附子法系列

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附子法系列，乃由附子法(附子、術、草、姜、淫羊藿)基本組成，分解為三個系列，即四逆法(附子、草、姜)、附子法(基本組成)、附子桂枝法(附子法加桂枝)。附子法她是扶陽醫學扶助坎中一陽的重要手段與方法，其在臨床上具有重要的臨床價值與作用，以左手尺脈至骨缺乏緩力神，或兼滯、短、緊等異常為用法依據，即以治療里證為主要目標。但是在臨床應用過程中，由于其派生出四逆法、附子法、附子桂枝法三法，其應用過程中還要參考其它脈診指標，這樣才能應用好附子法系列。

一、四逆法(基本法組成一)

[藥物組成]

附片、炙甘草、姜。

[藥解]

附子:(母以子為榮，故稱之為附子)，大辛大溫大毒(三大者，已經大到了極限，凡事不過三，未有再可以倫比者也。如《老子》云:道生一，一生二，二生三，三生萬物。辛者，辣味也，言其味，口嘗后可知也。溫者，言其性，非至腹無以感知也，乃服后之感覺耳。毒者，言性之偏者，“物性之偏處則毒，偏而于無可加處則大毒”(《神農本草經讀》)，如彭師抄本注:“大毒者，非砒霜殺人之毒也，言其性剛烈耳”)，至剛至烈(至者，到也，達到之意。剛烈之性，無堅不催，未有不能攻破之理也)，且剛中有柔(剛柔之性，言其陰陽合一之性也，非人之所謂其功性專一也)，能內能外(入腹之后，借助其升動之性，循行于人體臟腑經絡，由里向體表之處發越也)，能上能下(言其歸經，入腎與膀胱，由腎之里到膀胱之表，再由表至里，言其循行為圓也)。如善發揮其力量(言若人擅長能盡用其材之時)，以之治人，人健而身輕(言之人服之，陽運無阻，氣血流暢，身輕體健而陰邪自無容身之地也);以之治國，人和而國泰(弘揚正氣，人世間之陽氣耳，正氣流行而民安，民安則國也);以之治天下，而億萬年皆盛世也(弘揚正氣，天下太平，人間有序，盛世延年也)。

[應用要點]

四逆法乃是由《傷寒論》中的四逆湯變化而來，《傷寒論》中的四逆湯(甘草、干姜、附子)組成是基本固定的，而扶陽醫學中的四逆法(附片、草、姜)其組成卻是非常靈活的，這樣更能適用于臨床上各種各樣的病情。

【加減變化如下]

1.四逆湯【組成]

附子(制附片)、炙甘草、生姜。

[藥解]

附子:得姜、草，使火土有用(附子者，火也;姜草者，土也。火能生土，土能伏火)，陰陽得理(附子陽也，土者陰也，陰陽協調則互生)，氣血得調(氣血乃陰陽之用也)，健強脾買(脾胃中之火力旺盛，則后天之本自然強健也)，而臟腑而經絡而肌腰而皮毛之氣血(脾胃乃氣血生化之源，化源不斷，則人身自然氣血流暢)，往宋有衡，交流無阻(生生不息者也)，運用有方(意為擅用者乃知其奧妙，運用自如也)，身無病矣。

[應用要點]

用于一種情況是腎脈沉弱甚，陽虛較顯著的;另一種情況是腎脈浮空，不歸根，陽要脫或者陽有外越的現象，應速用。

此法組成臨床上最為常用，本法結合臨床情況，常加上吳茱萸(肝區疼痛并嘔逆等)、人參(以汗多為應用指征)、安桂(命門火弱時用)，特別是四逆湯加砂仁最為常用，其不僅僅有納正歸正之功，同時還有治療長期大便秘結的良好效果。

2.白通湯

[組成]

附子、炙甘草、生姜。蔥白。

[藥解]

附子:得蔥白，下入腎陽(鄭欽安云:“蔥白一物，能引離中之陰，下交于腎”(《醫理真傳·白通湯用藥意解》))，上達肺陰(雖引心陰下行以助火，但又助腎陽上行以濟陰，此之謂也)，內行沖脈(沖脈，為十二經脈之海，又稱之為血海，言其行其陰也)，使百脈通達(肺朝百脈而通達)，氣血交流(既陰陽交互之意)，而營衛得以協和，陰陽得以燮理(燮字古字，上面兩火下面一火，三火，意為火旺又和諧也)，上安下泰(水上而火下，乃為泰卦也)，外清內和(外清則涼，內和則溫，人身常態也)，全身自如矣(陰陽通調，自然靈活自如也)。

[應用要點]

用于當脈沉取洪大或勁或結，但腎脈弱甚，其人或沉睡，或無神不語。可以用來緩解這些癥變，這樣的病人病癥的變化一般都會很大，或者是神經衰弱的也可用，并可愈。凡是年稍長、腦力不夠用的，可以常服四逆白通湯。為提高白通湯治療效果，方中加童便也常用。

鄭欽安在《醫理真傳》與《醫法圓通》兩書中，曾經多次提到應用回陽飲，其書中沒有給出具體藥物，唐步祺在《鄭欽安醫書闡釋》中分析其為四逆湯加人參，多數學者認可其分析結果。其實，鄭欽安的回陽飲，就是這個白通湯，在此本文糾正了多少年來鄭欽安研究者的誤區。

二、附子法(基本法組成二)

[藥物組成]

附子、術(貢術、蒼術、茅術、莪術)、炙甘草、淫羊藿、姜(生姜、煨姜、干姜、筠姜;若用筠姜或干姜，份量酌情減少四分之一到三分之一)。(南山植、小茴香酌情而用)

[藥解]

參照前面有關內容。

[應用要點]

附子法組成比較簡單，但是由于其組成變化較大，因此其應用范圍比較廣泛。在具體應用過程中，要靈活看待其組成后的變化與作用，這樣才能應用好附子法。

[加減變化如下]

1、扶正益脾法(理中法)

【組成]

附子、貢術、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、安桂+補骨脂。

扶正益脾法，又名附子理中法，簡稱為理中法，其組成是附子法基本方，加西砂仁+骨脂+安桂，主要是安桂+補骨脂的作用。

[藥解]

安桂入離火，火旺則生土;補骨脂入坤土，以助腎陽，相火旺則生艮土;艮土升而坤士降，砂仁納脾升胃降之氣，再歸于坎宮，則后天脾胃之運化，得先天真氣之助，而生生不息，后天得以強健也。

[應用要點]

理中法遵照《傷寒論》中的附子理中法，附子理中湯為:人參、白術、炙甘草、炮姜、附子。方中有人參。扶陽醫學的附子理中法(護正益脾法)同于《傷寒論》之名稱，如果用干姜，則用人參，但扶陽醫學一般多用潞黨參。

