空茶也會讓他們互相陶醉。 29 沈兼簽記夢 宋·釋心月 一微塵里三千界，半剎那間八萬春。 如是往來如是住，不知誰主又誰賓。 一粒微塵之中有三千個世界，短暫的瞬間亦有八萬個春天。像這樣在世間來來往往，到底誰是主人誰又是賓客，沒有人能說得清。 30 法華寺上方題江上人禪空 唐·皎然 路入松聲遠更奇，山光水色共參差。 中峰禪寂一僧在，坐對梁朝老桂枝。 道路深入松林，遠處的風聲更加奇妙，山水景色交相輝映，錯落有致。中間山峰上，一位僧人靜修，獨自坐著面對那棵古老的桂花樹，這棵樹自梁朝時期便已存在。 31 送維諒上人歸洞庭 唐·皎然 從來湖上勝人間，遠愛浮云獨自還。 孤月空天見心地，寥寥一水鏡中山。 歷來湖上的美景勝過人間，我遠離塵囂，偏愛那漂浮的云朵，獨自歸返。孤獨的月亮懸在空曠的天空中，映照出我內心的寧靜，廣闊的一湖清水如鏡，映照著山巒的倒影。 32 戲題松樹 唐·皎然 為愛松聲聽不足，每逢松樹遂忘還。 翛然此外更何事，笑向閑云似我閑。 因為喜愛松聲，總覺得聽不足，每逢松樹就忘記返回。無拘無束地除此之外還有什么事，笑著向閑云說，我也像閑云。 33 冬日梅溪送裴方舟宣州 唐·皎然 平明匹馬上村橋，花發(fā)梅溪雪未消。 日短天寒愁送客，楚山無限路遙遙。 清晨騎馬獨自走上村頭的小橋，梅花在梅溪邊綻放而雪還未融化。冬日白晝短暫，天寒地凍中為送別友人而愁緒滿懷，前方是楚地連綿無盡的路途，遙遙漫長。 34 秋晚宿破山寺 唐·皎然 秋風落葉滿空山，古寺殘燈石壁間。 昔日經行人去盡，寒云夜夜自飛還。 空山里寂寂無人，只有秋風吹落滿山的樹葉，石壁間的古寺里依稀有殘燈明滅。以前在這里修行的人都走了，只有寒云還每夜飛回來。 35 雜曲歌辭·長安少年行 唐·皎然 翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜。 紛紛半醉綠槐道，蹀躞花驄驕不勝。 翠綠樓中春酒香，蝦蟆陵下聚集忙，長安城里的少年們，個個驕傲自信顯崢嶸。他們半醉在綠蔭槐樹街道上，踉蹌步伐踏花驄馬，傲氣滿滿難以承受。 36 相和歌辭·長門怨 唐·皎然 春風日日閉長門，搖蕩春心自夢魂。 若遣花開只笑妾，不如桃李正無言。 春風每日都讓宮門緊閉，搖動著春日的心緒如夢幻般迷離。是誰讓花開時僅僅嘲笑我，還不如那沉默無語的桃李花朵。 37 答胡處士 唐·皎然 西山禪隱比來聞，長道唯應我與君。 書上無名心忘卻，人間聚散似浮云。 最近聽說西山有位禪師隱居，漫長的道路似乎只有我和你同行。書信上沒有留下名字，心中也已淡忘，人世間的相聚離別就像浮云一般無常。 38 片云 唐·齊己 水底分明天上云，可憐形影似吾身。 何妨舒作從龍勢，一雨吹銷萬里塵。 水中的云影分明是天上的行云的倒影，那輕盈之態(tài)正如衲子的身心。它自由舒展，如佛性一般空幻虛渺。可是沒有什么能妨礙它化作奔騰的蛟龍，灑下智慧的雨露，蕩滌萬里紅塵，洗去愚者的無明與煩惱。 39 偈 宋·釋警玄 撒手那邊千圣外，祖堂少室長根芽。 鷺倚雪巢猶自可，更看白馬入蘆花。 “撒手那邊千圣外”表達的是超脫世俗，摒棄對圣賢偶像的執(zhí)著，達到心靈的極高境界。“祖堂少室長根芽”則象征著佛法在古老的禪宗祖庭和少室山這樣的圣地中不斷傳承和發(fā)揚，如同種子生根發(fā)芽。“鷺倚雪巢猶自可”描繪了一幅靜謐的畫面，白鷺棲息于雪中的巢穴，自在而寧靜，寓意修行者內心的清凈與安寧。“更看白馬入蘆花”以白馬入蘆花的景象結束，暗示了僧人的行蹤或禪修者的出塵之姿，也寓含了隨緣自在、不著痕跡的禪宗精神。 40 上堂開示頌 唐·黃櫱禪師 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。 不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 擺脫塵念勞心并不是一件容易事，必須拉緊繩子、俯下身子在事業(yè)上賣力氣。如果不經歷冬天那刺骨嚴寒，梅花怎會有撲鼻的芳香。 41 頌平常心是道 唐·無門慧開禪師 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。 若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。 