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《楊太真外傳》原文及譯文 譯文同原文結構，分為卷上、卷下和附錄三部分，卷上部分取自網絡，卷下部分傳為魯迅所作，未點校，粗覽之應無大錯。附錄部分為本人自撰。 【原文】 卷上① 楊貴妃②，小字玉環，弘農華陰人也。后徙居蒲州永樂之獨頭村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司戶。貴妃生于蜀。嘗誤墜池中，后人呼為落妃池。池在導江縣前。③妃早孤，養于叔父河南府士曹玄璬家。開元二十二年十一月（734年），歸于壽邸。二十八年十月，玄宗幸溫泉宮④，使高力士⑤取楊氏女于壽邸⑥，度為女道士，號太真，住內太真宮。天寶四載七月（745年），冊左衛中郎將韋昭訓女配壽邸。是月，于鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃，半后服用。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》。⑦是夕，授金釵鈿盒。上又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步搖，至妝閣，親與插鬢。上甚喜，謂后宮人曰：“朕得楊貴妃，如得至寶也。”乃制曲子曰《得寶子》，又曰《得鞛⑧子》。先是，開元初，玄宗有武惠妃、王皇后。后無子。妃生子，又美麗，寵傾后宮。至十三年，皇后廢，妃嬪無得與惠妃比。二十一年十一月，惠妃即世。后庭雖有良家子，無悅上目者，上心凄然。至是得貴妃，又寵甚于惠妃。有姊三人，皆豐碩修整，工于謔浪，巧會旨趣，每入宮中，移晷方出。宮中呼貴妃為娘子，禮數同于皇后。冊妃日，贈其父玄淡濟陰太守，母李氏隴西郡夫人。又贈玄琰兵部尚書，李氏涼國夫人。叔玄珪為光祿卿銀青光祿大夫。再從兄釗拜為侍郎，兼數使。兄铦又居朝列。堂弟锜尚太華公主，是武惠妃生，以母，見遇過于諸女，賜第連于宮禁。自此楊氏權傾天下，每有囑請，臺省府縣，若奉詔敕。四方奇貨、童仆、駝馬，日輸其門。 【注釋】 ①《楊太真外傳》，宋代文言傳奇小說。作者樂史（930～1007），字子正，宋朝官員，文學家。 ②楊貴妃（719～756），中國古代四大美女之一。后文楊玄琰（686～729）。 ③作者原注：亦如王昭君生于陜州，今有昭君村；綠珠生于白州，今有綠珠江。 ④作者原注：自天寶六載（747年）十月，復改為華清宮。 ⑤高力士（684～762），著名宦官，權傾朝野，官至驃騎大將軍。 ⑥壽王李琩（？～775），唐玄宗李隆基（685～762）第十八子，母為武惠妃（699～737）。 ⑦作者原注：《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三鄉驛，望女幾山所作也。故劉禹錫有詩云《伏睹玄宗皇帝〈望女幾山〉詩，小臣斐然有感》：“開元天子萬事足，惟惜當時光景促。三鄉驛上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風詞。”又《逸史》云：“羅公遠天寶初侍玄宗，八月十五日夜，宮中玩月，曰：'陛下能從臣月中游乎？’乃取一枝桂，向空擲之，化為一橋，其色如銀。請上同登，約行數十里，遂至大城闕。公遠曰：'此月宮也。’有仙女數百，素練寬衣，舞于廣庭。上前問曰：'此何曲也？’曰：'《霓裳羽衣》也。’上密記其聲調，遂回橋，卻顧，隨步而滅。旦諭伶官，象其聲調，作《霓裳羽衣曲》。”以二說不同，乃備錄于此。 ⑧鞛（běng，崩上聲，三聲），原注：“方孔反”。古同“琫”（běng），刀鞘上端的玉飾。 【原文】 時安祿山為范陽節度，恩遇最深，上呼之為兒。嘗于便殿與貴妃同宴樂。祿山每就坐，不拜上而拜貴妃。上顧而問之：“胡不拜我而拜妃子，意者何也？”祿山奏云：“胡家不知其父，只知其母。”上笑而赦之。又命楊铦以下，約祿山為兄弟姊妹，往來必相宴餞。初雖結義頗深，后亦權敵不葉⑨。 五載七月，妃子以妒悍忤旨。乘單車，令高力士送還楊铦宅。及亭午，上思之不食，舉動發怒。力士探旨，奏請載還，送院中宮人、衣物及司農米面酒饌百余車。諸姊及铦初則懼禍聚哭，及恩賜浸廣，御饌兼至，乃稍寬慰。妃初出，上無聊，中官趨過者，或笞撻之。至有驚怖而亡者。力士因請就召，既夜，遂開安興坊，從太華宅以入。及曉，玄宗見之內殿，大悅。貴妃拜泣謝過。因召兩市雜戲以娛貴妃。貴妃諸姊進食作樂。自茲恩遇日深，后宮無得進幸矣。 七載，加釗御史大夫，權京兆尹，賜名國忠。封大姨為韓國夫人，三姨為虢國夫人，八姨為秦國夫人。同日拜命，皆月給錢十萬，為脂粉之姿。然虢國不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。當時張祜⑩有詩云： 虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。 卻嫌脂粉涴[11]顏色，淡掃蛾眉朝至尊。 【注釋】 ⑨不葉——不協調、不相合。此處葉同“協”。 ⑩祜（hù，音護），一說為杜甫所作。 [11] 涴（wò，握）：污，弄臟。 【原文】 又賜虢國照夜璣，秦國七葉冠，國忠鎖子帳，蓋希代之珍，其恩寵如此。铦授銀青光祿大夫鴻腫卿，列棨戟[12]，特授上柱國，一日三詔。與國忠五家于宣陽里，甲第洞開，僭擬宮掖，車馬仆從，照耀京邑。遞相夸尚，每造一堂，費逾千萬計，見制度宏壯于己者，則毀之復造，土木之工，不舍晝夜。上賜御食及方外進獻，皆頒賜五宅。開元以來，豪貴榮盛，未之比也。 上起動必與貴妃同行，將乘馬，則力士執轡授鞭。宮中掌貴妃刺繡織錦七百人，雕鏤器物又數百人，供生日及時節慶，續命楊益往嶺南，長吏日求新奇以進奉。嶺南節度張九章，廣陵長史王翼，以端午進貴妃珍玩衣服，異于他郡，九章加銀青光祿大夫，翼擢為戶部侍郎。 九載二月，上舊置五王帳，長枕大被，與兄弟共處其間。妃子無何竊寧王紫玉笛吹，故詩人張祜詩云： 梨花深院無人見，閑把寧王玉笛吹。 因此又忤旨，放出。時吉溫[13]多與中貴人善，國忠懼，請計于溫。遂入奏曰：“妃，婦人，無知識。有忤圣顏，罪當死。既嘗蒙恩寵，只合死于宮中。陛下何惜一席之地，使其就戮，安忍取辱于外乎？”上曰：“朕用卿，蓋不緣妃也。”初，令中使張韜光送妃至宅，妃泣謂韜光曰：“請奏：妾罪合萬死。衣服之外，皆圣恩所賜。惟發膚是父母所生。今當即死，無以謝上。”乃引刀剪其發一繚，附韜光以獻。妃既出，上憮然。至是，韜光以發搭于肩以奏。上大驚惋，遽使力士就召以歸，自后益嬖焉。又加國忠遙領劍南節度使。 十載上元節，楊氏五宅夜游，遂與廣寧公主騎從爭西市門。楊氏奴揮鞭誤及公主衣，公主墮馬。駙馬鄭昌裔扶公主，因及數撾。公主泣奏之，上令決殺楊家奴一人，昌裔停官，不許朝謁。于是楊家轉橫，出入禁門不問，京師長吏為之側目。故當時謠曰： 生女勿悲酸，生男勿喜歡。 又曰： 男不封侯女作妃，君看女卻是門楣。 其天下人心羨慕如此。 上一旦御勤政樓，大張聲樂。時教坊有王大娘，善戴百尺竿，上施木山，狀瀛州、方丈，令小兒持絳節，出入其間，而舞不輟，時劉晏以神童為秘書省正字，十歲，惠悟過人。上召于樓中，貴妃坐于膝上，為施粉黛，與之巾櫛。貴妃令詠王大娘戴竿，晏應聲曰： 樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。 誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。 上與貴妃及嬪御皆歡笑移時，聲聞于外，因命牙笏、錦紋袍賜之。 上又宴諸王于木蘭殿，時木蘭花發，皇情不悅。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅，方知迴雪流風，可以迴天轉地。上嘗夢十仙子，乃制《紫云迴》[14]。并夢龍女，又制《凌波曲》[15]。二曲既成，遂賜宜春院及梨園弟子并諸王。 【注釋】 [12]棨（qǐ，起）戟：古代官吏所用的儀仗，出行時作為前導，后亦列于門庭。 [13]吉溫（？～755）——官員，酷吏。 [14]作者原注：玄宗嘗夢仙子十余輩，御卿云而下，各執樂器，懸奏之。曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：“此神仙《紫云迴》。今傳授陛下，為正始之音。”上喜而傳受。寤后，余響猶在。旦，命玉笛習之，盡得其節奏也。 [15]作者原注：玄宗在東都，晝夢一女，容貌艷異，梳交心髻，大袖寬衣，拜于床前。上問：“汝何人？”曰：“妾是陛下凌波池中龍女。衛宮護駕，妾實有功，今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲以光族類。”上于夢中為鼓胡琴，拾新舊之曲聲，為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺，盡記之。會禁樂，自御琵琶，習而翻之。與文武臣僚，于凌波宮臨池奏新曲，池中波濤涌起，復有神女出池心，乃所夢之女也。上大悅，語于宰相，因于池上置廟，每歲命祀之。 【原文】 時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥[16]，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時惟妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰：“阿瞞（上在禁中，多自稱也）樂籍，今日幸得供養夫人，請一纏頭。”