理中法若兼見肝脈緊者，可加公丁香，既能溫腎暖肝;腎氣升，肝氣就流暢，腎氣就可以緣木而上，心腎相交，脾陽得助;脾胃虛弱者，可用上安桂+人參;若是長期稀便者，可用大泡參十上安桂十補骨脂;若肝硬化腹水并腹脹者，或多種腹脹者，可用官桂+大腹皮。若胃弱，食不得，加老蔻，以助胃氣，胃氣好有利于脾的運化。如果陽弱者，加用杭巴戟十菟絲子十益智仁，與法中之淫羊藿配合，法中上安桂生精，助腎陽;

理中法主要應用于脾陽不振，運化失常，胃腹脹，大便不常，且必須用此理中法。治脾、益脾必須護正、扶陽，正氣虧損即傷脾陽，扶脾陽必須護腎陽、護正氣，正氣運行正常，才能助益脾陽，脾的運化才能正常。

2、扶陽降逆法(降逆法)

【組成]

附子、白術、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、吳茱萸十法半夏。

扶陽降逆法，簡稱為降逆法，是由附子法加西砂仁、吳茱萸(或南藿香)+法半夏。此法的降逆作用主要是指吳茱萸十法半夏。

[藥解]

吳茱萸溫肝暖脾，行郁化滯，助肝木升發之性;法半夏降逆化痰，濁邪易降;砂仁(帶殼或西砂殼)納氣歸正，助半夏以降濁，協吳茱萸以升清，清者升，濁者降，上通而下達，清濁分明，逆氣自然歸于正化。

[應用要點]

降逆法主要是治療，因中焦脾胃虛寒而引起的各種嘔吐、呃逆等。若腎脈沉弱，肝脈沉緊，可加用安桂十公丁香:胃神經官能癥(痛起來就嘔吐)，加用公丁香+良姜+官桂或安桂，痛甚加玄胡索;美尼爾氏綜合癥，加茯神十石菖蒲，嘔吐、眩暈可止;待初步治好了，根據情況用它法。病輕者，可將吳茱萸改用南藿香，特別是合并外感風寒并濕郁者，南藿香+法半夏，或三者合用吳茱萸十南藿香十法半夏。

3.扶正安神法(安神法)

[組成]

附片、術、炙甘草、淫羊藿、生姜。硃茯神十西砂仁+柏子仁、灶心土+黃芪。

扶正安神法，簡稱為安神法，其由附子法基本方，加硃茯神+西砂仁+柏子仁、灶心土+黃芪而組成。

[藥解]

硃茯神引離宮之真陰，君火相接，使火明而下安;并鎮定精神魂魄，都歸于溫性藥品之中，使氣機綿綿接續為要。柏子仁通心安竅，引魄引魂歸舍，魂魄交合，陰平陽秘矣;與硃獲神合，鎮心神，潔膻中;與砂仁合，納腎氣，上交于心，使膽鎮而膻中得靈。黃芪，引泉水于艮山，由震而巽而離，成為天地交泰之勢，乾坤和合，坎離交濟，陰陽刻刻不離，自然寐寤與天地陰陽合為一體;再借伏龍肝，得火之煅煉而成，交火土而鎮神魂，神魂得安，陰陽升降均成自然，寐寤開闔之機又成輕車熟路之行矣。

[應用要點]

扶正安神法，其能啟腎陽助心腎相交，護陽助正，安定心神，血壓可平，睡眠可安。安神時，若不同癥狀可加不同的藥，根本的目的都在扶正氣，安定心腎，使血壓平穩。

若合并心動過速、不緩者，可加熟棗仁，使熟棗仁+柏子仁，其作用更佳;若效果慢者，可蔥白三根，沸水燙后兌入湯藥則效果更好:腎脈沉弱者，可加上安桂以助命門火;肝氣不暢者，加小菌香十公丁香以溫肝達腎暖脾。

4、護陽理肝法(理肝法)

[組成]

附片、術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁、公丁香+青皮。

護陽理肝法，簡稱為理肝法，其由附子法基本法，加砂仁、公丁香+青皮。理肝法，也可以是在附子法中加小茴香，即再加砂仁、公丁香+青皮而組成。

[藥解]

西茴香調和肝脾，化陰通陽。公丁香舒胃調脾，引木通腎。青皮疏肝理氣，解郁化滯，以達皮毛。三者合用，得砂仁納氣歸正，以助其理肝郁，溫中土，通金氣，金木協和，熱土養木，木氣升達以成旺盛之機，生機化機必然成繁茂之勢矣。

[應用要點]

理肝法可治現代醫學所謂的各種肝病，如肝腫大、脂肪肝、肝硬化、肝炎以及膽囊的疾病等，均可采用護陽理肝法。

若肝區疼痛者，可加吳茱萸，痛甚掣背，玄胡索十吳茱萸同用，效果更好;濕濁重，睡眠不佳者，加硃茯神;濕重者，脈濕滯、不暢，氣沖逆，氣竄、轉氣，加法半夏+官桂十吳茱萸;肝硬化、肝腫大、脂肪肝，以及肝臟有實質性的病變，可選用玄胡索十廣郁金、制香附十吳茱萸、紅花+山甲珠(一定要用炮制過的，用生的可能導致穿透出血)。

5.扶陽固腎法(填精法)

[組成]

附子、貢術、炙甘草、淫羊藿、生姜(或者筠姜)。上安桂十益智仁、杭巴戟十葫蘆巴。扶陽固腎法，簡稱為填精法，也就是扶陽醫學常見說的收功之法，所有疾病到這一步才有可能徹底治愈或恢復。填精法其由附子法基本方，加上安桂十益智仁、葫蘆巴+杭巴戟而組成。

本法中上安桂十益智仁側重脾，而葫蘆巴+杭巴戟則側重于腎，實際上是脾腎兩補，以腎為主。

[藥解]

安桂溫血化凝，行氣熱血，化瘀生新，通經達絡，助陽化陰，有生化之能。葫蘆巴生腎精，強骨髓，壯骨氣，使骨壯而筋和，筋柔而氣通。杭巴戟引陰交陽，達骨中，循經絡，壯肌腠，而腎精得充。益智仁通腎達脾，溫肝益智，填精壯元。

三者都與附子合，剛柔相濟，行氣溫血，通經達絡，筋脈柔軟，骨壯肌充，精充元補真陽有繼，先天元陰元陽得助，后天五行協和，一切氣化運行暢通無阻，生機化機皆成自然之勢，腎強而體健也。

[應用要點]

填精之法適用于所有疾病的恢復期與鞏固治療期間，這也是扶陽醫學的收功之法，也就是治療到這個時候，所有的疾病就有治愈的希望。此法彭師認為法只用生姜或筠姜，不用干姜。

若婦女腎精不足或婦女卵子不常者,可加用生黃精十桑螵蛸,或淫羊藿十菟絲子+杜仲;若尿急、尿頻，夜尿多者，可加菟絲子+益智仁、覆盆子;若有遺精、陽痿，則用益智仁十菟絲子;若是腎陽升降不利，人感疲倦困乏、頭暈者，則益智仁+西砂仁同用，使陽能升能降。

