【原】《順向?qū)W》理論介紹

《順向?qū)W》

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作者：韓妙第

日期：2025年01月31日

《順向?qū)W》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2025年01月31日

一．追隨性

追隨就是基于對未來不懈追求，是理想形成的動力和源泉。因此，理想的短期目標(biāo)就是滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，長期目標(biāo)就是指憧憬未來的生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。追隨的好處是有著明確的參考目標(biāo)，在具體的貫徹執(zhí)行中，追隨就是緊緊地跟蹤領(lǐng)先者抑或領(lǐng)導(dǎo)者。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論中，追隨式發(fā)展就是緊盯產(chǎn)業(yè)鏈中最高端的企業(yè)。無論是企業(yè)管理、運營以及產(chǎn)品研發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)等等都是唯首是瞻。通過追隨式發(fā)展，可以在相當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)成為產(chǎn)業(yè)鏈中至少達(dá)到一流以及二流的境界，從而脫離了三流產(chǎn)業(yè)的行列。顯然追隨行為是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

追隨者在追隨過程中利用一切可能做到先進者就必須借助彎道超車的方式，它是追隨者如何擺脫追隨發(fā)展的最好策略。所謂彎道超車指的是作為追隨者而言，在競爭的層面是追隨者。所以能夠彎道超車是因為先進企業(yè)在競爭的領(lǐng)先狀態(tài)下被模仿的企業(yè)緊緊追隨。因為這有這樣才能夠為自身的發(fā)展謀求更為寬廣的未來。

據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。萬物本乎天，人本乎祖，天地與祖先是人類、萬物之根本。天地信仰和祖先信仰的產(chǎn)生是源于人類初期對自然界以及祖先的崇拜。因此，信仰，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。從而會為了信仰而言行聽命于該信仰組織的頭領(lǐng)，甚至發(fā)展到拋頭顱、灑鮮血的忘我犧牲境界。

二．響應(yīng)性

響應(yīng)是指其如回響的應(yīng)答聲，如“響應(yīng)你的要求“。即在具體的分類活動展開時，具有與之配套的從屬成員，通過從屬成員的主動配合使得整個分類活動能夠有條不紊的展開。自然，響應(yīng)就是認(rèn)同。猶言承認(rèn)是同一的。“認(rèn)同”意指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實生活中因無法獲得成功或滿足時，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。就定義來說，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個人帶來不易得到的滿足或增強個人的自信。認(rèn)同的同時也在放棄了獨立思考的地位。使得自己歸屬于某個個人、機構(gòu)、組織、單位以及集體，從而喪失了獨立的意識。

認(rèn)同現(xiàn)象是普遍存在的一種社會心理現(xiàn)象。模仿的內(nèi)容非常廣泛，從他人的行為動作，穿著打扮，到他人的風(fēng)度、語言、技巧、技術(shù)、性格、工作方式，交往方式以及風(fēng)俗、習(xí)慣、禮節(jié)等等，都可以進行模仿。在日常社會生活中，當(dāng)個體發(fā)覺他人對自已很有吸引力和感染力時，就會在行為上仿效他。認(rèn)同他人的行為要么是模仿者喜歡的，要么是認(rèn)同者希望達(dá)到的，要么是認(rèn)同者所傾向的。認(rèn)同行為不會是對自已有害的。認(rèn)同的對象大多是認(rèn)同者心中的喜歡和崇拜的榜樣。

認(rèn)同行為是個體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的過程。是學(xué)習(xí)的重要形式之一。尤其在兒童方面，兒童的動作、語言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展都離不開認(rèn)同。可分為無意識認(rèn)同和有意識認(rèn)同、外部模仿和內(nèi)部認(rèn)同等多種類型。

三．借勢性

借勢就是借助各種時機，依靠別人的勢力，甚至借助各種自然地機遇以及格局，從而順勢而為的成就自己。因此，借勢就是利用他人的資源、能量和關(guān)系達(dá)到自己想要實現(xiàn)的目的、目標(biāo)抑或愿景。但問題就是如何辨識出真正有價值的勢力？因而在借勢之前必須識勢。識勢就是要有識別不同勢力在風(fēng)云際會之時所處的地位、角色以及能量。因為借勢這一借助他人勢力的舉措必須建立在被借助的勢力是真的有能量以及實力。顯然，借勢這一行為舉措具有著刺激性、挑戰(zhàn)性以及發(fā)揮性三大作用。同時通過聯(lián)結(jié)性、拼貼性以及過渡性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出借勢這一行為舉措具有時機性、拐點性以及再創(chuàng)作三大功能。