春天有百花爭艷，而秋天有明月千里。夏天有涼風習習，而冬天有白雪皚皚。如果心中沒有憂愁的閑事需要去煩惱，一年四季都是人間的好時節(jié)。 42 春晚書山家 唐·貫休 柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。 庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。 柴門一片寂靜屋里米飯香噴噴，農家炊煙裊裊春雨過后天放晴。院內鮮花迷蒙山間流水清泠泠，小兒又哭又鬧索要樹上的黃鶯。 43 春送僧 唐·貫休 蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江潯。 不能更折江頭柳，自有青青松柏心。 蜀魄關濕潤而幽靜，花雨似乎也在為即將離去的師父送別增添了一份愉悅而不舍的情懷。我親自冒著雨水送別至江邊，卻沒有選擇用常見的柳樹來表達愁緒之情。在傳統文化中，松柏象征堅貞不渝和高潔獨立。詩人通過這個意象，表達了自己對友情的珍視，以及即便是在離別之后，也仍舊保持著那份堅定而永恒的情誼。這也從側面體現了詩人性格上的堅韌與獨立。 44 東林寺酬韋丹刺史 唐·靈澈 年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。 相逢盡道休官好，林下何曾見一人。 年歲已高心境恬淡無世俗紛擾，粗麻衣裳草編座墊也覺安適。遇見的人都說辭官歸隱好，但在山林間卻未見幾人真這么做。 45 與元居士青山潭飲茶 唐·靈一 野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。 巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 在野外泉水邊，炊煙裊裊升上白云間，坐著品嘗香茶，我喜愛這四周的山景。船停在巖石下的河岸邊，我不忍心離去，只聽見青溪的流水在傍晚時分潺潺作響。 46 三月晦日贈劉評事 唐·賈島 三月正當三十日，風光別我苦吟身。 共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。 今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美麗的風光就有離開我這位苦吟詩人了。我和你今夜不用睡覺了，在晨鐘響動之前，總算還是春天吧。 47 古梅 宋·釋智愚 千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。 霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。 千年苔蘚覆蓋的老梅雖歷經歲月滄桑，但其幽香依然如玉般清雅。雖未在春天盛開，卻獨有其堅韌與靜美。梅花的香氣猶如玉的魂魄，高潔脫俗。雪后的樹林銀裝素裹，月光被遮蔽，更顯梅的孤寂與清冷。有人點燃燈火，吹響號角，創(chuàng)造出一種黃昏時分的熱鬧氛圍，巧妙地反襯出梅花在黃昏中的獨特韻味。整首詩通過對古梅的描繪，寓言了詩人對高潔品性的追求，以及在困境中堅守自我，不求世俗繁華，只愿保持內心的清明與獨立。 48 寄南山景禪師 唐·棲白 一度林前見遠公，靜聞真語世情空。 至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。 曾經在林前遇見高僧遠公，靜靜聆聽他講述讓世俗情感成空的真理。直到如今那份孤寂的禪心依舊存在，任憑桃花與柳絮隨風飄起。 49 山居 宋·釋志芝 千峰頂上一間屋，老僧半間云半間。 昨夜云隨風雨去，回頭方羨老僧閑。 “千峰頂上一間屋”，寥寥幾筆勾勒出山中寺廟的孤寂與高聳，仿佛與世隔絕，遠離塵囂。“老僧半間云半間”，形象地表現了僧人生活的清貧和與自然的親近，一半是實實在在的居住空間，一半則是繚繞的云霧，象征著僧人的禪定與超脫。“昨夜云隨風雨去”，暗示了夜晚的風雨交加，云霧散去，可能使得山間的景色更加清晰，也可能意味著僧人內心的某種困擾或期待暫時消解。“回頭方羨老僧閑”，詩人通過對比，表達了對僧人那份寧靜淡泊生活的羨慕，反映出對忙碌世俗生活的反思和向往。 