6、護正調氣血法(氣血法)

[組成]

附片、白術、淫羊藿、炙甘草、煨姜。潞黨參+黃芪+秦歸首、(上安桂十益智仁+木蝴蝶+韭菜，或起陽子，或東阿膠)。

護正調氣血法，簡稱為氣血法，是由附子基本法，加潞黨參+黃芪+秦歸首、(上安桂+益智仁+木蝴蝶十韭菜，或起陽子，或東阿膠)。括號內的藥物，可加或選擇加用都行。

[藥解]

黃芪引泉水由沖脈直達巔頂，凡清竅皆得其益，且能潤筋骨肌肉。當歸潤肝達脾，得黃芪引腎水之微陽，入肝而心而肺，降而歸脾，五臟皆得其養，氣血皆得其調。潞黨參大助化源。

三者與附子合，剛柔相濟，陰陽相協，氣血互用，大助天地之運化，坎離互濟，水升火降，乾坤和合而更能有用，氣血陰陽刻刻不離，都交會于宥密之中，先后互補，五行運化，一切均成自然，生機化機無限，正足而身體強健也。

[應用要點]

氣血法主要適用于婦女月經后、產后、氣血有損，或是體質差而偏瘦者，均可調補氣血，強調無外邪時用，邪未盡禁用，防止邪閉于內而病變。一般月經后連續服4~5天。

若重在調補腎氣、陽氣時，加用絲子十杭巴戟、生黃精十起陽子;重在補血時，加用生黃精十肉蓯蓉，必要時加東阿膠，黃芪倍秦歸;若脾胃差，可加用白胡椒、補骨脂+益智仁;子臟有囊腫、肌瘤，加用三七+紅花;若求嗣，不用三七、紅花，可重用生黃精。

7、扶正強身法(強身法)

[組成]

附片、白術、淫羊藿、炙甘草、煨姜(或筠姜)。安桂+益智仁+補骨脂+杭巴戟、潞黨參+黃芪+秦歸首。

扶正強身法，簡稱為強身法。強身法是由附子法基本方，加安桂+益智仁+補骨脂+杭巴戟、潞黨參十黃芪十秦歸首。實際上，也是在填精法的基礎上，加潞黨參十黃芪+秦歸首。即在附子法的基礎上，加填精法(安桂+益智仁+補骨脂+杭巴戟)與氣血法(潞黨參+黃芪十秦歸首)而組成。

[藥解]

參照前面填精法與氣血法藥解。

[應用要點]

強身法，可應用于正氣、陽氣、太和之氣(陰陽合一之氣)嚴重虧損,如多見體弱多病，或者重病，或者久病，或者手術之后體虛者，此類人群皆因扶正氣益腎陽為主，調養氣血，而達到強身健體之效，并且能達到延年益壽的目的。

如臨床上見，腎陽太弱者，可加葫蘆巴+木蝴蝶十三七(整支補氣，粉用化瘀血);老人大便不暢，加生肉蓯蓉，助陽潤腸;飲食差，胃脈緊的，加白胡椒;脾胃消化運化不好的，加白蔻+高良姜;需要交合陰陽的，重加生黃精+肉蓯蓉+杜仲，與方中之淫羊藿+杭巴戟配合，能腰健骨堅筋強而身輕。

8、扶陽瀉下法(瀉下法)

[組成]

制附片、白術、炙甘草、生姜。大黃+芒硝、(砂仁+陳皮+法半夏+茯苓+澤瀉)。(外用:蟾酥+麝香)。

扶陽瀉下法，簡稱為瀉下法，是由附子基本法，加大黃+芒硝、(砂仁+陳皮+法半夏+茯苓十澤瀉)，或加(外用:蟾酥十麝香)而組成。

[藥解]

大黃，大苦大寒，性沉而降，專入陽明胃腑大腸，去陳垢而安五臟;其性甚速，走而不守，善蕩滌積滯，調中化食，通利水谷，推陳致新，導瘀血，滾痰涎，消腫脹，俱各如神。

芒硝，味咸軟堅，故能通燥結而泄下。芒者，消也，能消散而破結軟堅，潤而緩行:大黃推蕩，走而不守，故二物相須，行潤泄通，其效可增。

其二者都與附子合，則寒性可減，傷正之弊可防，通下之功倍，氣化升騰，二便之閉塞可解。

[應用要點]

瀉下法應用于由多種疾病所導致的，如腹水嚴重，或尿少，出現了全身浮腫，每天尿量很少;西醫使用利尿劑、透析、補充蛋白等措施，效果達不到目的時;患者癥見面色黑，舌苔全黑、厚、膩，舌質少津，表現為腎厥(慢性腎衰、尿毒癥);久病及腎，傷及坎中一陽。

應用扶陽瀉下法時，要配合外用蟾酥十麝香，貼敷肚臍，可促進當天排尿。應用本法之時，前面要用桂枝法開道，先把表邪去掉，再用瀉下法，瀉下排二便之時，大便次數要控制在2~3次為宜,以小便增多為目標;第二、第三天改用四逆白通湯，繼續外用蟾酥十麝香，可繼續促進排尿增加,以使腹水盡快消除;第四、五天后使用扶陽醫學化氣行水法(行水法)，將水毒完全排除體外，舌苔由黑色逐漸轉變為常色，脈象由浮洪弦(不是陽實)，逐漸轉變為沉緩。

9.化氣行水法(行水法)

[組成]

附片、蒼術、小茴香、炙甘草、生姜。大腹皮+官桂+玄胡索、(硃茯神+法半夏)。化氣行水法，簡稱為行水法，是由附子基本法，加大腹皮+官桂十玄胡索、(小茴香+硃茯神+法半夏)而組成。

[藥解]

大腹皮行網膜之水，若服后腹仍脹，可加馬檳仁(去殼)同用，加強行水之功。官桂加強胃腸的運行功能，寬腸胃，有助減輕腹脹，與玄胡索相合，水氣凝聚可消，隱痛可緩。附片，壯火源，益水主，水火交濟，精氣運行，臟腑得養，肝必受益。

[應用要點]

行水法，主要是應用于肝病腹水，腹水就是氣和水都不是很暢通，網膜之間的水多了，就會出現腹脹，所以治肝腹水重點就是化氣行水。應用行水法之前，一定要先應用桂枝法開道，把邪氣去掉后，再應用行水法才能取得好的療效，若有邪氣在表或在肺，氣化不能打開,則無法達到行水法的目的。取效之后，癥狀或病情改善之后，要進行下一步的建中或理中法調理，步步深入，次第分明，才能取得好的療效。

在應用此法時，可酌癥情變化其方。其法，除基本法所用之藥外，還可選用大麥芽，肝之本谷，助肝氣暢行;還可用石菖蒲，助官桂行開合之功，助大腹皮(馬檳仁)行水消脹之力。

10、護陽安神之法(安神之法)

