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《黃帝內經》云：“心者，君主之官，神明出焉。” 心主神明，其功能正常與否，關乎人體情志、思維與欲望的調控。然在當今社會，諸多因素紛擾，不少人被一種特殊的病癥所困擾 ——自慰、手淫現象頻發且難以自制，常被誤認作單純的 “性欲太旺”，實則此性欲亢進背后，隱匿著腎虛之根源。 觀當下之世，網絡與社會中充斥著琳瑯滿目的性藥，多以滋陰壯陽為要旨。此類助性滋補藥物，大街小巷隨處可見，仿若一片繁華盛景。然而，眾多因自慰困擾而求治于此類診所之人，卻陷入了愈治愈危的泥沼。其性欲非但未減，反而愈加強盛，腎之虛損亦日益加重。腎愈虛，則欲望愈烈，如脫韁之馬，難以駕馭，而欲尋能降低性欲之診所或藥方，卻仿若大海撈針，茫然無措。實則，眾多中醫亦對此類病癥的治療頗感棘手，不知如何有效降低此等亢進之性欲。然，古之醫方中，確有能令人 “清心寡欲” 之良方，且看如下醫案。 數年前某夕，正值筆者欲下班之際，一對夫妻趁門診無人，攜子匆匆闖入診室，言辭懇切，求為其子診病。其子年方十七八歲，然觀其神態，精神萎靡不振，目光黯淡無神，恰似失卻活力之幼苗。 經與父母詳談，方知此子往昔于學業上表現卓越，常居班級前三甲，考入 985 或 211 高校本是囊中取物。然近半年來，成績如墜懸崖，直線下降，且每日哈欠連天，課堂之上注意力渙散，難以集中精力。起初，家長誤以為乃夜間休息不佳或營養匱乏所致，遂嘗試多種方法補救，然皆收效甚微。直至一日夜半，聞子房間傳出異樣聲響，夫妻二人推門而入，驚悉其子竟染自慰惡習，且深陷其中，難以自拔，每至夜晚，欲念叢生，雖心知不妥，卻無力自制。更甚者，已現血精之象，其子亦驚恐萬分，然仍無法停止。幸得此夫妻頗具見識，料想此非尋常之事，乃是病癥，遂四處尋覓良醫，徘徊良久，終見診室無人，毅然闖入。 診其脈癥，患者舌紅少苔，脈細數，此乃陰虛內熱之征。手心、足心發熱，此因心經走手心，腎經走足心，心腎陰虛有火，熱氣循經而發。小便顏色發黃，尿道澀痛，乃熱邪灼傷下焦津液與尿道所致。腰膝酸困，為腎陰虛之象；耳鳴時作，乃腎陰不足，耳竅失養；心煩多夢，緣由心神被火熱之邪所擾，不得安寧；身體倦怠無力，則是腎氣虧虛，難以濡養周身。夜間睡眠不佳，白日課堂之上自然迷迷糊糊，精神恍惚，注意力難以集中。 遂開方如下：黃連 20 克，黃芩 10 克，阿膠（烊化）30 克，雞子黃 2 枚，白芍、梔子、金櫻子各 15 克。余藥水煎，以雞子黃攪勻沖服。此乃張仲景《傷寒論》之黃連阿膠湯化裁而來。 黃連阿膠湯，其基本組成為黃連、黃芩、芍藥、雞子黃、阿膠。方中黃連與黃芩，性味苦寒，直折心火，猶如釜底抽薪，以清降上炎之心火，使心神得安。正如《本草綱目》所言：“黃連大苦大寒，用之降火燥濕，中病即當止。” 黃芩亦助黃連清熱瀉火之力，二者合力，可使心火漸息。阿膠與芍藥，則重在養腎陰，阿膠滋陰補血，為血肉有情之品，能填補腎精；芍藥酸甘化陰，養血斂陰，可助阿膠滋補腎陰，使腎水得以滋養。雞子黃，上可清心安神，下能滋補腎陰，其性平和，恰似調和陰陽之使者，溝通心腎。諸藥合用，共奏清心火、滋腎陰、交通心腎之功，為治療心火旺、腎陰虛、心腎不交之常用良方，往昔用于療治性欲旺盛而傷身者，屢獲良效。 此患者已現血精之癥，較尋常心腎不交更為嚴重，故于黃連阿膠湯基礎上加梔子清火，梔子苦寒，善清三焦之火，使火勢得以全面控制；加入金櫻子固攝精關，《雷公炮制藥性解》云：“金櫻子，味酸澀，性溫無毒，入脾、肺、腎三經。主脾泄下痢，血崩帶下，澀精氣，止遺泄。” 其可收斂固精，防止精關不固而致精液外泄，如此則諸癥得以周全應對。 患者服用 5 劑后復診，自述心中略感清凈，仿若迷霧漸散，睡眠亦漸趨安穩，手心燥熱之感減輕。遂囑其原方繼續服用，連服 20 劑后，諸癥悉平，生活與學習皆恢復正常，成績亦逐步回升。患者欣喜而言，仿若重獲新生，身心從未如此輕松自在，腦海中雜亂之欲念消失不見，不再有紛擾之思緒。此般經歷，真可謂 “解脫”。 此醫案深刻揭示，中醫治病求本之理念。人之欲望，猶如雙刃劍，合理者可為生活奮進之動力，然過度而難以駕馭者，則成痛苦與疾病之根源。如《道德經》所云：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。” 無盡之欲望，使人勞傷心神，耗傷氣血，陰陽失衡，終致百病叢生。故曰：“寡欲者壽。” 清心寡欲，方為養生正道，而黃連阿膠湯恰為此道上之明燈，為被性欲亢進所困者照亮康復之路，亦為中醫智慧在現代病癥治療中的生動詮釋，值得吾輩深入研習與傳承。 若君不知自身狀況，可咨詢于我，吾當為君辨證分析。以解君之疑惑，助君恢復健康。 ⊙注：本文內容僅為普及中醫常識，不做為處方，如有需要請在醫生的指導下服用
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