秦國曰：“豈有大唐天子阿姨，無錢用耶？”遂出三百萬為一局焉。樂器皆非世有者，才奏，而清風習習，聲出天表。妃子琵琶邏逤檀，寺人白季貞使蜀還獻。其木溫潤如玉，光耀可鑒，有金縷紅紋，蹙成雙鳳。弦乃未訶彌羅國永泰元年所貢者，淥水蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。紫玉笛乃姮娥所得也。祿山進三百事管色，俱用媚玉為之。諸王、郡主、妃之姊妹，皆師妃，為琵琶弟子。每一曲徹，廣有獻遺，妃子是日問阿蠻曰：“爾貧，無可獻師長，待我與汝為。”命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂支賜阿蠻。 妃善擊磬，拊搏之音泠泠然，多新聲，雖太常梨園之妓，莫能及之。上命采藍田綠玉，琢成磐：上方造簴[17]、流蘇之屬，以金鈿珠翠飾之，鑄金為二獅子以為趺夫，彩繪縟麗，一時無比。 先，開元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也。[18]得數本紅紫、淺紅、通白者，上因移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，妃以步輦從。詔選梨園弟子中尤者，得樂十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為。”遽命龜年持金花箋，宣賜翰林學士李白立進《清平樂詞》三篇。承旨，猶苦宿醒，因援筆賦之。第一首： 云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 第二首： 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。 第三首： 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 龜年捧詞進，上命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，遂促龜年以歌。妃持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌，意甚厚。上因調玉笛以倚曲。每曲遍將換，則遲其聲以媚之。妃飲罷，斂繡巾再拜。上自是顧李翰林尤異于他學士。會力士終以脫靴為恥[19]，異日，妃重吟前詞，力士戲曰：“始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”妃子驚曰：“何學士能辱人如斯？”力士曰：“以飛燕指妃子，賤之甚矣。”妃深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。 上在百花院便殿，因覽《漢成帝內傳》，時妃子后至，以手整上衣領，曰：“看何文書？”上笑曰：“莫問。知則又殢[20]人。”覓去，乃是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風臺，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“爾則任吹多少。”蓋妃微有肌也，故上有此語戲妃。妃曰：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”上曰：“我才弄，爾便欲嗔乎？憶有一屏風，合在，待訪得以賜爾。”屏風乃虹霓為名，雕刻前代美人之形，可長三寸許。其間服玩之器、衣服，皆用眾寶雜廁而成。水晶為地，外以玳瑁、水犀為押，絡以珍珠瑟瑟。間綴精妙，迨非人力所制。此乃隋文帝所造。賜義成公主[21]，隨在北胡。貞觀初，滅胡，與蕭后同歸中國，因而賜焉。妃歸衛公家，遂持去。安于高樓上，未及將歸。國忠日午偃息樓上，至床，睹屏風在焉。才就枕，而屏風諸女悉皆下床前，各通所號，曰：“裂繒人也。”[22]“定陶人也。”[23]“穹廬人也。”[24]“當壚人也。”[25]“亡吳人也。”[26]“步蓮人也。”[27]“桃源人也。”[28]“斑竹人也。”[29]“奉五官人也。”[30]“溫肌人也。”[31]“曹氏投波人也。”[32]“吳宮無雙返香人也。”[33]“拾翠人也。”[34]“竊香人也。”[35]“金屋人也。”[36]“解佩人也。”[37]“為云人也。”[38]“董雙成也。”[39]“為煙人也。”[40]“畫眉人也。”[41]“吹簫人也。”[42]“笑躄人也。”[43]“垓中人也。”[44]“許飛瓊也。”[45]“趙飛燕也。”[46]“金谷人也。”[47]“小鬢人也。”[48]“光發人也。”[49]“薛夜來也。”[50]“結綺人也。”[51]“臨春閣人也。”“扶風女也。”[52]國忠雖開目，歷歷見之，而身體不能動，口不能發聲。諸女各以物列坐。俄有纖腰伎人近十余輩，曰：“楚章華踏謠娘[53]也。”乃連臂而歌之，曰：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。” 復有二三伎，又曰：“楚宮弓腰[54]也。何不見《楚辭別序》云：'綽約花態，弓身玉肌’？”俄而遞為本藝。將呈訖，一一復歸屏上。國忠方醒，惶懼甚，遽走下樓，急令封鎖之。貴妃知之，亦不欲見焉。祿山亂后，其物猶存。在宰相元載家，自后不知所在。 【注釋】 [16]觱篥（bì lì，臂力）：即篳篥，胡人吹奏的一種木管樂器。 [17]簴（jù，具）：古代掛鐘磬的架子上的立柱。 [18]原注：《開元天寶花木記》云：禁中呼木芍藥為牡丹也。 [19]唐·李肇《唐國史補》：李白在翰林多沉飲，玄宗令撰樂詞，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點。后對御，引足令高力士脫靴，上命小閹排出之。 [20]殢（tì，替）：糾纏，困于。 [21]義成公主（？～630）——楊氏，隋宗室女，開皇十九年（599年），嫁東突厥啟民可汗（？～609）。 [22]裂繒人——妺（mò，墨）喜，夏桀愛妃，喜歡聽撕裂絹帛的聲音。晉·皇甫謐（215～282）《帝王世紀》：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。”[據宋·李昉（926～996）等《太平御覽·王霸部·卷七》引] [23]定陶人——戚夫人（？～前194），漢高祖劉邦妃子，是定陶人。 [24]穹廬人——王昭君（前54～前19），中國古代四大美女之一。漢元帝（前75～前33）竟寧元年（前33年），嫁南匈奴首領呼韓邪單于（？～前31）。穹廬，指少數民族圓頂氈帳。 [25]當壚人——西漢·卓文君，傳其姿色嬌美，通音律，善撫琴，為中國古代四大才女之一。因曾與丈夫司馬相如（前179～前118）私奔，當壚賣酒為生得名。壚，酒店中放酒的土臺。 [26]亡吳人——西施，中國古代四大美女之一，為越王勾踐送與吳王夫差的美女，致使吳王沉溺美色，輕敵越國而被滅。 [27]步蓮人——潘妃，南朝齊東昏侯蕭寶卷（483～501）的寵妃，唐·李延壽《南史·齊東昏侯紀》：“鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：'此步步生蓮華也。’”后世稱美女腳步為蓮步。 [28]桃源人——天臺山二仙女。說劉晨、阮肇（zhào，趙，都是劉義慶《幽明錄》中記載的仙人）到天臺山采藥遇見仙女。《幽明錄·卷三》：“漢明帝永平五年（62年），剡（shàn，善）縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。……遙望山上有一桃樹，大有子實，……度出一大林，澗邊有二女子，姿質妙，……晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如與有舊……有胡麻飯、山羊脯甚美，食畢行酒，有群女來，各持三五桃子，笑而言：'賀女婿來’。酒酣作樂，劉阮忻（xīn，心）怖交并。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后，欲求還去，女云：'君已來此，乃宿福所招，與仙女交接，流俗何所樂哉。’遂住半年，天氣常如二三月。晨、肇求歸不已。女乃仙主……共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識，問得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。”忻，欣喜。 一說為息媯（guī，歸），春秋時期息國國君夫人，相傳容顏絕代，目如秋水，臉似桃花，她出生那天桃花都紛紛盛開，稱為桃花夫人。 [29]斑竹人——娥皇、女英，相傳為堯的兩個女兒，舜的兩位妃子。舜帝巡察南方時突發意外去世，兩位妃子失聲痛哭，淚水灑在竹子上形成斑紋（即今天的斑竹），后二人投湘水自盡，故斑竹也稱湘妃竹。 [30]奉五官人——甄姬（183～221），本是袁紹（142～202）之子袁熙（？～207）之妻，后為魏文帝曹丕（187～226）愛姬，曹丕曾是五官中郎將，故稱奉五官人。 [31]溫肌人——不解，或為趙合德（？～前7），漢成帝寵妃，或因與其姐趙飛燕長期使用能使人膚如凝脂、肌香甜蜜、肌膚勝雪、雙眸似星的息肌丸而得名。 [32]曹氏投波人——曹娥（130～143），相傳其父曹盱在祭祀活動中溺于舜江（今曹娥江）中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十三歲，晝夜沿江號哭，也一并投江而亡。 [33]吳宮無雙返香人——吳（吳）疑為“漢”亥豕魯魚之誤傳。或為漢武帝寵妃李夫人，東晉·王嘉（？～390）《拾遺記》卷五：“（漢武）帝息于延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝彌思求，終不復見，涕泣洽席，遂改延涼室為遺芳夢室。”此時李夫人已死，是為返香。李夫人，著名音樂家李延年（？～前101）、貳師將軍李廣利（？～前89）之妹，《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上》：“孝武李夫人，本以倡進。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞者莫不感動。延年侍上起舞，歌曰：'北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’上嘆息曰：'善！世豈有此人乎？’平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實妙麗善舞。由是得幸”，是為無雙。 [34]拾翠人——不解，或為宓（fú，福）妃，魏·曹植《洛神賦》：“或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。” [35]竊香人——賈午（260～300），韓壽妻。有韓壽偷香典故。劉義慶《世說新語·惑溺》：韓壽美姿容，賈充辟以為掾。充每聚會，賈女于青璅中看，見壽，說之。恒懷存想，發于吟詠。后婢往壽家，具述如此，并言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問。及期往宿。壽矯捷絕人，踰墻而入，家中莫知……疑壽與女通……充乃取女左右婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。 [36]金屋人——陳阿嬌，漢武帝皇后，東漢·班固（32～92）《漢武故事》：“（陳阿嬌）數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：'兒欲得婦不？’膠東王（漢武帝劉徹）曰：'欲得婦。’長公主指左右長御百余人，皆云不用。末指其女問曰：'阿嬌好不？’于是乃笑對曰：'好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。’” [37]解佩人——江妃二女，也叫江濱二女。《文選》卷四《南都賦》李善注引漢·韓嬰的《韓詩外傳》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也。交甫……與之言曰：'二女勞矣！’二女曰：'客子有勞，妾何勞之有！’交甫曰：'橘是柚也，我盛之以笥。令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾為不遜也，愿請子之佩。’女曰：'橘是柚也，我盛之以管。令附漢水，將流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。’遂手解佩與交甫。交甫悅受，而懷之中當心。趨去數十步，視佩，空懷無佩，顧二女，忽然不見。” [38]為云人——巫山神女。楚國宋玉《高唐賦》：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。 [39]董雙成——是古代神話傳說中西王母的侍女，善吹笙，通音律，深得西王母的喜愛，替王母接管蟠桃園。王母與漢武帝相會時，便是由董雙成在一旁奉上蟠桃。 [40]為煙人——吳王夫差女兒小玉，也叫紫玉公主，死后化為翠煙。晉·干寶《搜神記》載：“吳王夫差小女紫玉，年十八，悅童子韓重，欲嫁而為父所阻，氣結而死。重游學歸，吊紫玉墓。玉形現，并贈重明珠。玉托夢于王，夫人聞之，出而抱之，玉如煙而沒。” [41]畫眉人——吳絳仙，隋煬帝宮中女官，擅畫蛾眉。唐·顏師古（581～645）《隋遺錄》載：“絳仙善畫長蛾眉，帝色不自禁，回輦召絳仙，將拜婕妤。” [42]吹簫人——弄玉，秦穆公之女。相傳春秋時有蕭史善吹簫，簫聲能引來鳳凰，弄玉有意于他，于是兩人結合。漢·劉向（前77～前6）《列仙傳·蕭史》：“簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。” [43]笑躄（bì，必，腿瘸）人——平原君樓上美人。漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。 [44]垓（gāi，該）中人——虞姬，項羽寵姬。項羽死前和她一起被漢軍圍困垓下。《史記·項羽本紀》：項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。……項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。 [45]許飛瓊——仙女。《逸史》：唐開成初，進士許瀍游河中，忽得大病，不知人事，親友數人。環坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書于壁曰：“曉入瑤臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。”書畢復寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰“天風飛下步虛聲”。書訖，兀然如醉，不復寐矣。良久，漸言曰：“昨夢到瑤臺，有仙女三百余人，皆處大屋。內一人云是許飛瓊，遣賦詩。及成，又令改曰：'不欲世間人知有我也。’既畢，甚被賞嘆，令諸仙皆和，曰：'君終至此，且歸。’若有人導引者，遂得回耳。” [46]趙飛燕（前45～前1）——漢成帝（前51～前7）皇后，以美貌及體瘦輕盈著稱，成語“身輕如燕”即自趙飛燕而來。 [47]金谷人——綠珠（？～300），西晉石崇（249～300）的寵妾，石崇家名金谷園。 [48]小鬢人——一說衛子夫（？～前91），漢武帝皇后。相傳她以鬢發之美見寵，但似乎又不該稱為“小鬢”。東漢·張衡（78～139）《西京賦》：衛皇后興于鬢發之美，趙飛燕得寵于體態輕盈。 [49]光發人——或為唐·任瑰（？～630）二妾。唐·張鷟（zhuó，卓，660～740）《朝野僉載》：兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭發禿盡。 [50]薛夜來——也叫薛靈蕓，魏文帝曹丕的宮人。東晉·王嘉《拾遺記》：“妙于針工，雖處于深帷之內，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來縫制，帝則不服，宮中號為針神。” [51]結綺人——張麗華（559～589），南朝陳后主（553～604）妃子。陳后主在光昭殿的前面建造臨春、結綺、望仙三閣，陳后主自己住臨春閣，張麗華住結綺閣，龔、孔二貴妃住望仙閣。故后文“臨春閣人”疑為“望仙閣”之誤。《南史·卷十二·列傳第二》：至德二年，乃于光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣。……后主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，襲、孔二貴嬪居望仙閣，并復道交相往來。 [52]扶風女——孟光，扶風（今陜西咸陽）人，東漢賢士梁鴻之妻、四大丑女之一，歷代賢婦代表。有舉案齊眉典故《后漢書·梁鴻傳》：為人賃舂：每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。 [53]踏謠娘——唐·崔令欽《教坊記》載：北齊有人姓蘇，自號為郎中，嗜飲釀酒，每醉輒歐其妻。妻銜悲，訴于鄰里。時人弄之，丈夫著婦人衣，徐行入場；行歌，每一疊，旁人齊聲和之……以其且步且歌，故謂之“踏謠”；……及其夫至，則作毆斗之狀，以笑樂。 也有作“踏搖娘”，唐·段安節《樂府雜錄》曰：踏搖娘者，生於隋末。河內有人丑貌而好酒，常自號郎中，醉歸必毆其妻。妻色美善歌，乃自歌為怨苦之詞。河朔演其曲而被之管弦，因寫其夫妻之容。妻悲訴每搖其身，故號踏搖娘。為何提及楚章華臺則不解。 [54]弓腰——弓腰人，即舞伎。 【原文】 卷下 初，開元末，江陵進乳柑橘，上以十枚種于蓬萊宮，至天寶十載九月秋結實。宣賜宰臣，曰：“朕近于宮內種柑子樹數株，今秋結實一百五十余顆，乃與江南及蜀道所進無別，亦可謂稍異者。”宰臣表賀曰：“伏以自天所育者，不能改有常之性，曠古所無者，乃可謂非常之感。是知圣人御物，以元氣布和；大道乘時，則殊方葉致。且橘柚所植，南北異名，實造化之有初，匪陰陽之有革。陛下玄風真紀，六合一家，雨露所均，混天區而齊被；草木有性，憑地氣以潛通。故茲江外之珍果，為禁中之佳實。綠蒂含霜，芳流綺殿；金衣爛日，色麗彤廷。云云。”乃頒賜大臣。外有一合歡果，上與妃子互相持玩。上曰：“此果似知人意，朕與卿固同一體，所以合歡。”于是促坐同食焉。因令圖畫，傳之于后。 妃子既生于蜀，嗜荔枝。南海荔枝，勝于蜀者，故每歲馳驛以進。然方暑熱而熟，經宿則無味。后人不能知也。 上與妃采戲，將北，惟重四轉敗為勝。連叱，骰子宛轉而成重四，遂令高力士賜緋[55]，風俗因而不易。 