[組成]

附子、白術、小茴香、炙甘草、煨姜。茯神+柏子仁、潞黨參十黃芪、(西砂仁+補骨脂)。

護陽安神之法，簡稱為安神之法，是由附子法，加茯神+柏子仁、潞黨參+黃芪、(西砂仁+補骨脂)而組成。

[藥解]

茯神，先安神志，又引膻中之水下行，滲淡水濕，清濁可分。柏子仁，通達心脾，交合神意之用也。

茯神與柏子仁合用，濕濁去，清氣升，君火以明，相火歸位，上通下達，魂魄相交，其睡眠可安也。

[應用要點]

安神之法,不僅僅適用于各種原因而導致的失眠癥,也適用于各種心臟病而引起的失眠、乏力、胸悶氣短等癥。本法是治各種失眠癥的過度之法，可隨癥加味而用。本法可與前面安神法互相參照。

11,法

[組成]

附片、茅術、炙甘草、煨姜。泡參十秦歸、酸棗仁十柏子仁、硃茯神+西砂仁。

安神益智之法，是由附子法，加泡參十秦歸、酸棗仁+柏子仁、硃茯神+西砂仁而組成。

[藥解]

硃茯神安心神，益脾土，使火土合德，萬物得其光輝，照耀于全身，陰陽無不明矣;柏子仁，寧心益智;合棗仁安神智，引脾中之液歸于膻中，與棗仁同達于離宮，魂魄乃定，睡眠必增;泡參生津生液，化源豐富;秦歸借泡參之力，引氣血歸于清虛之腑，生化之機可以暢旺;砂仁納陰陽兩氣，交于五蘊之中，使五蘊得空，上下內外，無不清澈，食欲睡眠，無不增加。

[應用要點]

安神益智之法，從方名我們可以得知，安神益智主要是針對腦神經衰弱、心腎不交、坎離不濟而設，對于這樣的病癥一定有良效。

12.以一治百之法

[組成]

附片、茅術、炙甘草、生姜、蔥白。柏子仁十硃茯神+砂仁。

以一治百之法，是由附子法合白通湯法，加柏子仁+硃茯神+砂仁而組成。

[藥解]

用硃茯神鎮心神，潔膻中;柏子仁寧心智，快脾肝;西砂仁納腎氣上交于心，使膽鎮而膻中得靈，恐腎精之氣化不暢，用附子大溫腎陽，使大氣升舉;與砂仁同偕于膻中，使臣使自然，天君得其泰然，水土傳其化機，而營衛陰陽，自然協和，升舉無不得其暢矣。

[應用要點]

《內經》中有“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮”。盧鑄之太老師認為，“知其一，萬事畢”;是故得其要者，以一為主，遂《內經》以一治百之法也。從本法藥物組成來分析，我們可以知道其目的是扶陽助正、潛陽安神，凡是正氣虛損者，皆可以用來治療。

此法在《盧氏臨證實驗錄》中第65個醫案，中年男性胃病案例，第一診處方用藥，主要是以調理脾胃為主。

13、強身固本法(散劑法)

【組成]

附子、白術、炙甘草、筠姜。正潞參十補骨脂、上蒙桂+天生黃+鹿茸。

強身固本法，簡稱為散劑法，是由附子基本法，加正潞參+補骨脂、上蒙桂十天生黃+鹿茸。

[藥解]

用天生黃固命門真火，鹿茸益骨中真精，是借水火交濟之法，亦添精補髓之良劑。用潞黨參滋肺液，藏大氣，使氣血循循不休，源源而生，協助鹿茸、上肉桂溫精熱血，安魂益智，腦中之神經可其敏活，坎離中之真陰真陽常常護衛，為強身固本之良品也。

附子大溫坎水，啟坎陽，化冰體為液體，化液體為氣流，氣化蒸騰而先后互用，精氣神可抱成一團也。

[應用要點]

散劑之法，是扶陽醫學最后收功之法時，鞏固治療而長期應用的方法，適用于所有疾病恢復或鞏固時期用藥，故稱之為強身固本法。應時要注意，制附片要沙炒起泡后，再與其它藥物打成細末，每天三次，每次九克，溫開水送服。

三、附子桂枝法(附子法組成三)

[藥物組成]

附子、桂枝、術、炙甘草、生姜、(淫羊藿)。這個法中，或者加南山楂，或加小茴香，淫羊藿酌情使用。

附子桂枝法，實際上就是桂枝基本法(三個基本法)上，加上附子而組成。

[藥解]

參照前面有關內容。[應用要點]

附子桂枝法適用于表里兩寒癥，即有表癥，又里左手尺脈至骨弱、短、緊、滯等。而當應用桂枝法后，表邪雖去而又未盡之時，此時正氣又不足的情況下，即表里兼顧所適用一個法。也可以理解為，即陽虛又兼有表證者，都可以采用附子桂枝法。

附子桂枝法組成比較簡單，但是由于其組成變化較大，因此其應用范圍比較廣泛。在具體應用過程中，要靈活看待其組成后的變化與作用，這樣才能應用好附子桂枝法。

[加減變化如下]

1.扶陽助胃脾法(建中法)

[組成]

附片、桂枝、貢術、生楂肉、炙甘草、淫羊藿、生姜。炒大麥芽、西砂仁十安桂。

扶陽助胃脾法，簡稱為建中法，是由附子桂枝法加山楂肉，再加炒大麥芽、西砂仁+安桂而組成。建中法，就是在桂枝法中建中湯法上，再加附子+西砂仁+安桂而組成。建中就是指處方中南山楂十大麥芽而言，這就是扶陽醫學的法中法，法變法，法套法。

[藥解]

附子得砂仁，納木、火、土皆歸于水，使水中之陽隨辛潤之，氣緣木上行，乃返入舍，本末皆治矣。得安桂，剛柔調濟，溫血化凝，行氣熱血，化瘀生新，通經達絡，行氣合血，助陽化陰，有生化之能。得麥芽，脾肝得治，上下更能交通，木土共榮，中宮運化以達四旁，五行協和，后天生生不息愈加旺盛也。

[應用要點]

這里要注意的是，建中和或理中法中炙甘草，其劑量都是10g，若量大則因為炙甘草中土厚而有壅滯作用，故而影響脾升胃降之運化。

若胃消化不良，用建中之法;若脾運化差，用理中之法;也可兩法交叉服用，兩種方法常常交互使用。臨床上二者組成差別如下:

建中之法組成:制附片、桂枝、貢術、生楂肉、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜.炒大麥芽十西砂仁。

理中之法組成:制附片、貢術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、煨姜。西砂仁+上安桂+補骨脂。

在使用時我們可以看出，建中法是由附子桂枝法，桂枝與山楂肉組成提示有外感，脈浮緊并膀胱脈緊等，其建中是炒大麥芽十西砂仁。若沒有外感或膀胱脈緊，則去掉了桂枝、山植，由治外感轉入治內傷者，故稱之為理中法，則是西砂仁+上安桂+補骨脂。