50 偈二十七首 宋·釋守凈 流水下山非有意，片云歸洞本無心。 人生若得如云水，鐵樹開花遍界春。 “流水下山非有意，片云歸洞本無心”，這兩句描繪了流水順其自然地從山上流下，片云悠然地歸回洞穴的畫面，暗示著世間萬物皆遵循自身的規(guī)律，不帶任何刻意或強求。這里的“有意”和“無心”，揭示了自然界的自在與超脫。“人生若得如云水，鐵樹開花遍界春”，詩人進一步將這種自然的觀念引申到人生，希望人們能像云和水一樣，順應自然，隨緣而行，心境如云般自由，生活如水般流動。即使在看似不可能的情況下，如鐵樹開花（象征著極難實現的愿望），也能如同春天般充滿生機和希望。整首詩寓言深刻，富有禪意，鼓勵人們保持內心的寧靜，順應生活的變遷，即使在困境中也要抱持樂觀和希望。 51 撥棹歌·其一 唐·德誠 千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。 夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 千尺長的釣絲直直下垂，一波蕩起萬波相隨。夜靜水寒涼，魚不食餌，空船載滿明月而歸。 52 蠅子透窗偈 唐·釋守端 為愛尋光紙上鉆，不能透處幾多般。 忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。 蠅子為了追求光明，不畏艱難地在紙張上穿行，卻在無法穿透的地方迷失了方向，偶然間發(fā)現來時的路，才恍然大悟，原來自己一直被雙眼所蒙蔽。這不僅是對蠅子行為的描述，更是對人類追求與認知過程的深刻反思。通過蠅子的遭遇，詩人表達了對人生道路探索與自我認知的思考，寓意著人們在追尋目標的過程中，往往會被表面現象迷惑，只有深入思考，才能真正理解自己的處境和價值。 53 頌古五十五首 唐·釋紹曇 南國江山入戰(zhàn)圖，生靈何處問漁樵。 憑君休說封侯事，一將功成萬骨枯。 “南國江山入戰(zhàn)圖”，詩人以南國壯麗的山河為背景，暗示了戰(zhàn)爭的廣闊舞臺，畫面中充滿了烽火連天的緊張氣氛。“生靈何處問漁樵”，則轉而關注戰(zhàn)爭對普通百姓的影響，漁夫和樵夫這些平民百姓在戰(zhàn)亂中流離失所，無人過問他們的生死，揭示了戰(zhàn)爭帶來的深重苦難。“憑君休說封侯事”，詩人勸誡人們不要輕易談論封侯拜相的榮耀，因為這往往是建立在無數士兵和百姓的犧牲之上。“一將功成萬骨枯”，這句詩深刻地揭示了戰(zhàn)爭勝利背后的代價，即無數生命的消逝，表達了詩人對戰(zhàn)爭殘酷性的深深憂慮。 54 詩·其三十七 唐·拾得 云山疊疊幾千重，幽谷路深絕人蹤。 碧澗清流多勝境，時來鳥語合人心。 層層云山千重萬重，幽深的山谷路徑無人跡可尋。碧綠的山澗清澈流水，處處是美景，時常傳來的鳥鳴聲悅人心田。 55 精舍遇雨 唐·清江 空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。 臥向白云情未盡，任他黃鳥醉芳春。 我身處寂靜的空門之中，清溪細雨輕輕洗凈旅途的風塵。躺在這片白云之下，心中的情感并未消減，任憑黃鶯在醉人的春光中歡歌。 56 南池雜詠五首·其五·寒竹 唐·皎然 裊裊孤生竹，獨立山中雪。 蒼翠搖動風，嬋娟帶寒月。 狂花不相似，還共凌冬發(fā)。 細長孤獨的竹子，在山中雪中挺立。青綠的顏色隨風搖曳，美麗地映襯著寒冷的月光。它與狂放的花朵不一樣，卻一同在嚴冬中綻放。 57 山雪 唐·皎然 夕陽在西峰，疊翠縈殘雪。 狂風卷絮回，驚猿攀玉折。 何意山中人，誤報山花發(fā)。 夕陽掛在西邊的山峰上，層疊的綠樹環(huán)繞著殘留的雪。狂風卷起柳絮般飛舞，驚得猿猴在如玉的枝干上快速攀爬。沒想到山中的人們，錯誤地報告山花已經盛開。 58 聞鐘 唐·皎然 古寺寒山上，遠鐘揚好風。 聲馀月樹動，響盡霜天空。 永夜一禪子，泠然心境中。 在寒山之巔的古寺中，遠處的鐘聲悠揚，帶來了美妙的風韻。鐘聲余音繚繞，月光下的樹木隨之輕搖，響徹云霄，直到霜凍的天空靜謐無聲。漫漫長夜里，一位禪修者靜坐，心境清涼而超然物外。 59 南池雜詠五首·水月 唐·皎然 夜夜池上觀，禪身坐月邊。 虛無色可取，皎潔意難傳。 