廣南進白鸚鵡，洞曉言詞，呼為“雪衣女”，一朝飛上妃鏡臺上，自語：“雪衣女昨夜夢為鷙烏所搏。”上令妃授以《多心經》，記誦精熟。后上與妃游別殿，置雪衣女于步輦竿上同去。瞥有鷹至，搏之而斃。上與妃嘆息久之，遂瘞[56]于苑中，呼為鸚鵡冢。 交趾貢龍腦香，有蟬蠶之狀，五十枚。波斯言老龍腦樹節方有。禁中呼為瑞龍腦，上賜妃十枚。妃私發明駝使（明駝使，腹下有毛，夜能明，日馳五百里），持三枚遺祿山。妃又常遺祿山金平脫裝具、玉盒、金平脫鐵面碗。 十一載，李林甫[57]死，又以國忠為相，帶四十余使。十二載，加國忠司空。長男暄，先尚延和郡主，又拜銀青光祿大夫、太常卿，兼戶部侍郎。小男昢，尚萬春公主。貴妃堂弟秘書少監鑒，尚承榮郡主。一門一貴妃，二公主，三郡主，三夫人。十三載，重贈玄琰太尉、齊國公。母重封梁國夫人，官為造廟，御制碑，及書。叔玄珪又拜工部尚書。韓國婿秘書少監崔珣女為代宗妃；虢國男裴徽尚代宗女延光公主，女為讓帝[58]男妻；秦國婿柳澄男鈞尚長清縣主，澄弟潭尚肅宗女和政公主。 上每年冬十月幸華清宮，常經冬還宮闕，去即與妃同輦。華清宮有端正樓，即貴妃梳洗之所；有蓮花湯，即貴妃澡沐之室。國忠賜第在宮東門之南，虢國相對。韓國、秦國，甍棟相接。天子幸其第，必過五家，賞賜燕樂。扈從之時，每家為一隊，隊著一色衣。五家合隊相映，口百花之煥發。 遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，燦于路歧可掬。曾有人俯身一窺其車，香氣數日不絕。駝馬千余頭匹。以劍南旌節器仗前驅。出有餞飲，還有軟腳。遠近餉遺，珍玩狗馬，閹侍歌兒，相望于道。及秦國先死，獨虢國、韓國、與國忠轉盛。虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬以為諧謔。從官?嫗百余騎，秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無蒙蔽，衢路觀者如堵，無不駭嘆。十宅諸王男女婚嫁，皆資韓、虢紹介，每一人納一千貫，上乃許之。 十四載六月一日，上幸華清宮，乃貴妃生日。上命小部音聲（小部者，梨園法部所置，凡三十人，皆十五以下），于長生殿奏新曲，未有名，會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。左右歡呼，聲動山谷。 其年十一月，祿山反幽陵[59]以誅國忠為名。咸言國忠、虢國、貴妃三罪，莫敢上聞。 上欲以皇太子監國，蓋欲傳位，自親征。謀于國忠，國忠大懼，歸謂姊妹曰：“我等死在旦夕。今東宮監國，當與娘子等并命矣。”姊妹哭訴于貴妃。妃銜土請命，事乃寢。 十五載六月，潼關失守，上幸巴蜀，貴妃從。至馬嵬，右龍武將軍陳玄禮懼兵亂，乃謂軍士曰：“今天下崩離，萬乘震蕩，豈不由楊國忠剝甿庶，以至于此。若不誅之，何以謝天下？”眾曰：“念之久矣。”會吐蕃和好使在驛門，遮國忠語事。軍士呼曰：“楊國忠與蕃人謀叛。”諸軍乃圍驛四合，殺國忠并男暄等。（國忠舊名釗，本張易之[60]子也。天授中，易之恩幸莫比。每歸私第，詔令居樓，仍去其梯，圍以束棘，無復女奴侍立。母恐張氏絕嗣，乃置女奴嬪妹于樓復壁中。遂有娠，而生國忠。后嫁于楊氏。） 【注釋】 [55]賜緋——賜紅色衣服，即涂成紅色，唐代四、五品官員官服為緋紅色。今日之骰子，二三五六皆藍，唯四點是紅色，即緣此也。 [56]瘞（yì，義）——埋葬。 [57]李林甫（683～753）——唐宗室宰相。 [58]讓帝——即李憲（679～742），寧王，唐睿宗李旦嫡長子，唐玄宗李隆基長兄，主動將儲君之位讓與李隆基。 [59]作者原注：祿山本名軋犖山，雜種胡人也。母本巫師。祿山晚年益肥，垂肚過膝，自稱得三百五十斤。于上前胡旋舞，疾如風焉。上嘗于勤政樓東間，設大金雞障，施一大榻，卷去簾，令祿山坐。其下設百戲，與祿山看焉。肅宗（李隆基第三子）諫曰：“歷觀今古，未聞臣下與君上同坐閱戲。”上私曰：“渠有異相，我禳之故耳。”又嘗與夜宴，祿山醉臥，化為一豬而龍首。左右遽告帝。帝曰：“此豬龍，無能為。”終不殺。卒亂中國。 [60]張易之（？～705）——武則天男寵。 【原文】 上乃出驛門勞六軍。六軍不解圍，上顧左右責其故。高力士對曰：“國忠負罪，諸將討之。貴妃即國忠之妹，猶在陛下左右，群臣能無憂怖？伏乞圣慮裁斷。”（一本云：“賊根猶在，何敢散乎？”蓋斥貴妃也。）上回入驛，驛門內旁有小巷，上不忍歸行宮，于巷中倚杖欹首而立。圣情昏默，久而不迸。京兆司錄參軍韋鍔（見素[61]男也）進曰：“乞陛下割恩忍斷，以寧國家。”逡巡，上入行宮。撫妃子出于廳門，至馬道北墻口而別之，使力士賜死。妃泣涕鳴咽，語不勝情，乃曰：“愿大家好住，妾誠負國恩，死無恨矣。乞容禮佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。” 力士遂以羅巾縊于佛堂前之梨樹下。才絕，而南方進荔枝至。上睹之，長號數息，使力士曰：“與我祭之。”祭后，六軍尚未解圍。以繡衾覆床，置驛庭中，敕玄禮等入驛視之。玄禮抬其首，知其死，曰：“是矣。”而圍解。瘞于西郭之外一里許道北坎下。妃時年三十八。上持荔枝，于馬上謂張野狐曰：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也。” 初，上在華清宮日，乘馬出宮門，欲幸虢國夫人之宅。玄禮曰，“未宣敕報臣，天子不可輕去就。”上為之回轡。他年，在華清宮，逼上元，欲夜游。玄禮奏曰：“宮外即是曠野，須有預備，若欲夜游，愿歸城闕。”上又不能違諫。及此馬嵬之誅，皆是敢言之有使也。 先是，術士李遐周有詩曰： 燕市人皆去，函關馬不歸。 若逢山下鬼，環上系羅衣。 “燕市人皆去”，祿山即薊門之士而來。“函關馬不歸”，哥舒翰之敗潼關也。“若逢山下鬼”，嵬字，即馬嵬驛也。“環上系羅衣”，貴妃小字玉環，及其死也，力士以羅巾縊焉。又妃常以假髻為首飾，而好服黃裙。天寶末，京師童謠曰：“義髻拋河里，黃裙逐水流。”至此應矣。 初、祿山嘗于上前應對，雜以諧謔。妃常在座，祿山心動。及聞馬嵬之死，數日嘆惋。雖林甫養育之，國忠激怒之，然其有所自也。 是時虢國夫人先至陳倉之官店。國總誅問至，縣令薛景仙率吏人追之。走入竹林下，以為賊軍至，虢國先殺其男徽，次殺其女。國忠妻裴柔曰：“娘子何不惜我方便乎？”遂并其女殺之。已而自刎不死。載于獄中，猶問人曰：“國家乎？賊乎？”獄吏曰：“互有之。”血凝其喉而死。遂并坎于東郭十余步道北楊樹下。 上發馬嵬，行至扶風道。道旁有花，寺畔見石楠樹團圓，愛玩之，因呼為端正樹，蓋有所思也。又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲隔山相應。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。 至德二年（757年），既收復西京。十一月，上自成都還，使祭之。后欲改葬，李輔國等皆不從。時禮部恃郎李揆奏曰：“龍武將士以楊國忠反，故誅之。今改葬故妃，恐龍武將士疑懼。”肅宗遂止之。上皇密令中官潛移葬之于他所。妃之初瘞，以紫褥裹之。及移葬，肌膚已消釋矣。胸前猶有錦香囊在焉。中官葬畢以獻，上皇置之懷袖。又令畫工寫妃形于別殿，朝夕視之而歔欷焉。 上皇既居南內，夜闌登勤政樓，憑欄南望，煙月滿目。上因自歌曰：“庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還！”歌歇，聞里中隱隱如有歌聲者，顧力士曰：“得非梨園舊人乎？遲明，為我訪來。”翌日，力士潛求于里中，因召與同去，果梨園弟子也。其后，上復與妃侍者紅桃在焉，歌《涼州》之詞，貴妃所制也。上親御玉笛，為之倚曲。曲罷相視，無不掩泣。上因廣其曲，今《涼州》留傳者益加焉。 至德中，復幸華清宮。從官嬪御，多非舊人。上于望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲半，上四顧凄涼，不覺流涕。左右亦為感傷。新豐有女伶謝阿蠻，善舞《凌波曲》，舊出入宮禁，貴妃厚焉是日，詔令舞。舞罷，阿蠻因進金粟裝臂環，曰：“此貴妃所賜。”上持之，凄然垂涕曰：“此我祖大帝破高麗，獲二寶：一紫金帶，一紅玉支。朕以岐王所進《龍池篇》，賜之金帶，紅玉支賜妃子。后高麗知此寶歸我，乃上言'本國因失此寶，風雨愆時，民離兵弱。’朕尋以為得此不足為貴，乃命還其紫金帶。惟此不還。汝既得之于妃子，朕今再睹之，但興悲念矣。”言訖，又涕零。 至乾元元年（758年），賀懷智又上言曰：“昔上夏日與親王棋，令臣獨彈琵琶（其琵琶以石為槽，鹍雞筋為弦，用鐵撥彈之），貴妃立于局前觀之。上數枰子將輸，貴妃放康國猧子[62]上局亂之，上大悅。時風吹貴妃領巾于臣巾上，良久，回身方落。及歸，覺滿身香氣。乃卸頭幘，貯于錦囊中，今輒進所貯幞頭。”上皇發囊，且曰：“此瑞龍腦香也。吾曾施于暖池玉蓮朵，再幸尚有香氣宛然。況乎絲縷潤膩之物哉！”遂凄倫不已。自是圣懷耿耿，但吟： 刻木牽絲作者翁，雞皮鶴發與真同。 須臾舞罷寂無事，還似人生一世中。 【注釋】 [61]韋見素（687～762）——唐朝宰相。 [62]猧（wō，窩）子——小狗。康國，也叫康居國，西域國名，擁有今新疆北境以及中亞部分地區。 【原文】 有道士楊通幽自蜀來，知上皇念楊貴妃，自云：“有李少君之術。”上皇大喜，命致其神。方士乃竭其術以索之，不至。又能游神馭氣，出天界、入地府求之，竟不見。又旁求四虛上下，東極絕大海，跨蓬壺。