借勢就是借天、借地以及借人，即運用借用的舉措，即將他人的資源、能量以及財富為己用。因此，借勢行為、舉措以及現(xiàn)象透過對自己信用的透支，使得他人的資源、能量以及財富可以幫助自己的發(fā)展。自然，借勢就是用人所長補己所短。自然，借勢的指導(dǎo)思想就是由催化性、孵化性以及轉(zhuǎn)化性的發(fā)展性目的組成。同時在借勢的時刻釋放出刺激性、挑戰(zhàn)性以及發(fā)揮性三大作用。并且，在借勢的過程中秉持迎合性、吻合性以及耦合性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出際遇性、借助性以及追求性三大特征。由此凸顯出借勢這一行為舉措存在著訴求性、需求性以及要求性三大類型。

借勢就是行為主體在主觀能動性的愿景下，積極的在找各種可以支撐自己發(fā)展的各種基礎(chǔ)、依據(jù)以及能量。因而借勢這一行為的主要狀態(tài)就是尋找有利于自己發(fā)展的某種基礎(chǔ)、依據(jù)以及能量等的行為。指針對某種物資、資源以及能量的要求就是足以支撐自己在未來發(fā)展的內(nèi)容都是特定的，并且符合具體使用場景中的，而不是寬泛、廣博以及務(wù)虛的。換言之，某種物資、資源以及能量的要求實際上反映的是在其促進借勢者發(fā)展訴求時表現(xiàn)出的具體舉措。同時，尋找行為正是要通過對具體的物資、資源以及能量的要求來選擇符合借勢者認(rèn)為有利于借勢行為開展、發(fā)展以及進取等積極行為。

四．順向的定義：

什么是順向？

所謂“順向”就是指行為主體采取了順勢而為的順應(yīng)行為、策略以及方法，通過這種迎合的舉措在其中來換的一個存在的環(huán)境。自然，順勢而為的順勢行為、策略以及方法就是行為主體順著外界某種情勢的發(fā)展而發(fā)展。這些順勢而為的行為舉措表現(xiàn)為跟隨、伴隨以及追隨等緊跟其后的尾隨行為。顯然，順勢的行為核心在于順應(yīng)外界事態(tài)發(fā)展的實際趨勢。問題在于如何去了解外界的趨勢？如何有效地把握這一波趨勢？因而，把握趨勢就需要察言觀色并在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中找到趨勢變化的核心資源，并憑借對于趨勢發(fā)展的洞察力從靜觀事變的狀態(tài)再采取合適的順應(yīng)方案去應(yīng)對外界變化中問題和現(xiàn)象等事態(tài)發(fā)展的趨勢。因而，順勢行為的核心在于對主要趨勢的精準(zhǔn)把握，而精準(zhǔn)把握是基于行為主體在洞察整個趨勢的發(fā)展是否具有價值？因為作為“順向”而做出的行為舉措在整個群體之中屬于從屬性的角色。而且，“順向”的行為舉措在整個行列中就是作為其中一個成員而附屬、依附于某一群體。并且，依附就是通過依賴、附著、從屬來確定自身的次要抑或附屬的間接關(guān)系。指的是人與其它的人形成主次的關(guān)系，這種主次的關(guān)系具有依附性。因此，作為依附的“順向”關(guān)系必然是在各種事務(wù)中處于響應(yīng)以及追隨等的角色。當(dāng)然，作為“順向”這一順應(yīng)外界的行為舉措將釋放出形勢性、趨勢性以及順勢性三大作用。同時通過應(yīng)景性、應(yīng)急性以及應(yīng)變性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出“順向”行為舉措具有著遵從性、服從性以及順從性三大功能。

五．順向的概念：

什么是順向？

“順向”就是由動詞“順”和名詞“向”組成的成語。順的意思是沿著某個方向進行，表示按照一定的順序或規(guī)律進行。顯然，“順向”指的是行為主體的行為是順著某個趨勢、動力以及要求，并遵循這些趨勢、動力以及要求發(fā)展的方向或順序進行，整個“順向”的行為舉措與大趨勢或外界的要求沒有偏差或違反。因而，“順向”常用于描述按照規(guī)定的順序進行的事情或行為。自然，“順向”這個詞組被用于形容行為主體做出的行為、思維或工作方式就是順應(yīng)客觀形勢變化而變化。在實際的各種場合中，“順向”就是被用于說明行為主體的行動是處于追隨客觀事物或外界的發(fā)展、變化等過程。因此，“順向”的順應(yīng)性行為舉措其指導(dǎo)思想就是由隨機性、伺機性以及乘機性三大借光策略組成。同時在開展“順向”的順應(yīng)行為、策略以及方法等過程中將釋放出形勢性、趨勢性以及順勢性三大作用。并在展開順勢行為的過程中秉持聯(lián)結(jié)性、聯(lián)系性以及聯(lián)動性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出追隨性、響應(yīng)性以及借勢性三大特征，由此凸顯出順向這一順勢而為的順應(yīng)策略、舉措以及表現(xiàn)等現(xiàn)象存在著借題性、借力性以及借機性三大類型。