臨床上，若大便不暢，腹脹增加，可配肉蓯蓉+制附子+上安桂相合，腸得潤澤而便暢，腹脹可減。同時，兩法之中均可以加，如官桂、大腹皮、馬檳仁等藥，加強中宮運轉，寬腸胃，繼續減消腹脹。

2.扶正祛邪法(祛邪之法)

[組成]

附子、桂枝、術(蒼術，或白術)、生楂肉、淫羊藿、炙甘草、生姜。

扶正祛邪法，簡稱為祛邪法，是由附子十桂枝基本法，組成最基本的附子桂枝法。

[藥解]

附子大辛、大溫、大毒，至剛至烈，且剛中有柔，能內能外，能上能下。得桂枝為先鋒使，領陽循行，由內而中而外，使陽布滿全身，能防患于未然。

[應用要點]

祛邪法，適用于一切風寒外邪未盡，或脈浮沉取均緊，或體弱年老或陽弱的人，必須扶陽祛邪，此時不要單純用桂枝法。附子的份量，陽愈弱、體愈弱、年愈老的，用量就愈大，這需從辨證，明確用量。

3.扶陽行水法(行水之法)

[組成]

附片、桂枝、術(蒼術，或白術)、生姜、淫羊藿。茯苓(神)。

扶陽行水法，簡稱為行水法，是由桂枝法中的去濕之法，加附子而組成,形成附子桂枝法。

[藥解]

茯苓得附子、生姜，使中下溫暖，水濕隨陽而化，上下清澈，而臟腑調和，內外安舒矣。得桂、術，宣化膀胱，上開胃口，漚瀆之壅塞可行，內通而外達，清升而濁降，水濕得以氣化分消而行矣。

[應用要點]

行水之法，可升陽化氣而通利小便，運化全身和脾胃的水濕，使之得而上下分消。同時，本法可以做為基本法組成藥物，即常規加上茯神或茯苓。

若小便不利時，酌情加菟絲子+海金沙;氣升降不暢，加西砂仁;若加西砂仁+淫羊藿,就可以助陽化陰，引陽入陰，使陰陽平衡。

4.扶正清金潔肺法(潔肺之法)

[組成]

附片、桂枝、白術、炙甘草、生姜(或者姜汁)。石菖蒲+西砂仁+法半夏、茯神。扶正清金潔肺法，簡稱為潔肺法，可以理解為，在上面行水法的基礎上，加石菖蒲+西砂仁+法半夏。而石菖蒲十西砂仁+法半夏之組成，在桂枝法中叫做去肺寒法，加上去痰之法.

[藥解]

砂仁、石菖蒲、法半夏三者聯袂而行，開心竅，潔膻中，降逆氣，化痰濁，清得升，濁得降，納氣入肺，肺寒可祛，乃是扶陽醫學專用祛肺寒之品的藥對。得附子之助，清升濁降，益火逐寒，金清肺潔，而金水互生。

附子得茯神，神魂可安，滲淡水濕，清濁可分，天清地朗，肺金更加純潔，十二重樓清虛之地得以寧靜也。

[應用要點]

潔肺之法專治肺寒有痰，其用陽化肺中之陰邪，潔十二重樓(咽喉)。凡咳嗽、喉癢、支氣管炎、肺氣腫、肺結核、肺心病，可用此法。脈診右寸浮緊、沉緊、滯等。

若痰膩者，可加制南星片;痰在肺之深部，可加用馬兜鈴;若是燥咳，黃色痰，脈帶勁或強者，有化燥氣之勢，可將法半夏改用浙貝母，或浙貝母十油厚樸同用;肺絡阻滯或者咯血，用生廣紫菀;寒凝于肺，可酌情使用白芥子和麻黃、細辛，并忌一切油膩之品，否則加重病情，臨床上較常用白芥子，麻黃和細辛用得少，因為用得不恰當就會過汗。

5.扶正行氣血法(行氣血法)

[組成]

附片、桂枝、白術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。刺五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。

扶正行氣血法，簡稱為行氣血法，是由附子桂枝法，加剌五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。實際上，行氣血法，是由桂枝法中的去瘀血之法，加附子而組成。

[藥解]

附子合五加皮，引陽氣通行于筋骨之間，氣血流于筋骨經脈之內，脈管內血流無阻而暢行，是內外協和之用也。

附子合川芎，引陽氣通行經脈之而無阻，通肌腠，達網膜，行氣之中滯，血中之凝，破內膜之凝結，使之內外通達、上下行走、血行流利而暢行焉。

[應用要點]

行氣血法，對于現代醫學認為的心血管疾病，如高血脂、腦血管硬化、腦瘀血、脈管炎、心前區痛等，用此法有較好的效果。刺五加皮+川芎同用，能行血而擴張血管、軟化血管，對于血管硬化能有良好的改善作用。

若有腦淤血、脈管炎時，可與天麻十玄胡索同用，可提高臨床效果;高血脂、高血壓者，五加皮十川芎、天麻十玄胡索，再與白術(主要)、小茴香十西砂仁合用，血脂血壓逐步可降下;失眠者，可加柏子仁，可安神促眠，頭昏可愈。

6.扶正氣以氣統血法(統血之法)

[組成

附子、桂枝、白術、淫羊藿、甘草、生姜汁。黃芪、(茯神、西砂仁)。

扶正氣以氣統血法，簡稱為統血之法，是由附子桂枝基本法，加黃芪、(茯神、西砂仁)組成。

[藥解]

附子得黃芪，引腎中之陽，入土溫脾，大氣升舉，而肺之化源足矣。桂枝得黃芪，化膀胱之氣，使氣達三焦，交脈絡，而周身之經絡，皆能營潤，且化源暢旺，骨髓得充，是金生麗水矣。且黃芪得附、桂之辛烈之性，引坎中之真氣，往來于上下內外，血脈得其營潤，處處流行于軌道而暢通無礙，一切血行得氣之固攝皆能歸入正經之道也。

[應用要點]

統血之法，適用于一切血證出血者。因凡血癥者，都應當護正，使氣能統血，氣血循環自然，血則不外溢;吐血、咯血、鼻血、便血，均為陽不能制陰，氣不能攝血、統血，血行無所(歸處)，而統血之法是血癥的正治之法。

據癥可隨出血部位而加味，如上面出血(鼻血、咯血、吐血)者，加用生紫菀+廣茜根，咯血一般就用廣茜根，吐血多了，再加生蒲黃;下血(便血、血、非月經出血)加用炮姜十生蒲黃。出血量大者，均加用三七粉以提高治療效果。

7.護正調經法(調經之法)

【組成]

附子、桂枝、術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。青皮+炮姜十蒲黃+炒杜仲(茯神、益智仁)。

護正調經法，簡稱為調經之法，是由附子桂枝法，加青皮+炮姜十蒲黃+炒杜仲(茯神、益智仁)而組成。

[藥解]