忽見最高山，上多樓閣。洎至，西廂下有洞戶東向，闔其門，額署曰“玉妃太真院”。方士復抽簪叩扉，有雙鬟童女出應門，方士造次未及言，雙鬟復入。俄有碧衣侍女至，詰其所從來。方士因稱天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請少待之。”逾時，碧衣延入，且引曰：“玉妃出。”妃冠金蓮，紫綃，佩紅玉，曳鳳舄。左右侍女七八人。揖方士，問皇帝安否，次問天寶十四載以還事。言訖憫然，指碧衣女取金釵鈿合，折其半授使者曰：“為我謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。”方土將行，色有不足。玉妃因征其意，乃復前跪致詞：“請當時一事，不聞于他人者，驗于太上皇。不然，恐金釵鈿合，負新垣平之詐也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕，上憑肩而望。因仰天感牛女事，密相誓心：'愿世世為夫婦。’言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。”因悲曰：“由此一念，又不得居此，復墮下界，且結后緣。或為天，或為人，決再相見。好合如舊。”因言：“太上皇亦不久人間，幸惟自愛，無自苦耳。”使者還，具奏太上皇。皇心震悼。及至移入大內甘露殿，悲悼妃子，無日無之。遂辟谷服氣，張皇后進櫻桃蔗漿，圣皇并不食。常玩一紫玉笛，因吹數聲，有雙鶴下于庭，徘徊而去。圣皇語侍兒宮愛曰：“吾奉上帝所命，為元始孔升真人，此期可再會妃子耳，笛非爾所寶，可送大收。”（大收，代宗小字。）即令具湯沐，“我若就枕，慎勿驚我。”宮愛聞睡中有聲，駭而視之，已崩矣。 妃子死日，馬嵬媼得錦袎襪一只，相傳過客一玩百錢，前后獲錢無數。 悲夫，玄宗在位久，倦于萬機，常以大臣接對拘檢，難徇私欲。自得李林甫，一以委成。故絕逆耳之言，恣行燕樂，衽席無別，不以為恥，由林甫之贊成矣。乘輿播遷，朝廷陷沒，百僚系頸，妃王被戮，兵滿天下，毒流四海，皆國忠之召禍也。 史臣曰：夫禮者，定尊卑，理家國。君不君，何以享國？父不父，何以正家？有一于此，未或不亡。唐明皇之一誤，貽天下之羞，所以祿山叛亂，指罪三人。今為外傳，非徒拾楊妃之故事，且懲禍階而已。 附錄 楊妃夢與明皇游驪山，至興元驛，方對食，后宮忽告火發。倉卒出驛，回望驛木，俱為烈焰。俄有二龍，帝跨白龍，其去若飛，妃跨黑龍，其行甚緩。左右無人，惟一蓬頭面物，貌不類人，望帝去之甚遠，觸一危峰，沉煙藹中。開目，則獨自一室，面物曰：“某此峰神也。”有一騎來授妃益州牧蠶元后。悠然夢覺，翌日，漁陽叛書至。帝至馬嵬縊妃子死。帝曰：“夢今有應矣。與朕游驪山。驪與離同；方食火發，失食之兆。火，兵器也。驛木俱焚，驛與易同，加木于旁，楊字也。吾跨白龍，西游之象。彼跨黑龍，陰暗之理。獨行無左右之助，一騎馬也。峰神，乃山鬼也，果死于馬嵬乎。當授益州牧蠶元后，牧，養也；養蠶所以致絲也，益旁加絲，縊字也。” 帝后夢至一處，題曰東虛府。又至一院，題曰太一玉真元上妃院，入見太真，隔一云母屏對坐，不見其形。帝曰：“汝思我乎？”妃曰：“人非木石，安得無情。異日，當共跨晴暉，浮落景，游玉虛中。”帝曰：“碧海無涯，仙人路絕，何計通耗？”妃曰：“若遇雁府上人，可附信矣。”后果遇鴻都道士于海上仙峰得釵合私言而回。 【譯文】 卷上 楊貴妃，小名叫玉環，是宏農郡華陰縣人，后來遷居到蒲州永樂縣的獨頭村。她的遠祖父名叫楊令本，曾做過金州刺史；父親的名字為楊元琰，做過蜀州司戶。貴妃出生在蜀州。她曾經誤落水池里，后來人們就把那個水池叫做“落妃池”。落妃池在導江縣前面。這也就像王昭君出生于峽州，今有昭君村，綠珠出生在白州，今有綠珠江一樣。貴妃幼年就沒了父親，寄養在叔父河南府士曹楊元家。唐開元二十二年十一月，嫁到壽王（唐玄宗子李瑁）底邸。二十八年十月，玄宗駕臨溫泉宮（天寶六年十月又改為華清宮），派高力士從壽王府把她接來，讓她出家做女道士，道號為太真，住在內太真宮。天寶四年七月，冊命左衛中郎韋昭訓的女兒嫁給壽王。同月，在鳳凰園冊立太真宮女道士楊氏為貴妃，享受半個皇后的待遇。貴妃進宮朝見皇上的那天，演奏了《霓裳羽衣曲》。（這支《霓裳羽衣曲》，是唐玄宗登三鄉驛望女兒山時作的。所以劉禹錫曾作詩說道：“拜閱玄宗皇帝《望女兒山》詩，小臣斐然有感：開元天子萬事足，惟惜當時光景促。三鄉驛上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風詞。”另外，《逸史》中又說：“羅公遠在天寶初年侍奉玄宗。八月十五日夜里，宮中賞月，他對皇上說：'陛下能跟隨小臣到月中一游嗎？’說著，便把一條桂花枝向空中拋去，花枝化為一座橋，顏色銀白。公遠請皇上一同登上銀橋，大約走了數十里，便來到一座大城里，公遠說：'這就是月宮。’月宮中有仙女數百，她們穿著寬大的衣裳，披著白色的絲帶，在寬廣的大庭中翩翩起舞。玄宗皇上走到跟前問道：'這是什么曲子？’仙女回答說：'這是《霓裳羽衣曲》。’皇上暗中記下了它的聲調，便返回橋上，回頭一看，只見那些仙女逐漸隨著舞步的停息而消失了。回到皇宮后，就命令樂宮模仿那個曲子的聲調，制作《霓裳羽衣曲》。”因為這二種說法不同，所以詳細地摘錄在這里。）當天晚上，玄宗送給玉環飾金的盛放珠寶首飾的盒子，并親手拿著用麗水鎮庫紫磨金雕琢成的步搖，來到梳妝間，親自給她插在雙鬢上。玄宗非常歡喜楊玉環，對后宮的人說：“我得了楊貴妃，如獲至寶啊！”于是就制作了一支曲子，名為《得寶子》，又叫《得鞛子》。原先，開元初年的時候，玄宗有武惠妃、王皇后。皇后沒有生兒子，而惠妃生了兒子她本身又長得美麗，所以備受寵愛，超過后宮所有妃嬪。到開元十三年，王皇后被廢黜，妃嬪們便沒有誰能跟惠妃相比了。開元二十一年十一月，惠妃去世。這時，后宮中雖然有許多良家女子，卻沒有能讓皇上喜歡的，所以玄宗內心凄然不樂。因此，現在得到了楊貴妃對她的寵愛，又超過了武惠妃。貴妃有三個姐姐，都長得身材修長，豐滿而勻稱，都很會說笑取樂，善解人意，每次來到宮里，都住好長時間。宮中人對貴妃稱呼為娘子，對她的禮節和皇后相同。冊立她為貴妃的那天，又追封她的父親楊元琰為濟陰太守，母親李氏為隴西郡夫人。后來又追封楊元琰為兵部尚書，李氏為涼國夫人。叔父元封為光祿卿、銀青光祿大夫；遠房堂史楊釗拜為侍郎，并身兼數使；哥哥楊 ，又居朝官之列；堂弟楊娶太華公主為妻。太華公主是武惠妃所生，因為母親的地位，她受到的待遇超過其他公主皇上賜給她的府第與皇宮相連。從此開始，楊姓一家位勢顯赫，權傾天下。楊家有囑托請求，臺省府縣等各級官府，就都像奉了圣旨一樣去照辦；四面八方的珍品奇貨、童仆駝馬每天都運送到他們家中。 當時，安祿山做范陽節度使，所受恩寵待遇最為優厚，玄宗稱呼他為兒子。玄宗曾經和貴妃在便殿里一同飲宴享樂，安祿山每次來就坐，都不拜皇上而拜貴妃，玄宗見此情形便問他說：“為什么不拜我而拜妃子，這是什么意思呢？”安祿山稟奏說：“胡人的習俗是不知其父，只知其母。”玄宗聽后笑了笑，便寬恕了他。玄宗還命令楊铦以下眾人，與安祿山結為兄弟姐妹，往來拜訪，一定要擺設酒席迎送。開始，他們結下的情義雖然很深，但是后來也因為爭權奪利而互相敵視不合睦。 天寶五年七月，妃子因為嫉妒、兇悍，觸犯了皇上的旨意。于是，玄宗讓她坐著單車，命令高力士把她送回楊 家，到了中午的時候，玄宗因為思念她而吃不下飯，一舉一動總要發怒。這時，高力士暗中窺探到了玄宗的心思，便上奏請求用車把妃子接回來，并送去宮人用的衣物以及司農寺的米、面、酒、果一百多車。 貴妃的幾個姐姐及楊 ，開始時都害怕是大禍臨頭，聚在一起痛哭，等到玄宗賜給的東西越來越多，甚至連皇上吃的果品都同時送來的時候，他們才稍稍感到寬慰。貴妃剛剛出宮時，玄宗感到非常無聊，前來拜見的宦官，有的便遭到鞭笞，以至于有的人因驚嚇而死。因此，高力士奏請召回貴妃。入夜后，便打開安興坊門，貴妃從太華宅而入。等到天亮之后玄宗在內殿召見她，心里非常高興。貴妃跪拜哭泣，檢討自己的過錯。于是，玄宗召令東西兩市雜戲班子進宮演戲，以使貴妃快樂；貴妃的姐姐們也送來食品，助興作樂。從此以后，貴妃受到的恩寵、待遇日益深厚，后宮里其他人再也不能進身到玄宗面前而受到寵幸了。 天寶七年，玄宗加封楊釗為御史大夫，代理京兆尹，賜名為“國忠”。封贈大姨子為韓國夫人，三姨子為虢國夫人，八姨子為秦國夫人，這些人在同一天接受封贈。三位夫人還每月享錢十萬，作為買脂粉的花銷。但是，虢國夫人從不涂脂抹粉，以炫耀自己的美麗鮮艷，她經常臉不擦粉就去朝見皇上。當時，張祜作詩說： 虢國夫人承主恩，平明上馬入宮門。 卻嫌脂粉涴顏色，淡掃娥眉朝至尊。 后來玄宗又賜給虢國夫人夜明珠，秦國夫人七葉冠，國忠鎖子帳，這些都是絕代珍品，皇上就是這樣對他們恩寵有加。楊 被授以銀青光祿大夫鴻臚卿，出行時儀仗可用戟，并特別授予他上柱國，一天之間發布三次詔令。他和楊國忠等五家都住在宣陽里，深宅大院，寬敞氣派，私自模仿，皇宮的建制。車馬仆從裝飾華麗，照耀京城，家家互相夸耀攀比。每建造一座樓堂，花費就超過千萬。如果發現誰家的規模比自己的宏偉壯麗，就把自己的毀掉，重新建造。土木施工，不分晝夜。皇上賞賜食品和外方進獻的珍寶時，都要分賜給楊氏五家。自開元以來，所有富貴榮盛之家，沒有能和他們相比的。 皇上每一起步動身，都必定與貴妃同行；要騎馬、乘車時，就由高力士牽馬執鞭。宮中專門為貴妃刺繡織錦的有好幾百人，雕刻器物的又有好幾百人，以供她生日及節日慶賀之用。接著，又命令楊益到嶺南去做長吏，每天搜求新奇物品進獻宮中。