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昨晚（2025年1月22日），我在本公眾號發(fā)表了《黎耀宗及其詩歌、親友等‖一、〈聽秋閣詩抄〉的編輯出版》。文中根據(jù)該詩集刊印者陳持珍《跋》中的“珍于前數(shù)年曾偕我邑同好將其文集、賦集、試貼付梓行世。后其宗人侯屏明經(jīng)復以其雜體詩寄來，屬令再刻，并得南海李子黼先生鑒定。”斷定《聽秋閣詩抄》是黎培藩寄給陳持珍，屬令他再刻的。  這里必須承認，我在引文中把“襍”當成了“集”，是錯誤的。“襍”是“雜”的異體字。襍體詩就是雜體詩。 據(jù)此，黎輝旭先生通過微信向我表達了《聽秋閣詩抄》不是黎培藩屬令陳持珍再刻的意見： 詩集在黎培藩手中我覺得有誤。這個“襍”應該是雜，是否是指黎耀宗的雜體詩？跋中跟著后面也說了：第其著述尚多，一時未能備采，仍后補緝之以為續(xù)集，豈敢有負所托矣。應該是黎侯屏知道陳持珍要出黎耀宗出詩集，黎侯屏將手中收集的詩寄來囑令再刻，這些詩得到李子黼的鑒定。陳持珍在數(shù)年前已將其文集賦集試貼付梓行世，黎侯屏隨后寄來想再出版，但在聽秋閣集中未能采用，待以后再出續(xù)集。 感謝黎先生對我文章如此關注。我把“襍”當成“集”，是錯誤的。但不能同意黎先生的意見，認為黎培藩寄來、囑令陳持珍再刻的,是黎耀宗另外的雜體詩，不是這本《聽秋閣詩抄》。 如果我沒有理解錯，黎先生的看法是：《聽秋閣詩抄》沒有雜體詩，因為黎培藩寄來的雜體詩“聽秋閣集中未能采用”。 事實果真如此嗎？非也！所謂雜體詩，是指古典詩歌格律體以外的各種各樣的詩體。格律體有絕句、律詩、排律。除了絕句、律詩、排律外，其他就是雜體詩了。我們來看看《聽秋閣詩抄》中有沒有絕句、律詩、排律外的雜體詩吧。  黎耀宗寫大父的《雜詩》 《聽秋閣詩抄》卷四《彈鋏集》中有《雜詩》二首，一首寫黎耀宗的大父（伯父），一首寫顧元熙（錄取14歲的黎耀宗為附生即秀才的省學政）。其中寫大父（伯父）的詩為： 我生逾五齡，束發(fā)才讀書。其時有大父，愛若掌中珠。授以古經(jīng)籍，督課如師徒。塵榻相對臥，常把小名呼。抽書令暗誦，脫口莫支吾。雖慚鄴侯慧，差勝阿通愚。大父頻點頷，云是吾家駒。感茲教導恩，何日報廑劬。方圖覓寸進，藉此慰桑榆。誰料客秋間，一病竟難扶。華堂風動燭，老樹月啼烏。冉冉雪（車+屏）去，盈盈淚眼枯。欲借葛陂龍，乘之問太虛。欲索返魂香，招之天下衢。二者弗可得，癡愿終不渝。偶讀《陳情表》，把卷痛何如！ 這首詩從平仄、對仗、韻部、重字等方面看，都不符合格律詩的格律，屬于百分之百的雜體詩。 其實，陳持珍《跋》“后其宗人侯屏明經(jīng)復以其雜體詩寄來，屬令再刻”中的“雜體詩”，指的就是這本《聽秋閣詩抄》的詩。黎耀宗刊刻出版的詩集共兩本，一是《聽秋閣詩抄》，二是《聽秋閣外集》。兩本詩集以功用來分，后者是科舉應試之作，前者是抒發(fā)作者真情實感之作，沒有按照體裁來分。《聽秋閣詩抄》格律詩很多，雜體詩也不少。  黎耀宗的兩本詩集 陳持珍《跋》中說“第其著述尚多，一時未能備采”，我們應如何理解呢？其實這句話所指，就是黎耀宗《序》中“爰芟其大半”的“大半”。意思是說，即使《聽秋閣詩抄》出版了，黎耀宗的詩歌還有很多，一時之間難以搜集完全，今后將會編輯出版續(xù)集。而“豈敢有負所托矣”，不是指黎培藩之托，而是指黎耀宗之托，正如上文所說，黎培藩對陳持珍是“屬令”，不是委托。 綜上所述，根據(jù)陳持珍《跋》中的“后其宗人侯屏明經(jīng)復以其雜體詩寄來，屬令再刻”，可以斷定《聽秋閣詩抄》是黎耀宗族人、西寧人黎培藩寄給陳持珍，囑令他再刻的。 |
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