若向空心了，長如影正圓。 每夜都在池邊靜觀，禪心伴月而坐。虛空之中的美景無法觸及，皎潔月光下的意境難以言傳。若能悟透這空明之心，心靈便如那正圓的影子恒常圓滿。 60 出游 唐·皎然 少時不見山，便覺無奇趣。 狂發(fā)從亂歌，情來任閑步。 此心誰共證，笑看風吹樹。 年輕時未曾觀山，便覺得生活缺乏奇妙的樂趣。放縱心情隨意歌唱，情感涌現時信步閑游。這份心境誰能共同見證，我笑著把心事向風吹過的樹木傾訴。 61 南池雜詠五首·溪云 唐·皎然 舒卷意何窮，縈流復帶空。 有形不累物，無跡去隨風。 莫怪長相逐，飄然與我同。 書卷意蘊無窮盡，環(huán)繞流水又涵蓋天空。有形狀卻不妨礙萬物，沒有痕跡地隨風而去。莫要怪我長久相隨，你那飄逸之姿與我如此相似。 62 宿西山精舍 宋·釋文兆 西山乘興宿，靜興寂寥心。 一徑松杉老，三更雨雪深。 草堂僧語息，云閣磬聲沉。 未遂長棲此，雙峰曉待尋。 暮色蒼茫時分，我乘興投宿西山， 步入精舍，一片幽寂、安謐，深合出家人清靜之心。一條小路旁，蒼松老杉無言佇立，三更時分更覺天空雨雪紛飛，鋪天蓋地。草堂內，僧侶已入睡，悄然無聲；佛寺中，磬聲低沉，悠悠回旋。只可惜自己云游四方，不能長棲于此，不過，明晨起來，尚可探尋雙峰，飽覽風光。 63 訪楊云卿淮上別墅 宋·釋惠崇 地近得頻到，相攜向野亭。 河分岡勢斷，春入燒痕青。 望久人收釣，吟余鶴振翎。 不愁歸路晚，明月上前汀。 因為住得近，所以我經常去到淮河邊別墅；今天我與主人一起到郊野的小亭，瀏覽早春的風光。淮水從中間流過，把連綿的岡巒隔斷；春風吹過，野地里的燒痕已經是一片綠色蔥蒼。我們久久地眺望，淮水邊垂釣的人已經收釣回家；吟罷詩句，水邊的白鶴也振翅遠翔。不用擔心回去太晚，路上太暗，一輪明月已經升起，把水邊的平地灑滿了清光。 64 塞上贈王太尉 宋·釋宇昭 嫖姚立大勛，萬里絕妖氛。 馬放降來地，雕閑戰(zhàn)后云。 月侵孤壘沒，燒徹遠蕪分。 不慣為邊客，宵笳懶欲聞。 將軍剽悍勇猛立奇功，橫掃千軍，滌蕩萬里，威名遠揚。如今邊地，馬群自由放牧于曾經的戰(zhàn)場之上；大雕悠閑自在，盤旋于戰(zhàn)后平靜的云海。月光悄然灑落，孤壘沐浴在明凈澄澈的清輝之中；戰(zhàn)爭的野火早已將雜草燒盡，極眼望去，遠處的平蕪也歷歷分明。只是我這出家之人，不習慣邊塞生活，夜晚笳聲凄切，不忍多聽。 65 尋陸鴻漸不遇 唐·皎然 移家雖帶郭，野徑入桑麻。 近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家。 報道山中去，歸時每日斜。 他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。籬笆邊的菊花應該是近期才種上的，所以雖然到了秋天，還未曾開花。敲門后未曾聽到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人回答他是到山里去了，歸來時怕是要黃昏時分了。 66 和邢端公登臺春望句·句有春字之什 唐·皎然 春日繡衣輕，春臺別有情。 春煙間草色，春鳥隔花聲。 春樹亂無次，春山遙得名。 春風正飄蕩，春甕莫須傾。 春天穿著輕薄的衣裳，春日的樓臺別有一番風情。春天的煙霧中夾雜著青草的顏色，春鳥的鳴叫聲隔著花朵傳來。春日的樹木茂盛看起來有些雜亂，遠處的春山因這景致而知名。春風吹得正起勁，春酒甕不必急于傾倒享受。 67 禪詩 唐·皎然 萬法出無門，紛紛使智昏。 徒稱誰氏子，獨立天地元。 實際且何有，物先安可存。 須知不動念，照出萬重源。 萬物法則非出自一門，繁雜智慧反使人迷惑。空自稱是某家之子，獨自立于世界本原之上。真實情況究竟何在，事物怎能預先存在。需知心念不動之時，方能洞察萬物的根本源頭。 68 西溪獨泛 唐·皎然 道情何所寄，素舸漫流間。 真性憐高鶴，無名羨野山。 經寒叢竹秀，人靜片云閑。 泛泛誰為侶，唯應共月還。 哪里寄托我的道心之情，只讓小船隨意漂流在水中。純真的本性憐愛那高飛的白鶴，不求名利羨慕那幽靜的野山。經歷嚴寒后叢生的竹子更顯秀美，進入寧靜中連飄動的云彩也顯得悠閑。廣闊天地間與誰為伴呢，或許只有月亮能陪我一同返回吧。 69 若邪春興 唐·皎然 春生若邪水，雨后漫流通。 芳草行無盡，清源去不窮。 