嶺南節度史張九章、廣陵長史王翼，就因為端午節時進獻給貴妃的珍寶、玩物及衣服等，比其他郡的奇特貴重，所以，張九章得以加封銀青光祿大夫，王翼被提升為戶部侍郎。 天寶九年二月，玄宗照舊設置了五王帳，長枕大被，跟他的兄弟們共同睡在里邊。貴妃無事，便偷拿寧王的紫玉笛吹。所以詩人張祜有詩說： 梨花深院無人見，閑把寧王玉笛吹。 因此，貴妃又觸犯了皇上的旨意，被放逐出宮。當時，吉溫與許多宦官關系很好，楊國忠很害怕，便向吉溫請求辦法。吉溫給他出了主意，于是國忠進宮向玄宗奏請說：“妃子是個婦人，沒有見識，觸怒了圣顏，論罪該死。她既然曾經蒙受過皇上的恩寵，就只應該死在宮中。陛下怎能吝惜一席之地，使她受戮，而忍心叫她受辱于外人呢？”玄宗說：“我重用你，并不是因為貴妃的緣故。”開始，玄宗命令中使張韜光送貴妃回到家中，貴妃哭著對韜光說：“請您稟奏皇上，妾罪該萬死，包括衣服在內的一切東西，都是皇上所恩賜的只有發膚軀體是父母所生，如今該當馬上去死，沒有什么可以用來報答皇上。”于是拿出剪刀，剪下一縷頭發，交給韜光獻給皇上。貴妃出宮后，玄宗茫然若失，這時，韜光把那縷頭發搭在肩上，進宮向玄宗稟奏。玄宗聽后，非常吃驚惋惜，急忙派高力士去召請貴妃回宮。從此以后，玄宗對貴妃更加寵愛，又加封楊國忠遙領劍南節度使。 天寶十年，元宵節這天，楊氏五家去觀燈夜游，和廣寧公主的隨從爭搶西甫門，楊家家丁揮鞭抽打，誤碰到公主衣服上，公主從馬上墜落在地。駙馬程昌裔攙扶公主，因而也挨了好幾鞭子。公主哭著稟奏玄宗，玄宗下令判殺楊家家丁一人，程昌裔停官，不許上朝參見。于是，楊家變得更加驕橫，出入禁門沒有人敢過問，京城官吏攝于楊家威勢，都不敢用正眼看他們。所以當時有歌謠說： 生女勿悲酸，生男勿喜歡。 又說： 男不封侯女作妃，君看女卻是門楣。 當時天下人心里就是羨慕到這種程度。 有一天早上，玄宗登上勤政樓，大張旗鼓地演奏音樂。當時，教坊中有個王大娘，善于頭頂百尺高竿，上端裝設一個木山，形狀像瀛洲、方丈，讓一個小孩手拿深紅色的節杖在木山中進進出出，而王大娘卻在不停地跳舞，那時，劉晏因為是神童而當了秘書省正字年僅十歲，聰穎過人。玄宗把他召到樓中，貴妃叫他坐在自己膝上，為他涂脂抹粉，并給他頭巾、木梳。貴妃還叫劉晏做詩歌詠王大娘頂竿，劉晏應聲吟道： 樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。 誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。 玄宗與貴妃以及侍女們聽后，都歡笑了好長時間，笑聲都傳到了皇宮外面。于是，命令賜給劉晏牙笏和黃紱袍。 又有一次，玄宗在木蘭殿宴請諸王兄弟，當時正趕上木蘭花開，所以玄宗心情不大愉快。貴妃在酒醉之中舞了一曲《霓裳羽衣》舞，玄宗的臉上才大有喜色，方體會到美妙的音樂歌舞，可以回天轉地，扭轉乾坤。玄宗曾經夢見仙子，便作了一首名為《紫云回》的曲子。（他在夢中看見十余位仙子，駕著祥云，飄然而下，手中各執樂器懸空演奏，曲調清揚激越，真正是仙府中的音樂。有一個仙人說：“這是神仙樂曲《紫云回》，現在傳授給陛下，這是最正宗高超的音樂。”玄宗十分歡喜，接受了神仙傳授的樂曲，夢中醒來之后，覺得仙曲余音還在耳邊回響，并命人拿來玉笛練習，完全掌握了它的旋律節奏。）玄宗還夢見過龍女，便又制作了一支《凌波曲》。（那是在東都洛陽，玄宗白日做夢，見一個女子容貌艷麗異常，頭上梳著交心髻，穿著肥大的衣服，長袖飄飄，在床前叩拜。玄宗問道：“你是什么人？”女子回答說：“妾是陛下凌波池中的龍女，守衛皇宮，保護圣駕，實在有許多功勞，如今陛下非常通曉天上的音樂，請求恩賜一曲，以此來光耀妾的同族。”玄宗便在睡夢中為她拉胡琴，利用新舊幾支曲子，制作了《凌波曲》。龍女再三拜謝之后離去。等到一覺醒來，玄宗全部記下了這支曲子。正好宮中演奏音樂，玄宗親自抱起琵琶，彈起這支曲子，一同演奏。玄宗還和文武百官在凌波宮，面對凌波池彈奏這支新作的曲子，只見池中波濤涌起，又有神女在水池中央露出水面，正是夢中所見的那個龍女。玄宗非常歡喜，便把事情告訴給了宰相。于是便在水池上建起廟宇，每年都命人前去祭祀。）玄宗作成這二支曲子后，就把它賜給宜春院及梨園弟子和諸王兄弟。 這時，新豐剛剛進獻一名歌妓，名叫謝阿蠻，善于舞蹈，玄宗與貴妃對她都很鐘愛，便把她留了下來。這天，在清元小殿演奏，寧王吹玉笛，玄宗擊鼓貴妃彈琵琶，馬仙期奏方響，李龜年吹篥，張野狐彈箜篌，賀懷智打拍板。從早晨演奏到中午，大家都比平時歡樂融洽，只有妃子妹妹秦國夫人老老實實坐在那里看熱鬧。樂曲演奏完畢，玄宗開玩笑說：“我阿瞞（玄宗在宮中自稱）可以名列樂籍，今天有幸能夠侍候夫人，請給點彩禮。”秦國夫人說：“難道大唐天子的阿姨還沒有錢花嗎？”于是拿出三百萬作為演奏一場的賞錢。演奏用的樂品，都不是人間的凡品，剛一演奏，便像清風習習，聲音透出天外。妃子彈的琵琶，是邏遜檀寺的白季貞出使蜀州回來進獻的，本質溫潤如玉，閃閃發光，可以照人，上面有金鏤紅紋，形成兩支小巧的鳳凰圖案，琵琶弦是阿彌羅國在永泰元年（公元）所貢獻的，用透明的蠶絲做成，晶瑩光亮，就像一串珍珠。琴瑟、紫玉笛，都曾經是嫦娥所有的。安祿山進獻的三百件樂器，都是用美玉做成的。各位王爺、郡主以及妃子的姐妹，都以妃子為師，做她的琵琶弟子。所以每當學完一支曲子，都送給妃子許多禮物。妃子這天問阿蠻說：“你很貧窮，沒有什么東西可以獻給師長吧？等我送給你東西。”于是便叫侍兒紅桃娘拿來紅粟玉鐲賜給阿蠻。 妃子善于擊磬，擊打出的聲音清新悅耳，泠泠動人，即使是太常侍梨園的歌妓，也沒有能趕得上她的。因此，玄宗下令采挖藍田綠玉，雕琢成馨。并命內府工匠制作磬架，流蘇之類，是金花珠翠裝飾的，并用金子鑄成二個獅子作為底座，繪制得光彩艷麗，一時之間無與倫比。 原先，開元年間的時候，宮中很珍視木芍藥，也就是現在的牡丹花（《開元天寶花木記》中說，宮中把木芍藥叫做牡丹），培植出了幾棵紫紅，淺紅、通白品種的，玄宗就把它們移植到興慶池東面的沉香亭前。這時正趕上鮮花盛開，玄宗便騎上照夜白馬，貴妃坐著小車跟隨。詔令挑選梨園弟子中技藝高超的，又選出十六支曲子。李龜年以擅長歌詠而聞名一時，他手捧擅板，帶領眾樂工走到皇上面前，剛要開始歌唱，玄宗說道：“面對妃子觀賞名花，怎能用舊歌詞呢？”于是立即命令李龜年手持飾有金花的錦箋，去宣旨賜給翰林學士李白，叫他立即進獻清平樂詞三篇。李白欣然接受皇上圣旨——這時他還苦于昨晚酒醉未醒——就提筆賦詩。 第一首是： 云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 第二首是： 一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 第三首是： 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。 李龜年手捧新詞回宮進獻，玄宗命梨園弟子按照詞調彈奏絲竹樂器，隨后命令李龜年歌唱。這時，貴妃手持玻璃七寶杯，一邊品嘗著西涼州釀造的葡萄美酒，一邊微笑著領會歌詞的深刻含義。玄宗于是又調試聲調，吹起玉笛以合聲。每當一曲結束，要換下一個曲子時，就特意拉長音節，慢慢吹奏，以便讓妃子歡喜。貴妃喝完酒，整衣垂袖，再次拜謝皇上。從此，玄宗對待李白，和對其他學士大不相同。 這時，正趕上高力士總是以給李白脫靴子為恥辱，所以在另一天，當貴妃再次吟詠李白的《清平樂》詞時，高力士譏笑她說：“當初剛做妃子時，怨恨李白深入骨髓，為什么現在反而這樣喜歡他呀？”貴妃吃驚地說：“力士為什么竟能這樣侮辱人？”高力士說：“用趙飛燕來比喻妃子，這是對你非常輕視啊！”貴妃也深深以為是這樣。玄宗曾經多次打算給李白封官，但最終卻因為后宮的阻撓而做罷。 玄宗在百花園便殿，閱覽《漢成帝內傳》。這時貴妃隨后來到，用手整理一下上衣領子問道：“看什么文書？”玄宗笑著說：“不要問，知道了，便又會纏著那人不防。”看過去，卻是當年漢成帝獲得的趙飛燕，體態輕盈，簡直像禁不住輕風吹拂的樣子。成帝擔心她隨風飄去，便為她做了一個水晶盤，令宮中的人用手掌擎著它而讓她在盤中唱歌跳舞。還制造了一座七寶避風臺，把各種香料鑲在上面。這是恐怕她的四肢經不起風吹。”玄宗接著又對貴妃說“你卻不管多大風，都能禁得住！”這大概是因為貴妃稍胖一些，所以玄宗才和她開這樣的玩笑。貴妃說：“我舞《霓裳羽衣》一曲，可以蓋過前古她趙飛燕的舞。”玄宗說：“我才跟你開個玩笑你就要生氣嗎？我記得有一張屏風，應該還在，等找到它后賜給你。”這張屏風以“虹霓”為名，上面雕刻著前代美女的圖形，大約長三寸左右，其中衣服和玩賞的器物，都是用很多珠寶拼合而成。屏風的畫面以水晶做地，四周以玳瑁、水犀角做押邊，用閃閃發光的珍珠做連綴，鑲嵌得十分精妙，簡直不像人工所制。它是隋文帝命人制作的，賜給了義成公主，隨身帶到北部胡人中間。唐朝貞觀初年滅掉胡人，得以同蕭后一起回到中原。玄宗這才能賜給貴妃。楊貴妃回到衛國公楊國忠家，就把屏風帶了過去，安放在高樓之上，還沒有來得及取回來。一天，楊國忠中午來樓上體息，到床前看見屏風在那里。他剛躺到枕頭上，屏風上的那些美女便都走了下來，行至床前，每個人都通報自己的名號，分別是裂繪人、定陶人、穹廬人、當壚人、亡吳人、步蓮人、桃源人、斑竹人、奉五官人、溫肌人、曹氏投波人、吳宮無雙返香人、拾翠人、竊香人、金屋人、解佩人、為云人、董雙成、為煙人、畫眉人、吹簫人、笑人、垓中人、許飛瓊、趙飛燕、金谷人、小鬢人、光發人、薛夜來、結綺人、臨春閣人、扶風女。楊國忠雖然睜開雙眼，清清楚楚地看見她們，但是身體不能動彈，嘴里說不出話來。