附子得青皮，肝木得疏，木土協和，木易生火，火旺生土，土旺而金潤，金潤而純易通木氣，金木交并，氣機升降暢通而無阻矣。附子得炮姜，分濁中之清，又能行氣消瘀，使瘀消而正氣無傷。附子得蒲黃，行穢濁而清陽可升，陽行而瘀凝可化，新血能生，且能通華蓋，入水泉，氣機暢行而血歸正道也;蒲黃與炮姜相合，則瘀去而新生，邪消而正復。

杜仲，引五臟之精氣，都歸于經絡薄膜骨節之中，冀期得筋骨相連，引附桂之性，能達于帶脈而束胞宮，可達引經之功，且沖任督帶皆得其潤養，月信自然與日月同歸，而生育繁茂矣。

[應用要點]

調經之法，主要應用于婦女月經不調，或者伴有腹痛，或者腰痛，或者腰酸，或者不準時，或者經期較長者，都可據此法進行化裁而用。

若經期痛經甚者，加吳茱萸;經崩(經量很大)、經散(經血歷時比較長)，以制升麻來升氣，增加以氣統血之力;經期淋漓不斷者，可炒杜仲十制續斷，加強帶脈和任督二脈;經閉或血塊多者，可加用當歸十川芎，活血行血，除肝郁，經閉的一般都肝郁，肝郁不除，經閉就解決不了。調經之法必須將藥引入歸肝才行，法中小茴香十青皮，就起這樣的作用，若再加杜仲，即小茴香+青皮+杜仲，就有歸肝通達胞宮之作用。

8. 護正潔子臟法(治帶之法)

[組成]

附片、桂枝、術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。青皮+烏賊骨+白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。

護正潔子臟法，又稱之治帶之法，是由附子桂枝法，加青皮+烏賊骨+白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。

[藥解]

烏賊骨為陰中之陽，化血中之凝，得附子、白術之助，調攝先后元陰元陽之氣交，化精為氣，化血成液，使之濡潤經絡，充實骨髓，更能調達臟腑，交合肌肉皮毛，為陰陽燮理之變也。

白植香，香味至極，上通天，下入土地，可潔清萬物之污穢之處。與烏賊骨相合，則專理下陰之地穢污之染，使其得以清除也;

烏賊骨與白檀香，又借附桂通達陽動之性，必然是陰陽得理，清者自升，濁者易降，升降分明，一切婦女月信伴隨之污濁，皆可陰隨陽化，漸漸化為烏有矣。

[應用要點]

治帶之法，為婦科病的重要治法之一，適用于婦女各種帶癥、白崩等異常。若帶期陰癢者，加用蛇床子十地膚子十花椒;若少腹或兩側痛，加用吳茱萸，或者玄胡索+制香附:囊腫、腫瘤，酌情加用玄胡索+廣郁金等;白崩、白帶帶紅、帶雜物(如豆腐渣狀)，加用安桂+炮姜十桑螵蛸:求子求孕者，除了解決帶癥外，還要加用桑螵蛸十益智仁、淫羊藿+菟絲子。

9.護正治痹法(治痹之法)

[組成]

附片(+川烏)、桂枝、術(蒼術，或白術)、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。松節+杜仲、羌活+靈仙根十秦艽根+石楠藤(+全蔥)。

護正治痹法，簡稱為治痹之法，是由附子桂枝法，加松節十杜仲、羌活十靈仙根+秦艽根+石楠藤(+全蔥)而組成。

[藥解]

羌活(或獨活):二者功效相同，助逐風而鎮痛。

石楠藤，微辛微苦，引通陰陽續交接筋骨之間，使筋骨連系，動作靈活，弛長軟短疾可醫。

靈仙根，即威靈仙之根，俗名過山龍、九十九條根。微苦，微辛，達十二經絡。秦艽根，微苦微酸，引通肌腠凝滯之風濕，凡潮熱、骨蒸似熱似寒，以此引之而出。附片逐大風寒邪，護正氣腎陽及全身上、中、下陽氣之要藥。川烏去大風，去風邪之力強，而扶正氣之力差于附片，但有推助附片去風、寒、濕之能。桂枝為驅風、寒、濕之要藥,而行四肢。

附子、川烏、桂枝同用，能逐筋骨中之風、寒、濕。烏、附、桂三者合，祛風鎮痛、扶陽溫經作用強大，再借石楠藤使筋脈通達走向肢末，并用秦艽、獨活祛風之臣使向導之師，一切風寒濕熱之邪，皆能隨機而化，各處痹阻之處皆可暢通，筋脈潤活，骨節樞紐通達，血脈暢行，身體輕松焉。

[應用要點]

此法治痹病，用于久病，病深、病重者。川烏與附片等量，一般用60~75g。此法為二君:附片和川烏為一個君，桂枝為一君。以前的法桂枝為先鋒，為使，而此法中，桂枝作為君藥用，即附片和川烏、桂枝于此方中均起統帥作用。

病人若疼痛嚴重者，可用廣臺烏十玄胡索，但要在人基本恢復、痹邪基本外出的時候用，并非一疼痛就用(治痹病過程中，很可能更要加重疼痛，因為痹邪驅除的時候，正邪相搏需要過程，有些人開始能走路，服藥后反而不能走路了，醫者要鎮靜，這個時候不要去鎮痛，一鎮痛邪氣又回去了，痹邪在筋絡、骨節相搏外出的時候，會更痛，這也恰恰是痹病將徹底治愈的證候，此時的脈象也逐漸有緩象)。所以在用廣臺烏+玄胡索，特別是用玄胡索，要區別何種疼痛，用得不當，痹病就綿延難治。

益智仁和西砂仁的變法:這兩味都是用來助陽，使陽氣易升，若脈不緊就用益智仁，益智仁可以入腎;若脈稍有緊象最好用西砂仁，若用益智仁反而把寒引到腎;經絡不通，加用公丁香;血流不暢的，加刺五加皮十川芎，血流不暢的脈象為滯，有的帶勁。

盧鑄之太老師療痹癥時，常常分為四個階段來治療，也就是依據脈癥與病情的輕重，一般是開始時初用桂枝法，如處方:桂枝、術、炙甘草、生姜;+(松節+杜仲);隨癥病情與脈證的變化，而應用附子桂枝法，如附子、術、炙甘草、淫羊藿、生姜、蔥:+(茯苓+羌活十靈仙根+秦艽根+天麻+廣臺烏);或者應用川烏法，如處方組成:川烏、桂枝、術、炙甘草、生姜;+(靈仙根十秦艽根+石楠藤+廣臺烏+全蔥)。而到了最后的時候，才應

用本法治痹之法，這樣逐步深入、次第分明，才能治愈痹癥。

10.護陽治外傷法(治外傷法)

【組成]

