文化常識：都表示觀看，視、望、見、眺、瞻、觀、察、相有何不同

文化常識：都表示觀看，視、望、見、眺、瞻、觀、察、相有何不同

2021-10-18 14:15

老子在《道德經》中說，"視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。"

意思是說，玄之又玄的道無處不在卻處處在，運行在天地萬物之間。然而我們卻看不見，聞不著，聽不到。看不見的狀態叫夷，聽不見稱希，而摸之不得則是微。

這里“視之不見”中的“視”字，就是看的最初表達方式，表示觀看的意思，也是最平常的看。

和視一樣，還有望、見、眺、瞻、觀、察、相等字詞，也都表示觀看，那它們之間有什么不同呢？

望，是向遠處看。因此有曹劌“下視其轍，登軾而望之”的話，車轍在地上，所以是視，而要看到遠方，只能站在車子上的“軾”才行。這里的“軾”，是指車廂前的扶手。蘇洵給兒子取名蘇軾，就是希望兒子成為一個不顯山露水卻又有用的人。

見，表示已經看見了。而視和望只表示看的動作，卻并不代表有了結果，見卻是確定的。因此才有“視而不見”的說法。

眺，和望一樣，也是向遠處看。不同之處在于，眺更偏向遠看風景。如謝靈運有詩"傾耳聆波瀾,舉目眺嶇嵚"，耳中傾聽到的是滾滾波濤聲，眼睛看到的是峰巒疊嶂。

瞻，也是向遠處看的意思，但又引申出向高處看。因此有“瞻仰”的詞語，就是一種懷著崇敬心情仰望之意。

觀，仔細看。觀，是有目的地仔細看。比如“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，觀魚，就是站在那里仔看看魚的狀態。

察，和觀一樣，也是仔細看因此有“觀看”的詞語。不同處在于，察要有判斷的因素，這是觀所不具備的。如“察其究竟”，就是觀看過后要有自己的結論。

相，同樣是仔細看，相卻有審查辨別的意思。所以看人面貌談吐而判斷一個人性格特征，叫“相面”，而不能稱為“觀面”或“察面”。

這就是以上所有表示觀看的字詞的不同之處。

文瀾作。