野煙迷極浦，斜日起微風。 數處乘流望，依稀似剡中。 春天生機盎然，在若邪溪水旁，雨后溪水滿溢，四處流淌。芳香的青草綿延無邊，清澈的水源源不斷向遠方流去。野外的煙霧籠罩著遙遠的水岸，夕陽西斜微風輕輕吹起。在幾處隨著水流眺望，隱約之中好似看到了剡中的風光。 70 夏日集裴錄事北亭避暑 唐·皎然 前林夏雨歇，為我生涼風。 一室煩暑外，眾山清景中。 忘歸親野水，適性許云鴻。 蕭散都曹吏，還將靜者同。 前面林中的夏日陣雨停歇，為我?guī)砹藳鏊奈L。一間屋內遠離了煩人的暑氣，在眾多山巒之中盡享清新的景色。我忘記歸家，親近這野外的溪流，性情上或許與那閑云野鶴相投。身為閑散的都曹小吏，我更愿意與追求寧靜的人為伍。 71 早梅 唐·齊己 萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪里，昨夜一枝開。 風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發(fā)望春臺。 萬木禁受不住嚴寒快要摧折，梅樹卻像獨凝地下暖氣于根莖，恢復了生機。皚皚的白雪籠罩著山村鄉(xiāng)野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。微風吹拂攜裹著淡淡的幽香，素雅芳潔的姿態(tài)令鳥兒偷偷貪看。明年如果梅花還能按時綻放，希望它先開到人們喜歡的望春臺。 72 劍客 唐·齊己 拔劍繞殘樽，歌終便出門。 西風滿天雪，何處報人恩。 勇死尋常事，輕讎不足論。 翻嫌易水上，細碎動離魂。 乘著酒酣拔劍起舞繞著殘宴，高歌罷便毅然氣昂昂地出門。西風呼嘯滿天飄著鵝毛大雪，要去哪里報答恩人的知遇之恩？酬知已勇赴死難是尋常之事，為睚眥小怨輕生不值得談論。反而嫌勇士荊軻悲歌易水上，過于細碎纏綿而震動了離魂。 73 自遣 唐·齊己 了然知是夢，既覺更何求。 死入孤峰去，灰飛一燼休。 云無空碧在，天靜月華流。 免有諸徒弟，時來吊石頭。 徹底明白了人生只是一場幻夢，既然已醒還有什么好去索求？死了以后埋進孤零零的峰巒，如同灰燼隨風而去，一把火也就算化作烏有。云朵不見了，天上才會有空曠的碧藍，寰宇靜下來，月亮的光華更如水傾流。免了吧各位徒弟們，不必再時常到這里憑吊禪師石頭。 74 桃花 唐·齊己 千株含露態(tài)，何處照人紅。 風暖仙源里，春和水國中。 流鶯應見落，舞蝶未知空。 擬欲求圖畫，枝枝帶竹叢。 千萬株含苞待放的桃花，形態(tài)就像露珠一樣。什么地方的桃樹開花能把賞花人也照映成紅色的呢？整片林子都找不到。暖風吹進這如神仙居住的世外桃源，和暖的春天，讓水都變暖了。花還沒開，連黃鶯鳥飛進來的都少，沒聽見幾個相和的聲音，而飛舞的蝴蝶卻不知桃花還沒開放。本來想要看桃花開了畫一幅畫，沒想到每條樹枝都是光禿禿的樹干。 75 謝中上人寄茶 唐·齊己 春山谷雨前，并手摘芳煙。 綠嫩難盈籠，清和易晚天。 且招鄰院客，試煮落花泉。 地遠勞相寄，無來又隔年。 谷雨的前后，在滿是春意的山間，兩只手一起采摘春天的綠煙。那綠色實在是很鮮嫩，很難裝滿竹籃，在清明和暖的天氣，一會兒就黃昏了。姑且讓我邀請鄰居一同來喝茶，并試著用落花泉來煮茶。勞煩我的好朋友，相距這么遠，你還為我?guī)磉@谷雨茶，如果不寄過來，這樣的好東西又得隔一年。 76 閉門 唐·齊己 外事休關念，灰心獨閉門。 無人來問我，白日又黃昏。 燈集飛蛾影，窗銷迸雪痕。 中心自明了，一句祖師言。 不必理會外界瑣事，心如死灰獨自關門靜養(yǎng)。沒有人前來詢問我，白晝轉瞬又至黃昏。燈火吸引著飛蛾的身影，窗戶上映出雪花融化的痕跡。內心自然清明通透，這是祖師的一句教誨。 77 除夜 唐·齊己 夜久誰同坐，爐寒鼎亦澄。 亂松飄雨雪，一室掩香燈。 白發(fā)添新歲，清吟減舊朋。 明朝待晴旭，池上看春冰。 夜深了誰與我共坐，爐火微弱香爐也顯得清澈。紛亂的松枝間飄著雨雪，一間屋內燭光掩映香氣繚繞。新增的白發(fā)標志著歲月的增長，清雅的吟詩卻減少了老朋友的陪伴。期待明天晴朗的日出，去池邊觀賞早春的冰景。 78 落葉 唐·齊己 落多秋亦晚，窗外見諸鄰。 世上誰驚盡，林間獨掃頻。 蕭騷微月夜，重疊早霜晨。 昨日繁陰在，鶯聲樹樹春。 