眾位美女各按服色排列坐下，過了不一會兒，有十余個楊柳細腰的歌妓，自稱是楚國章華臺的踏搖娘，她們手挽手地唱道：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。” 又有二三個歌妓說：“我們是楚王宮中的弓腰，為什么不表現一下《楚辭別序》中說的'綽約花態，弓身玉肌’？”接著，就一個一個地表演自己擅長的技藝，結束之后，又一個個回到屏風之上。這時，楊國忠才醒過來，非常驚慌恐懼，急忙跑下樓來，立刻下令把屏風封鎖起來。貴妃知道這件事后，也就不想再看它了。安祿山作亂之后，這件屏風還存放在宰相元載家，之后便不知在什么地方了。 卷下 當初，在開元末年，江陵進獻乳柑桔，玄宗把十枚種在蓬萊宮，到天寶十年九月秋，結出了果實。玄宗宣旨將它們賞賜給宰臣，說：“朕近年來在宮內種柑子樹數株，今秋結下果實一百五十多顆，與江南及蜀地所進獻的沒有區別，這也可算是有些奇異了。”宰臣們上表祝賀道：“臣下以為上天所培育的東西，不能改變它們正常的本性，出現曠古未有的東西，便可稱之為有異常的感應。由此而知圣人統御萬物，以天地元氣遍布祥和，大道乘時運行，那么各方都會協調一致。那桔柚的栽種，南北方有不同的名稱，這實在是造化初始的本意，不是陰陽有所改變。陛下崇尚天道，綱紀真淳，使天地四方合于一家，雨露均灑，混成天宇而遍受滋潤，草木有性，憑借地氣而默默相通，因此這江南的珍果，成了宮禁中的佳品。它綠色的果蒂含著晨霜，它的芬芳流播在綺麗的殿堂，它金色的外衣，像日光一樣地燦爛，絢麗的色彩比過了紅色的院庭。等等。”玄宗將此果頒賜給大臣。另有一枚合歡果，玄宗與貴妃互相把玩不已。玄宗說：“這果好像知曉人的心意，朕與愛卿確是形同一體，所以稱之為合歡。”于是兩人促膝而坐，共同進食，并詔令宮人畫成圖畫，意欲傳之后世。 貴妃生長于蜀地，非常喜愛吃荔枝。南海所產荔枝，超過蜀地所產，因此，每年都要由驛站的快馬從南海飛馳傳送至京城，進獻給貴妃。但荔枝正好是在暑熱的時候成熟，經過一夜，便失去它的鮮味，這一點，后人多不知道。 玄宗曾與貴妃以博采為戲，玄宗將要敗北，只有骰子擲出一對四點才能轉敗為勝，玄宗連連叱喝，骰子不停地轉，居然轉出一對四點，玄宗異常高興，便命高力士賜給骰子的四點為紅色，民間風俗便承襲至今，不作改變。 廣南進貢了一只白鸚鵡，能聽懂人的言詞，人們稱它為雪衣女。 一天早上，它飛上貴妃的妝鏡臺，自言自語地說：“雪衣女昨夜夢見被惡鷹追殺。”玄宗便令貴妃將《心經》教給鸚鵡，鸚鵡竟能記誦精熟。 之后，玄宗與貴妃在別殿游玩，把雪衣女放在車的竿上一同前往。忽然見有一只鷹直沖下來，將鸚鵡啄殺而死。玄宗與貴妃嘆息了許久，把它埋葬在宮苑中，稱呼為鸚鵡塚。 交趾進貢的龍腦香，形狀就像蟬蠶一樣，共有五十枚。波斯人說老龍腦樹長出枝節才有這種香，宮中稱呼為瑞龍腦。玄宗賜給貴妃十枚，貴妃私自派遣明駝使（明駝使胸腹下有毛，夜晚能發出光亮，白天能跑五百里）帶去三枚贈送給安祿山。貴妃又常常送給安祿山金平脫裝具、玉合、金平脫鐵面碗等物品。 天寶十一年，李林甫死，以楊國忠為相，身兼四十多個官職；天寶十二年，又加封楊國忠為司空。楊國忠長男楊暄，先娶延和郡主為妻，后又拜為銀青光祿大夫、太常卿，兼戶部侍郎。小兒楊朏，娶萬春公主為妻。貴妃堂弟秘書少監楊娶承榮郡主為妻。楊氏一門出貴妃一人，娶二位公主、三位郡主，并有三位誥封夫人。天寶十三年，重新贈封楊玄琰為太尉、齊國公；貴妃母親重封梁國夫人，朝廷為他們建造祠廟，皇上御制廟碑并親自書寫碑文。貴妃的叔父楊玄珪又拜工部尚書；韓國夫人的女婿秘書少監崔珣之女被選為代宗妃子；虢國夫人的兒子裴徽娶代宗之女延光公主，女兒嫁給讓皇帝李憲的兒子。秦國夫人女婿柳澄的兒子柳鈞娶長清縣主，柳澄的弟弟柳潭娶肅宗的女兒和政公主。玄宗每年冬十月，都要駕幸華清宮，經常要過完冬天才還歸宮闕，去時即與貴妃同車而行。華清宮內有端正樓，是貴妃梳洗之所；有蓮花湯，是貴妃沐浴之處。皇上賜給楊國忠的府第在皇宮東門的南面，與虢國夫人的府第相對；韓國、秦國兩夫人的府第又是屋脊棟梁相連，玄宗駕幸他們的府第，必定是經過五家，都要賞賜宴樂。他們隨從護駕之時，每家之人編為一隊，每隊穿著一色的衣服，五家之隊聚合在一處，相互映照，猶如百花爭艷。婦女們丟遺的金鈿、鞋子、珠翠，在路邊燦然發光，可以撿拾一捧。曾有人俯身窺視他們乘坐之車，滿身的香氣竟然數日不絕。每當他們出行，有駝馬千余頭，以劍南節度使的旌節器仗為前驅，外出有餞別的飲宴，歸來有慰勞的酒席。遠近各處贈送的珍玩狗馬、侍者歌女，在道上一望皆是。待到秦國夫人去世后，虢國、韓國夫人及楊國忠更加豪盛。虢國夫人又與楊國忠亂倫，毫不顧及禮儀，不加檢點。每次入朝謁見，楊國忠與韓、虢兩夫人連轡而行，揮鞭跑馬，一路任情嬉戲，隨從官員、侍女百余騎，手持蠟燭，光耀如同白晝，他們身著艷麗的服裝在道上行走，不用一點遮蔽，路上觀看的人群，排成人墻，無不為之驚駭、嘆息。皇室十宅諸王的男女婚嫁，都要借助韓國、虢國兩夫人的介紹，每人交一千貫錢，玄宗方才準允婚事。 天寶十四年六月一日，玄宗駕幸華清宮，這天是貴妃的生日，玄宗詔令召來小部樂舞隊，（小部，是梨園法部所設置的樂舞隊，共有三十人，都是十五歲以下）在長生殿演奏新曲，這新曲還未命名，此時正逢南海來進獻荔枝，便將此曲命名為《荔枝香》，左右之人歡呼，聲音震動了山谷。 這年十一月，安祿山在幽陵反叛（安祿山本名軋犖山，是雜種胡人，母親本是一名巫師。安祿山晚年更加肥胖，肚子下垂，竟超過膝，體重有三百五十斤。他曾在玄宗面前跳胡旋舞，快得如風一般。玄宗曾于勤政樓東間設置一架大金雞屏障，安放一間大床，把簾子卷上，令安祿山坐在一旁，下面擺設百戲，玄宗與安祿山共同觀看。肅宗勸諫道：“歷觀今古，從未聽說過臣下能與君主同坐觀戲。”玄宗私下說：“他長有異相，我只是借此消災而已。”玄宗又曾同安祿山夜宴，安祿山醉后睡去，身體化為豬形而頭為龍首。左右急忙向玄宗稟告，玄宗說：“這是豬龍，不會有什么作為。”終究不殺安祿山，結果導致中國的混亂）。以誅殺楊國忠為反叛之名。朝廷官員們都認為楊國忠、虢國夫人、貴妃是三位罪魁，但沒有人敢把這種話講給玄宗聽。玄宗想讓皇太子監國，想傳位給皇太子，自己親自領兵出征。玄宗同楊國忠謀劃此事，楊國忠大為恐懼，歸家對他的姐妹們說：“我們死在旦夕，現今東宮皇太子監國，我們與娘子都沒命了。”楊氏姐妹們便去向貴妃哭訴。 貴妃口銜土塊，請求赦免死罪，事情才就此作罷。 天寶十五年六月，潼關失守，玄宗駕幸巴蜀，貴妃跟從。來到馬嵬坡，右龍武將軍陳玄禮害怕發生兵亂，就對軍士們說：“當今天下崩離，萬乘震蕩，難道不是那楊國忠欺害天下百姓，才落到這樣的地步？如若不將他誅殺，拿什么向天下百姓謝罪？”眾軍士說：“我們早就有這樣的念頭了。”當時，正值吐蕃和好使在驛站門外攔住楊國忠訴說事情，軍士們齊聲呼喊：“楊國忠與蕃人謀叛！”軍隊就把驛站四面包圍起來，將楊國忠及其兒子楊暄等人一并誅殺。（楊國忠舊名楊釗，本來是張易之的兒子。武則天天授年間，張易之受到武后無比的寵幸，他每次回歸家中，武則天都要詔令他居住在樓中，并把樓梯撤去，用一束束的荊棘將樓四面圍住，他身邊不再有女奴侍立。張易之的母親害怕張氏斷絕了子嗣，把女奴嬪姝暗藏在樓上墻壁的夾層中，于是此女有了身孕，生下楊國忠。之后，此女嫁給楊家。） 玄宗走出驛門來慰勞六軍，六軍并不解圍，玄宗顧視左右責問是什么原因還不撤兵。高力士回答說：“國忠身負大罪，諸將懲罰了他，貴妃是國忠之妹，還在陛下的身邊，群臣們哪能沒有憂慮恐懼？乞請皇上圣慮裁斷。”（另有一種版本上說：“賊根還在，兵士哪敢解散？”這是在指斥貴妃。）玄宗回身走進驛站，驛門內旁有一條小巷，玄宗不忍心回到行宮，便在小巷中倚杖斜首站立，神情黯然，默默無語，久久不動。京兆司錄韋鍔（韋見素的兒子）進言道：“乞請陛下割舍恩愛，忍下決斷，以保國家的安寧。”遲疑良久，玄宗才進入行宮，手撫著貴妃走出廳門，到馬道北墻口與貴妃訣別，令高力士賜死。貴妃流涕嗚咽，語言不能表達她內心之情，就說：“愿皇上萬歲，臣妾確實辜負了皇恩，死而無憾，只乞請允許臣妾拜拜佛。”玄宗說：“愿貴妃在佛門善地轉生。” 高力士便將貴妃縊死在佛堂前的梨樹下。貴妃剛剛絕命，而南方進獻的荔枝便送到，玄宗看見荔枝，長聲號哭，多次嘆息，對高力士說：“給我祭奠貴妃。”祭奠之后，六軍還沒有解圍，玄宗令以繡被覆蓋在停尸床上，放在驛站的庭院中，詔令陳玄禮等人進入驛站審視。陳玄禮用手抬了貴妃的頭，知其已死，說：“對了。”于是眾軍才解圍。貴妃葬在向西一里多遠路北面的坡坎之下，時年三十八歲。玄宗手持荔枝，在馬上對張野狐說：“此去劍門，一路鳥啼花落，水綠山青，無一不是引起朕悲悼妃子之緣由。” 當初，玄宗在華清宮時，乘馬出宮門，意欲駕幸虢國夫人的府第。 陳玄禮說：“沒有向臣下發布命令，天子不可隨意出門。”玄宗只好回轉馬頭。第二年，又在華清宮，接近上元日，玄宗意欲夜游。陳玄禮奏道：“宮外就是曠野，必須有所戒備，如若要夜游，請回到城里。”玄宗又不能違背這樣的進諫。到這次馬嵬坡誅殺貴妃，都是平素敢于進言帶來的便利。先前，術士李遐周曾作有一首詩，詩中道： 燕市人皆去，函關馬不歸。 若逢山下鬼，環上系羅衣。 “燕市人皆去”，是說安祿山即來自薊門之士；“函關馬不歸”，是說哥舒翰兵敗潼關；“若逢山下鬼”，山下鬼，即“嵬”字，即指馬嵬驛；“環上系羅衣”，貴妃小字玉環，她的死，是高力士用羅巾勒死的。另外，貴妃常常用假髻作為首飾，而又喜歡穿黃色的衣服。天寶末年，京師有童謠說：“義髻拋河里，黃裙逐水流。”到這時候，都一一應驗了。 當初，安祿山曾經在玄宗面前應答對話，常夾雜嬉戲調笑之話。 