附子、桂枝、茅術、小茴香、炙甘草、生姜。刺五加皮+松節、(茯神、全蔥)。

護陽治外傷法，簡稱為治外傷法，是由附子桂枝法，加刺五加皮+松節、(茯神、全蔥)而組成。

[藥解]

五加皮，有治風痹之能，去寒凝之痛，健步堅筋之效;與桂枝、松節同用，陽行而陰化，筋柔而骨堅;與附子、生姜同用，引陽氣通行于筋骨之間，氣血流于筋骨之內，同內外協和之用也。

松節，通百節，行滯機，導經絡，聯肌肉，護骨節，引陽出陰，引陰歸陽。與桂枝合用，引太陽之氣，行經絡，通關節，助氣機之流行。與附子同用，引陽氣循經通節，引氣血由筋而骨而臟而腑而四肢百骸。與石楠藤、杜仲合用，引經絡之流濕，行骨節之風寒。

[應用要點]

治外傷法，主要應用于四肢扭傷，如腰、頸扭傷等，傷后多見疼痛，運動受阻，扭傷之癥，有傷經絡，有傷肌肉，而采用本法治療，使正氣不虧。服藥期間，可用藥渣熱敷傷處，使氣行血暢，外傷后，就有了陰邪，熱敷可使陰邪易殺，病易好。

若年紀大而體弱有疼痛者，可加廣臺烏，若是年輕身強者，可用廣臺烏+羌活其效更佳，羌活、獨活一般只用一味，就能起到很好緩解疼痛的作用;若是四肢扭傷，加石楠藤，石楠藤才能把藥力引到四肢;扭傷后不靈便的，即經絡有問題，要加杜仲;傷后有緩解，或容易汗者，加淫羊藿，使陰陽協調(也就是說，外傷治療之初不用淫羊藿，以后根據情況用)。

11.撥通之法(心病之法)

[組成]

附子、桂枝、白術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。法半夏+西砂仁+茯神(或硃茯神)。

撥通之法，簡稱為心病之法，是由附子桂枝法，加法半夏十西砂仁+茯神(或硃茯神)。

[藥解]

法半夏，降胃中之逆歸于腸，使下通而上達，往來之道路無阻。硃茯神，鎮心宮行水道，與砂仁合成一路，引五臟之氣歸于坎水，水得溫氣得升，亦洗清道路之用也。

法半夏、砂仁、茯神，三者聯袂而用，濁逆降，腸胃通，濕濁化，心神安，中焦暢通無阻，借砂仁納氣歸腎，使肝與腎合，脾與腎合，更使腎與心合，成為土能養木，木能通心，心與腎交，為水火交濟之能使也。

[應用要點]

心病之法，適用于現代所謂的多種心臟病的治療，其應用指征是，脈不浮緊，無外邪，腎脈弱，或年老體弱者。其目的是撥通陰陽，使水火上下能通，這樣所有的心臟病才有可能治愈或治好。若心跳快、失眠者，可加入熟棗仁+柏子仁;若陰陽不協調者，可加用生龍骨+牡蠣，以調協陰陽;血瘀疼痛明顯，或脈有燥化者，可加丹參十三七;胸悶氣弊不暢者，可加瓜蔞殼+薤白。

12.暢木益肝之法(益肝之法)

[組成]

附子、桂枝、白術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁+官桂+馬檳仁。

暢木益肝之法(全稱為安地安泰、暢木益肝之法)，簡稱為益肝之法，是由附子桂枝法，加砂仁+官桂+馬檳仁而組成。

[藥解]

官桂，引肝入牌，化脾滯而真暢土運。使土木之生機透達于陰霾之地，況且其通心熱脾，

助脾肝之生化，使氣機通行無阻。

馬檳仁，撥轉陰陽之物，陰陽兩通之品，蠲除胃囊中之濁氣，使胃空而脾暢，是化后天之陰氣，補先天之元陽，與辛溫之品合用，是陽正而陰行，柔和而剛靈。

官桂、砂仁、馬檳仁三者聯袂而用，火旺生坤土，后天運化暢行，再借馬檳仁通腸行腑，污穢之氣永無結滯之機，砂仁納五臟之氣都歸于生生化化之中，使先后通調，使內外相通，且引坎中微陽與脾相合，坤土乃能建立，此乃見肝之病當先治脾之法也。

[應用要點]

益肝之法，適用于現代所有的肝病之治療，但本法主要用肝病中期的治療過程中，即在應用附子法的情況下所使用。肝病的治療，一般分為早期撥通(桂枝法治療)、非附桂枝法治肝病，中期采用納氣歸元、使大氣升舉，即應用附子法或附子桂枝法治肝病，后期治療采用壯元陽、先后并茂，即附子填精之法。合并用脂肪肝時，可加用公丁香+青皮+官桂+姜半夏十吳茱萸，以提高臨床療效。

13.天清地泰之法

[組成]

制附片、桂枝、茅術、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁、厚樸+馬檳仁。天清地泰法，是由附子桂枝法，加砂仁、厚樸+馬檳仁而組成。    

[藥解]

馬檳仁開胃囊，通胃液，歸于導達之宮，使大小腸轉輸自然;與厚樸偕行，使胃脾連成一片，而收化自然;砂仁壯立脾胃，肺金可得受益，金者天也，土旺而金生而天清，天清則地也泰焉。

【應用要點]

天清地泰法，從其藥物組成可以看出，一路從后天八卦左側而升(制附片、桂枝、茅術、生姜.)，一路順后天八卦圖右側而降(淫羊藿、砂仁、厚樸、馬檳仁)，臨床上針對左手整體脈弱，右手整體脈強，即右手脈大于左手脈者，不管其任何疾病應用皆有良效。

本法在《盧氏臨證實驗錄》中第68個醫案，壯年男性肺結核病案例，第二診時處方用藥。

14.剿撫兼施之法

【組成]

制附片、桂枝、炙甘草、生姜、蔥白。硃茯神十砂仁、獨活。

剿撫兼施之法，是由附子桂枝法，加砂仁、硃茯神十獨活而組成;也可以看成是白通湯法，加桂枝、硃茯神、砂仁、獨活而組成。

[藥解]

以大剛大烈之附子化氣，以桂枝開導，佐以驅風逐濁之大獨活，此為王者入內出外之健將也;因數日不眠，神氣大傷，施以硃茯神安神志，而行陰水;砂仁納真氣，直達客邪所阻之地，使邪氣外出。甘草和中鎮攝，使上下四旁，通達有方。

[應用要點]

從盧鑄之太老師的方解與方名可以看出，本法乃為神氣傷、數日不眠而設，主要是針對失眠而正氣不足，或伴有外感風寒等癥，應用有較好的臨床效果。

15.引精上營之法

[組成]

制附片、桂枝、茅術、炙甘草、生姜。制升麻十秦歸+泡參+黃耆。引精上營之法，是由附子桂枝法，加制升麻十秦歸十泡參+黃耆而組成。

[藥解]