落葉紛飛秋已深，窗外鄰居皆可見。人世間誰為葉落驚，唯我林間頻掃徑。蕭瑟秋月微光夜，晨起霜重層層疊。回想昨日綠蔭濃，春日鶯歌樹間鳴。 79 旅中懷孫路 唐·貫休 暮塵微雨收，蟬急楚鄉(xiāng)秋。 一片月出海，幾家人上樓。 砌香殘果落，汀草宿煙浮。 唯有知音者，相思歌白頭。 暮色中微細的雨絲帶來了夏末秋初特有的蟬鳴聲，而這聲音又讓人想起了遙遠的楚鄉(xiāng)，那里的秋意已濃。月亮從海平線上升起，有幾家人家坐上了樓臺，或許是為了避暑，也或許是為了賞月。這里已經是花謝果落之時，河堤上的野草在清晨吸收了露水，隨著太陽升起，露水蒸發(fā)成霧。盡管年華已逝，頭發(fā)已經斑白，但只要有知音者在，就可以一起唱著關于青春和友情的歌曲。 80 題李凝幽居 唐·賈島 閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 過橋分野色，移石動云根。 暫去還來此，幽期不負言。 悠閑地住在這里很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒蕪小園。鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門。走過橋去看見原野迷人的景色，云腳在飄動山石也好像在移動。我暫時離開這里不久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。 81 憶江上吳處士 唐·賈島 閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。 秋風生渭水，落葉滿長安。 此地聚會夕，當時雷雨寒。 蘭橈殊未返，消息海云端。 自從你揚帆遠航到福建，已經是幾度月缺又月圓。已是深秋時節(jié)，強勁的秋風從渭水那邊吹來，落葉飄飛灑滿都城長安。記得在送別宴會的夜晚，雷雨交加，讓人生寒。你乘坐的船還沒有返回，你的消息還遠在海云邊。 82 宿山寺 唐·賈島 眾岫聳寒色，精廬向此分。 流星透疏水，走月逆行云。 絕頂人來少，高松鶴不群。 一僧年八十，世事未曾聞。 群峰托送著寒氣，一座佛寺屹立在山頂。清澈的水里透見夜空點點繁星，水在流動，看起來卻是星星在流動；天空的云飄過月亮，云在飄移，看起來卻是月亮在走。高山絕頂之上來人稀少，獨鶴單棲于絕頂蒼松之上，卓爾不群。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發(fā)生的事情。 83 雪晴晚望 唐·賈島 倚杖望晴雪，溪云幾萬重。 樵人歸白屋，寒日下危峰。 野火燒岡草，斷煙生石松。 卻回山寺路，聞打暮天鐘。 獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪水上的白云疊疊重重。樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。野火燒燃著山上的蔓草，煙烽斷續(xù)地繚繞著山石中的古松。我走向返回山寺的道路，遠遠地，聽見了悠揚的暮鐘。 84 暮過山村 唐·賈島 數里聞寒水，山家少四鄰。 怪禽啼曠野，落日恐行人。 初月未終夕，邊烽不過秦。 蕭條桑柘外，煙火漸相親。 幾里遠就能聽到凄寒的水聲，山區(qū)人家居住分散沒有近鄰。怪禽從曠野上傳來聲聲鳴叫，昏慘的落日驚恐過路的行人。一彎新月未得照徹漫漫長夜，邊關的烽火并沒有越過三秦。遠處幾棵蕭條的桑柘樹外面，裊裊炊煙漸覺與人相近相親。 85 送無可上人 唐·賈島 圭峰霽色新，送此草堂人。 麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。 獨行潭底影，數息樹邊身。 終有煙霞約，天臺作近鄰。 雨后初晴，圭峰上蔚藍天空格外新鮮，我們?yōu)椴萏盟聼o可上人送行。在蛩鳴的秋天，他帶著麈尾，離開了寺院，暫別了親人。潭水中倒映著他獨行的身影，他多次身倚樹邊休息。最終他應煙霞之約，把天臺山作為近鄰。 86 杳杳寒山道 唐·寒山 杳杳寒山道，落落冷澗濱。 啾啾常有鳥，寂寂更無人。 淅淅風吹面，紛紛雪積身。 朝朝不見日，歲歲不知春。 寒山道上一片寂靜幽暗，冷寂的澗邊一片幽僻寥落。