貴妃常常在座，安祿山對她動了心。待聽見貴妃在馬嵬的死訊，安祿山多日嘆惋不止。安祿山之反，雖說是李林甫培育了他，楊國忠激怒了他，但或許另有他內在的動機。 玄宗入蜀避難之時，虢國夫人已先到了陳倉的官店。楊國忠被誅殺的訊息傳到此地，縣令薛景仙率領屬下去追尋虢國夫人等人。虢國夫人一行正走進一座竹林中，見追兵到，以為是安祿山的叛軍，虢國夫人先把兒子裴徽殺掉，又把女兒也殺掉。楊國忠的妻子裴柔說：“娘子何不也給我行個方便？”于是將裴柔及其女兒一并殺了，之后，虢國夫人便自刎，但沒有立刻死去。她被押送至監獄中，還問人說：“是朝廷的軍隊，還是叛軍？”獄吏回答說：“兩者都有。”虢國夫人因血凝在咽喉而死。于是將她們都埋在東城外十幾步遠的路北楊樹底下。 玄宗從馬嵬驛出發，走到扶風，道路旁邊花開著，又見寺院旁的石楠樹長得團圓，喜愛地賞玩之后，把它稱為“端正樹”，這是玄宗心中有所思念。走到褒斜谷口，正值連綿不斷的秋雨下了十來天，在雨中的棧道上，聽見鈴聲隔山相應，玄宗思念貴妃不已，便采其聲為《雨霖鈴》曲，以表達自己內心的怨恨。 唐肅宗至德二年，收復西京。十一月，玄宗從成都歸還長安，經過馬嵬，讓人祭奠貴妃，之后，又想將貴妃改葬別處，李輔國等人都不聽從。當時，禮部侍郎李揆上奏道：“龍武軍的將士因為楊國忠謀反，所以將其誅殺。現在要改葬已故的貴妃，恐怕龍武軍將士會疑懼不安。” 唐肅宗便制止了這件事。已為太上皇的玄宗卻密令宦官暗地將貴妃遷葬在其他地方。當初貴妃下葬時，曾用紫色被褥裹著尸身，等到遷葬時，肌膚已經腐壞殆盡，只有胸前的錦香囊還完好存在。宦官將貴妃安葬完畢后，把錦香囊帶回獻給玄宗，玄宗將它置于懷袖之中，又令畫工畫了貴妃的肖像放在別殿，早晚觀看，歔欷嘆息不止。 玄宗被安在興慶宮中，一天深夜他登上勤政樓，依憑著欄桿向南眺望，但見滿目煙月籠罩在夜色之中，玄宗不由自主歌唱道：“庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還。”歌聲停歇時，聽見外面街坊中隱隱有人在唱歌。玄宗看著高力士說：“該不會是舊時梨園中的人吧？待到天明，為我把他尋來。”第二日，高力士私下在街坊中訪尋，召其同去見玄宗，果真是原來的梨園弟子。這之后，玄宗又同貴妃的女侍紅桃在一起。紅桃歌唱《涼州》之詞，這是貴妃所制作的，玄宗親自吹笛，給她伴奏。樂曲演唱完畢，相視之下，無不掩泣。玄宗因此把此曲擴展，所以現今流傳于世的《涼州》曲，比原先的又有所增加。 唐肅宗至德年間，玄宗再次駕幸華清宮，跟從的官員、嬪妃，大多不是原來的人，玄宗在望京樓下命張野狐演奏《雨霖鈴》曲，才演奏一半，玄宗四望，只覺滿懷凄涼，不覺流下淚來，左右之人也為之感到哀傷。新豐有位女伶人，名叫謝阿蠻，善舞《凌波曲》，先前曾出入宮禁，貴妃待她很厚。這天，玄宗令她作舞，舞蹈完畢，阿蠻獻上一只金粟裝臂環，說：“這是貴妃賞賜給臣妾的。”玄宗手拿著環，滿心凄然，流下淚來，說：“這是我祖天皇大帝擊破高麗國時所獲得的兩件寶貝：一是紫金帶，一是紅玉支。岐王進獻了《龍池篇》，朕便將紫金帶賜給了他，紅玉支賜給了貴妃。后來，高麗國知道這兩件寶貝歸我，便上言說：'本國因失去此寶，風雨不時，百姓流離，兵力軟弱。’朕當下認為得此寶不足為貴，便命將紫金帶歸還他們，唯此環不還。你既從貴妃那里得到，朕今天再看見它，只令朕興起悲哀之念。”說完，又淚流不止。 到了乾元元年，賀懷智又上奏說：“從前，上皇與親王下棋，令臣下獨自彈奏琵琶，（這琵琶以石為槽，以鹍雞筋為弦，用鐵撥來彈奏。）貴妃站在棋盤前觀看，上皇數棋子，看來將輸，貴妃放開康國進貢的巴兒狗，跳下棋盤把棋局攪亂，上皇滿心喜悅。當時風吹貴妃的領巾搭在臣下的頭巾上，過了很久，她回轉身，領巾方才落下，等到歸家，只覺滿身香氣。臣下便卸下頭巾，貯藏在錦囊之中。今天則進獻上臣下所藏的頭巾。”玄宗打開錦囊，說道：“這是瑞龍腦香，朕曾經把它放在暖池的玉蓮花朵上，再來觀賞時，尚覺香氣宛然猶存，何況把這香施放在絲縷這一類溫潤細膩的東西上。”說完，更覺凄愴不已。自此之后，玄宗一直耿耿于懷，只是吟唱道： 刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。 須臾舞罷寂無事，還似人生一世中。 有位道士叫楊通幽，從蜀地而來，知道玄宗思念貴妃，便自薦說：“有李少君的法術。”玄宗大喜，詔令他招來貴妃的精魂。這位道士用盡他的法術去招尋，貴妃的精魂竟然不至。這道士又能神魂游蕩，駕馭云氣，便越出天界，深入地府探求，竟然也不見貴妃的精魂。道士又旁求四方上下，到最東邊，渡過大海，跨越蓬萊仙山，忽見最高山峰上，有許多樓閣。來到它們的面前，只見西廂下有一洞門，朝東，門關著，門額上寫著“玉妃太真院”幾個字。方士抽下發簪敲門，有雙鬟童女出來開門，方士覺著冒昧，還未及說話，雙鬟童女便轉身回去。一會兒，有位碧衣侍女出來，問方士從何處來。方士便稱自己是天子使者，并告訴碧衣侍女自己前來的使命。碧衣侍女說：“玉妃剛剛睡下，請稍待片刻。”過了一個時辰，碧衣侍女請方士進入，并指點說：“玉妃出來了。”但見玉妃頭戴金蓮冠，披著紫綃佩巾，佩著紅玉佩，踏著鳳鞋，左右侍女七八人。玉妃向方士拜揖過后，便問訊皇帝是否平安，又問天寶十四年以來之事。說完，現出滿心的憂郁，指著碧衣侍女，叫她取來金釵鈿合，折成兩半，將一半交給使者，說：“為我感謝太上皇，謹獻上這些東西，望它能尋回往日相愛的情意。”方士將告辭離去，臉上現出并未滿足的神色，玉妃便征詢他的心意，方士便又上前跪下說：“請求告訴一件當時與太上皇相關之事，這事別人不知道，回去好讓太上皇驗察。不然，恐怕金鉤鈿合，反會使我擔上新垣平那樣欺詐的罪名。”玉妃茫然退步而立，若有所思，然后慢慢地說道：“在天寶十載的那一年，我侍奉太上皇在驪山宮里避暑，正值七月之秋，是牛郎織女相會的那天晚上，太上皇依靠著我的肩膀遠望，因仰天感嘆牛郎織女之事，我倆遂相互吐露心中誓言：'愿世世為夫婦。’說完，我倆拉著手各自嗚咽不已。這件事只有君王自己知道。”接著，玉妃又悲傷地說：“由于有此念頭，我又不得在此居住，又將墮入下界，并要再結后緣。或升入上天，或再世為人，我都決意要同太上皇相見，像從前一樣地相依相愛。”又說：“太上皇也將不久人世，唯愿他自己珍重，不要自己苦自己。”使者回來，將事情一一向太上皇奏明。太上皇內心受到極大的震動，感到非常悲傷。等到被遷移到大內中的甘露殿，沒有一天不在悲悼貴妃，于是便拒食谷物，以吸氣養生。張皇后進上櫻桃蔗漿，太上皇也不吃。他常常玩弄一支紫玉笛，只要吹奏幾聲，便有雙鶴從天而下，立于庭院之中，徘徊而后飛去。太上皇曾對侍女宮愛說：“我奉上帝之命，為元始孔升真人，在此期間，可以同貴妃再次相會。這笛不是你所看重的，可將它送給大收。”（大收，代宗的小字。）說完，即令人準備熱水沐浴，并說：“我若就枕而臥，慎勿驚動我。”后來宮愛聽見太上皇在床上有響動，驚駭間去觀視，太上皇已經駕崩。 楊貴妃死的那天，馬嵬坡一位老婦曾拾得錦筒襪一只，相傳過往客人賞玩一次，要付百錢，這老婦人因此前后獲錢無數。 可悲啊，玄宗在位太久，對日理萬機感到厭倦，又常要同大臣們討論國事，檢查他們的政績，很難滿足個人的私欲。自從得到李林甫，便將政事全部委托給他。故而斷絕了逆耳的忠言，肆意恣行飲宴作樂，衽席之間，沒有尊卑之別，不以為恥，這都是由李林甫促成的。到玄宗避難西蜀，朝廷陷沒，百官被俘，妃王被戮，兵禍滿天下，叛毒流四海，這都是楊國忠招來的禍患。 史臣說：“禮，是用來定尊卑，治家國的。國君不像國君，那怎么能享國久遠？父親不像父親，那怎樣能端正家風？只要有此一事，沒有不敗亡的。唐明皇有此一誤，便給天下留下了他的羞恥。所以安祿山叛亂，天下指認有罪魁三人。現今作這篇外傳，并非僅僅只是拾取楊貴妃的故事，而且是要借此來懲治禍亂的階源罷了。” 附錄 楊貴妃曾夢見和唐明皇一同在驪山游玩，走到興元驛，兩人才面對面吃飯，宮人忽然來稟告行宮失火。于是兩人趕忙走出興元驛，向驛站的木結構望去，果然一片都是烈火。霎時間有兩條龍，只見皇帝跨著白龍，行動如飛，楊妃自己跨著條黑龍，走得比較慢。左右都沒人，只有一個蓬頭垢面的怪物，長得甚至不像人樣，她看到皇帝騎著龍飛出好遠，不知怎么自己就撞到一座高山，淹沒在煙霧中看不見了。睜開眼睛后發現自己獨處一室，剛才那個怪物說：“我是這座山峰的神。”這時有一人騎著馬來授予貴妃益州牧蠶元皇后。悠悠夢醒，第二天，漁陽叛亂的文書送到。皇帝逃到馬嵬坡時令貴妃自縊死。皇帝說：”你做的夢今天應驗了。與我一起游驪山。驪和離同音；吃飯被著火打斷，是沒有得吃的征兆。火，代表兵器。驛站的木頭都被燒了，驛字和易同音，加上木子在旁邊，就是楊字。我騎著白龍，西方屬金，色白，是向西逃亡的征兆。你騎著黑龍，是陰暗的征兆。一個人走周圍沒人，是一匹馬。山神，其實也是山鬼，果然你死于馬嵬啊。應當授予你益州牧蠶元皇后，牧就是養；養蠶是為了取得蠶絲，益字旁邊加上絲字，就是縊字。” 皇帝后來夢見到一個地方，題著字叫東虛府。又到了一個院子，匾額上寫叫太一真元上妃院，走進去看見楊太真，隔著一個云母屏風對坐，看不見她的形貌。皇帝說：“你想我嗎？”貴妃說：“人不是木石，哪里能沒有感情。他日必當和你一起跨越晴光，在落日余暉之上，一起去玉虛境玩。”皇帝說：“碧海無邊，你是仙我是人，彼此不同，怎么通信呢？”貴妃說：“你如果遇到雁府里的人，可以托他送信。”后來果然遇見鴻都道士在海上仙山得到金釵和貴妃口信回來。 【全文完】 |
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