黃耆、泡參(西洋參)，迎水主之精華，歸于華蓋;泡參再益肺之氣，使源化下降，必無差謬;佐升麻從中宮轉于升降之地，通達于內外八方;秦歸潤木清風，使兩木不能悔土。

[應用要點]

引精上營之法，從其名字就可以分析得出，引精氣之上升，以養頭目毛發為主要目的。該法在《盧氏臨證實驗錄》第107個醫案中，是以治療脫發病癥的，這種方法可以廣泛地運用于頭目毛發病的治療。

附子法系列組成總結

[基本法組成一]附子、炙甘草、生姜。

1.四逆湯:

附子(制附片)、炙甘草、生姜。

2.白通湯:

附子、炙甘草、生姜。蔥白。

【基本法組成二)

附子、術、炙甘草、淫羊藿、生姜。

1.扶正益脾法(理中法):

附子、白術、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、安桂+補骨脂。

2.扶陽降逆法(降逆法):

附子、白術、淫羊藿、炙甘草、生姜。西砂仁、吳茱萸+法半夏。

3.扶正安神法(安神法):

附片、白術、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁、硃茯神十柏子仁+灶心土+黃芪。

4.護陽理肝法(理肝法):

附片、白術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。西砂仁十公丁香+青皮。

5.扶陽固腎法(填精法):

附子、白術、炙甘草、淫羊藿、生姜(或者筠姜)。上安桂十益智仁、葫蘆巴+杭巴戟。

6.護正調氣血法(氣血法):

附片、白術、淫羊藿、炙甘草、煨姜。潞黨參十黃芪十秦歸首、(上安桂+益智仁+木蝴蝶十韭菜，或起陽子，或東阿膠)。

7.扶正強身法(強身法):

附片、白術、淫羊藿、炙甘草、煨姜(或筠姜)。安桂+益智仁+補骨脂+杭巴戟、潞黨參十黃芪十秦歸首。

8.扶陽瀉下法(瀉下法):

附片、白術、炙甘草、生姜。大黃+芒硝、(砂仁+陳皮+法半夏+茯苓+澤瀉)。(外用:蟾酥+麝香)。

9.化氣行水法(行水法):

附片、蒼術、小茴香、炙甘草、生姜。大腹皮+官桂+玄胡索、(硃茯神+法半夏)。

10.護陽安神之法(安神之法):

附子、白術、小茴香、炙甘草、煨姜，茯神+柏子仁、潞黨參十黃芪、(西砂仁+補骨脂)。

11.安神益智之法:

附片、茅術、炙甘草、煨姜。泡參+秦歸、酸棗仁+柏子仁、硃茯神+西砂仁.12.以一治百之法:

附片、茅術、炙甘草、生姜、蔥白。柏子仁十硃茯神+砂仁。13.強身固本法(散劑法):

附子、白術、炙甘草、筠姜。正潞參+補骨脂、上蒙桂+天生黃+鹿茸。

[基本法組成三]

附子、桂枝、術、炙甘草、生姜、淫羊藿。或加南山楂，或加小茴香。

1.扶陽助胃脾法(建中法):

附片、桂枝、貢術、生楂肉、炙甘草、淫羊藿、生姜。炒大麥芽、西砂仁十安桂。

2.扶正祛邪法(祛邪之法):

附子、桂枝、術(蒼術，或白術)、生楂肉、淫羊藿、炙甘草、生姜。

3.扶陽行水法(行水之法):

附片、桂枝、術(蒼術，或白術)、生姜、淫羊藿。茯苓(神)。

4.扶正清金潔肺法(潔肺之法):

附片、桂枝、白術、炙甘草、生姜(或者姜汁)。石菖蒲十西砂仁+法半夏、茯神。

5.扶正行氣血法(行氣血法):

附片、桂枝、白術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。刺五加皮+川芎、(茯神、西砂仁)。

6.扶正氣以氣統血法(統血之法):

附子、桂枝、白術、淫羊藿、甘草、生姜汁。黃芪、(茯神、西砂仁)。

7.護正調經法(調經之法):

附子、桂枝、術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。青皮+炮姜十蒲黃+炒杜仲(茯神、益智仁)。

8.護正潔子臟法(治帶之法):

附片、桂枝、術、小茴香、炙甘草、淫羊藿、生姜。青皮十烏賊骨十白檀香(桑螵蛸、益智仁、茯神)。

9.護正治痹法(治痹之法):

附片(+川烏)、桂枝、術(蒼術，或白術)、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。松節+杜仲、羌活十靈仙根+秦艽根十石楠藤(十全蔥)。

10.護陽治外傷法(治外傷法):

附子、桂枝、茅術、小茴香、炙甘草、生姜。刺五加皮十松節、(茯神、全蔥)。

11.撥通之法(心病之法):

附子、桂枝、白術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。法半夏+西砂仁+茯神(或硃茯神)。

12.暢木益肝之法(益肝之法):

附子、桂枝、白術、小茴香、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁十官桂+馬檳仁。

13.天清地泰法:

附片、桂枝、茅術、淫羊藿、炙甘草、生姜。砂仁、厚樸+馬檳仁。

14.剿撫兼施之法:

附片、桂枝、炙甘草、生姜、蔥白。硃茯神十砂仁、獨活。

15.引精上營之法:

附片、桂枝、茅術、炙甘草、生姜，制升麻+秦歸+泡參+黃耆。

【附子法的使用原則]

1.附子法系列分三個類型:

(1)四逆湯法類型:

(2)附子法類型:

(3)附子桂枝法類型.

附子法系列的應用指征是，里證陽虛者，可用四逆湯法與附子法，表證陽虛加上里證陽虛者，可用附子桂枝法，即表里兩治之法。

【一個綱領和三個原則]

1.一個綱領:真熱，里熱，溫病，真正的陽明證，不能用姜桂附，也不能附子法。用了要命的，醫責自負。

2.三個原則:

(1)是，陽虛極，陽外越，有脫陽之癥，不要用桂枝法、附子加桂枝法，而要用附子法,或者用四逆湯、四逆白通湯回陽挽陽救陽;

(2)是，癲狂病人禁用桂枝法，也不能用附子加桂枝法和附子法，要等其穩定之后再用姜桂附法，神經病、精神狀態不佳的都要仔細審查，要用硃茯神為君藥的法，有外感的時候，用南藿香為君藥的法:

(3)是，小孩麻疹，水痘，忌用桂枝法和附子法，等麻疹出順之后，辯證準確才能用姜桂附法。

這三條原則要記住。

3.應用附子的指征:

彭重善師傅歸納為，

附子用途十三言:

(1)亡陽欲脫;

(2)四肢厥冷;

(3)嘔吐下利;

(4)腰膝酸軟;

(5)心腹冷痛:

(6)脾滯胃寒;

(7)腳腿水腫;

(8)小便頻數:

(9)陽痿空寒:

(10)風寒濕痹;

(11)寒冷重癥;

(12)沉疴痼疾;

(13)防癌治癌。