這里常常有鳥兒啾啾地啼鳴，卻空虛冷清罕見人煙。風淅淅瀝瀝刮向我面門，雪紛紛揚揚灑落在我身上。我身處其中天天見不到陽光，年年也不知道有春天。 87 詩三百三首·其二十八 唐·寒山 登陟寒山道，寒山路不窮。 溪長石磊磊，澗闊草濛濛。 苔滑非關雨，松鳴不假風。 誰能超世累，共坐白云中。 攀登寒冷的山路，這山路仿佛沒有盡頭。溪流漫長，石頭眾多，山澗寬廣，草木茂盛。青苔濕滑并非雨水所致，松濤陣陣無需借助風力。有誰能超越世俗的牽累，與我一同坐在白云之間。 88 與福上人 宋·釋智朋 聞名見面不須論，枉到防風縣外村。 強半春光煙雨里，分明閉卻柏山門。 “聞名見面不須論”表明詩人認為名聲與實際交往并不重要，強調的是面對面的真實交流。“枉到防風縣外村”則暗示了福上人可能居住在偏遠的鄉(xiāng)村，增加了拜訪的不易和相遇的珍貴。“強半春光煙雨里”描繪出春天景色，春光正好卻被煙雨籠罩，給人一種朦朧而詩意的感覺，也暗含了尋訪過程中的艱難。“分明閉卻柏山門”則進一步強調了福上人隱居的清修生活，門前的柏山門緊閉，仿佛在暗示只有真正有緣的人才能得見。 89 山雨 唐·皎然 一片雨，山半晴。 長風吹落西山上，滿樹蕭蕭心耳清。 云鶴驚亂下，水香凝不然。 風回雨定芭蕉濕，一滴時時入晝禪。 那陣雨落在山的一邊，另一邊卻還是晴天。山雨伴著陣陣長風，吹得滿樹的葉子沙沙作響。云鶴都被風雨驚擾了，亂飛而下，但水香（蘭草的別稱）卻凝然不動。風停了，雨止了，芭蕉葉濕了，詩人繼續(xù)前行著，一滴水從葉子上落下，如入晝禪。 90 獻錢尚父 唐·貫休 貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。 滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。 鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。 東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。 富貴襲人而來人也沒有辦法，一個人奮發(fā)，他的成就是止不住的。滿堂的花香熏醉了無數賓客，一把利劍橫掃兩浙十四州。戰(zhàn)鼓和號角聲沖入云霄使得天之氣都變得寒冷，風浪席卷而來讓天下好像入了秋。掌握這東南之地，作祥瑞天象的支柱，誰還羨慕舊時的萬戶侯呢。 91 野居偶作 唐·貫休 高淡清虛即是家，何須須占好煙霞。 無心于道道自得，有意向人人轉賒。 風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜。 但令如此還如此，誰羨前程未可涯。 高淡清虛是心靈的家園，何須占據勝水名山。無心求道便是得道，有意結交人倒疏遠。風吹繁花飄如織錦，階前流水清似彈琴。我愿如此直至永遠，不慕世人燦爛前程。 92 山居示靈澈上人 唐·皎然 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。 乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。 身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。 外物寂中誰似我，松聲草色共無機。 春日里，山間暖和，山路晴明，春茶長出嫩芽，我們踏青而歸。無意中削下柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。 93 春晚書山家·其二 唐·貫休 水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。 前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。 蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。 山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 池塘黑水飄香，蒲草長得密森森，鴛鴦鸂鶒在水中嬉戲好像家禽。村前村后田間地頭桑柘多茂盛，東鄰西舍界限分明彼此不相侵。