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黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》紙本，29.1x213.8cm，臺北故宮博物院藏。《寒山子龐居士詩帖》是唐代隱士寒山勸戒詩與居士龐蘊詩偈，龐蘊是唐代著名禪者。 《寒山子龐居士詩帖》是黃庭堅晚年杰作，落筆奇偉，點畫用筆的“沉著痛快”，筆筆似自空中蕩漾而來，充滿飛動之勢。結體舒展大度，氣宇軒昂，其個性特點十分顯著。 縱觀《寒山子龐居士詩》帖，用筆凝練有力、遒勁郁拔，而神閑意株，尤得秦篆中實、漢隸俊俏筆意。行筆曲折頓挫，如同逆水撐舟，力能扛鼎。正如清初詩人馮班《鈍吟雜錄》所評：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻回也。”結體奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出，形成中宮緊收、四邊發散的結字風格。章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合。通篇大氣磅礴，筆墨淋漓。清康有力曾評曰：“宋人之書，吾尤愛山谷，雖昂藏郁拔，而神閑意稱，入門自媚。若其筆法，瘦勁婉通，則自篆隸。”
【釋文】我見黃河水，凡經幾度清。水流如激箭，人世若浮萍。癡屬根本業，愛為煩惱坑。輪回幾許劫，不解了盲明。寒山出此語，舉世狂癡半。有事對面說，所以足人怨。心真語亦直，直語無背面。君看渡奈河，誰是嘍羅漢。寄語諸仁者，仁以何為懷。歸源知自性，自性即如來。任運堂試張通筆為法聳上座書《寒山子龐居士詩》兩卷。涪翁題。
：：業（yè）==佛教徒稱一切行為、言語、思想為業，包括善惡兩方面，一般專指惡業。由此引申指罪孽，又用作詈罵之辭；：：奈河（nài hé）==奈河橋是鬼魂歷經十殿閻羅旅途后，準備投胎的必經之地；：：歸源（guī yuán）==指往上游尋找發源的地方；比喻向上尋求歷史根源；：：自性（zì xìng）==佛教語，指諸法各自具有的不變不滅之性；：：試張通筆（shì zhāng tōng bǐ）==用張通新制之筆書寫；歷代筆匠紙匠，凡出新品，皆請名家試書。黃山谷作品中，《致景道十七使君》也是試書之作；張通，宋代筆匠，山谷《筆說》：張通既作筆有聲，故書戒之；▼ 
【1】我見黃河水，凡經幾度清。
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