養(yǎng)蠶女在前面清澈的溪中洗繭，牧童吹著短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客熱情挽留我一住再住，笑著指點西坡說瓜豆就要成熟。 94 西閣 宋·僧志文 楊柳蒹葭覆水濱，徘徊南望倚闌頻。 年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。 嵐積遠山秋氣象，月升高閣夜精神。 驚飛一陣鳧鹥起，蓮葉舟中把釣人。 楊柳和蘆葦長滿河邊，靠著欄桿頻頻向南望去。時光飛逝好像飛鳥掠過一去無蹤，世事變化就像下棋一樣局局翻新。遠山云煙裊裊一派秋天景象，明月升上高樓，夜晚顯得格外清新明亮。突然一群水鳥飛起，原來是蓮葉中小船上垂釣人不小心驚醒了它們。 95 題周諫別業(yè)·予寺與周生所居俱臨苕水 唐·皎然 隱身苕上欲如何，不著青袍愛綠蘿。 柳巷任疏容馬入，水籬從破許船過。 昂藏獨鶴閑心遠，寂歷秋花野意多。 若訪禪齋遙可見，竹窗書幌共煙波。 想要在苕溪隱居有何打算，不穿官服偏愛綠藤衣裳。柳樹巷子任由稀疏讓馬兒進入，水面籬笆隨它破損讓船只通過。高傲的孤鶴擁有遠離塵囂的閑適心情，寂靜的秋花充滿自然的野趣。如若探訪禪房遠遠就能望見，竹制的窗戶和書簾與水霧波光相融。 96 天衣生緣 宋·釋智朋 烹金爐冷歲華更，此地曾經借路行。 潮滿沙頭起寒雁，葛藤芽孽又重生。 “烹金爐冷歲華更”，爐火已熄，寒意侵人，暗示著時光流轉，歲月無情。“此地曾經借路行”，詩人回憶起過去曾在此地借道而過的情景，那份過往的經歷如今顯得更加珍貴。“潮滿沙頭起寒雁”，潮水漲滿，沙灘上孤雁振翅，增添了季節(jié)的凄涼與寂寥。“葛藤芽孽又重生”，以葛藤新生的嫩芽象征著生命的頑強和輪回，即使經歷了寒冬，春天依然會帶來生機。 97 京口懷古二首·其二 宋·釋仲殊 一昨丹陽王氣銷，盡將豪侈謝塵囂。 衣冠不復宗唐代，父老猶能道晉朝。 萬歲樓邊誰唱月，千秋橋上自吹簫。 青山不與興亡事，只共垂楊伴海潮。 丹陽郡的王氣黯然消沉，以往的豪華奢侈，興盛之地，如今都已凋謝化為塵。當地的衣冠服飾已經不再是唐朝的式樣，然而父老鄉(xiāng)親，依然可以津津樂道東晉時期的典故事跡。歷盡滄桑的萬歲樓邊誰在伴月吟唱，千秋橋上有人自在的吹簫。世間興衰，桑海桑田，唯一不變的是，青山依然巍峨聳立，垂楊花開葉落，江水潮起潮落。 98 詠杜鵑花 宋·釋擇璘 蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。 斷崖幾樹深如血，照水晴花暖欲然。 三嘆鶴林成夢寐，前生閬苑覓神仙。 小山拄頤愁無奈，又怕聲聲聒夜眠。 春天即將過去，麥子開始黃熟，我漫步在青翠的山間，聽到杜鵑鳥的啼鳴，懸崖邊上的幾棵樹的顏色像血一樣深紅，陽光下花朵仿佛燃燒般的燦爛。感慨萬分，三次嘆息，似乎在夢中追尋著仙界的蹤跡。倚著小山，心中滿是愁緒，又擔心那杜鵑的啼叫會打擾他的夜晚睡眠。 99 對陸迅飲天目山茶·因寄元居士晟 唐·皎然 喜見幽人會，初開野客茶。 日成東井葉，露采北山芽。 文火香偏勝，寒泉味轉嘉。 投鐺涌作沫，著碗聚生花。 稍與禪經近，聊將睡網賒。 知君在天目，此意日無涯。 歡喜見到隱士相聚，初次品嘗山野人家的茶。茶葉在東井旁日漸成長，晨露中采摘北山的嫩芽。文火慢煎香氣更佳，寒泉水沖泡味道愈加美妙。投入壺中沸騰起泡沫，倒入碗里仿佛花朵簇集。漸漸心神貼近佛經的意境，暫且借此擺脫困倦的束縛。知道您心系天目山，這份情愫如景無邊無際。 100 廬山東林雜詩 魏晉·釋慧遠 崇巖吐清氣，幽岫棲神跡。 希聲奏群籟，響出山溜滴。 有客獨冥游，徑然忘所適。 揮手撫云門，靈關安足辟。 流心叩玄扃，感至理弗隔。 孰是騰九霄，不奮沖天翮。 妙同趣自均，一悟超三益。 高大挺拔的山巖處煙霧繚繞，幽深的洞壑還留有神跡。各種聲音齊奏大音希聲，山流潺湲其聲滴滴。有位行客獨自神游此處，直往不停忘其所之。撫掌撫弄谷水，仙界關門何須疏辟？游移心性叩開玄扃，感悟妙趣其理不隔。怎樣才能騰上九宵，不用伸展沖天之羽？臻于妙境所趨自均，頓然妙悟勝于三益。 |
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