結(jié)語：

作為“順向”這樣順勢而為的順應(yīng)行為、舉措以及策略是一種識大局的洞察能力。但是這種識大局的能力能否得到印證？但是作為“順向”這一行為、舉措以及策略的具體實施，在當(dāng)下就是對向他所知道的大局、局勢以及勢態(tài)做出協(xié)同、支持以及配合等的順應(yīng)表現(xiàn)。順應(yīng)表現(xiàn)這一順勢而為的行為、方法以及策略的價值在于通過對眼前趨勢做出判斷之后拿出與之對應(yīng)的各種順勢而為對策和方案，即順應(yīng)表現(xiàn)這一行為舉措屬于追隨性質(zhì)的應(yīng)對之策。通過具有針對性質(zhì)的順勢而為等行為舉措凸顯出應(yīng)對性策略，但是這些應(yīng)對性質(zhì)的策略具有消極意義的應(yīng)急效應(yīng)。具體的應(yīng)對策略則根據(jù)趨勢的發(fā)展可能出現(xiàn)若干種細(xì)節(jié)性的對應(yīng)方案。因此，順勢而為的行為舉措就是根據(jù)趨勢發(fā)展和變化來制定出順應(yīng)、從屬以及追隨等對應(yīng)的行為、針對各種機遇和機會面前要有發(fā)現(xiàn)價值所在，并針對價值研判進行解讀之后做出追隨的決策。但是，作為順勢而為的行為舉措通過整個“順向”的行為、舉措以及策略產(chǎn)生、變化以及發(fā)展無論如何都屬于從屬性的順應(yīng)角色，這種順應(yīng)角色在趨勢中既表現(xiàn)出借勢的借助行為，同時也為整個趨勢的變化和發(fā)展承擔(dān)著輔助的職能。即這種順應(yīng)行為舉措是以全局為中心并圍繞著這個核心運轉(zhuǎn)，因而以順勢而為構(gòu)建和應(yīng)運而生的產(chǎn)生全新格局就是整個趨勢的副中心。當(dāng)然，追隨性行為舉措產(chǎn)生的原則就是以正確的評論、評價以及評估等性質(zhì)呈現(xiàn)，通過擺事實講道理來強調(diào)趨利避害，從而將趨勢發(fā)展為我所用的動機。而且，順勢而為的謀略在發(fā)現(xiàn)某個趨勢之后覺得具有利用價值，自然采取順應(yīng)性的策略性跟蹤目標(biāo)并開展追隨行為過程，然后在順勢而為的過程中正確做到“謀定而動”的定位。最后就是要求將自身的順勢而為行為舉措必須以趨勢的導(dǎo)向目標(biāo)開展起順向性的追隨行為。針對“順向”這一行為舉措的應(yīng)對性對策，開創(chuàng)《順向?qū)W》理論，說明順向與順勢以及順應(yīng)這些行為舉措具有著一定的差距。并且通過對“順向”這一行為具有的知識點、定義以及概念進行論述，其目的在于力求有效去掌握“順向”這一行為舉措產(chǎn)生的原因、規(guī)律以及現(xiàn)象彼此間的關(guān)系。

《順向?qū)W》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2025年01月31日

第一章：順向的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．順向的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．順向的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）追隨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）響應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）借勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．順向的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）借題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）借力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）借機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：順向的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．順向的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）隨機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）伺機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）乘機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．順向的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）時機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）生機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．順向的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）投機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）轉(zhuǎn)機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）商機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：順向的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．順向的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）形勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）趨勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）順勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．順向的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）應(yīng)景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）應(yīng)急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）應(yīng)變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．順向的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）遵從性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）服從性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）順從性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：順向的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．順向的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）聯(lián)結(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）聯(lián)系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）聯(lián)動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．順向的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）錨定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）鎖定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）固定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．順向的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）對應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）對接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）對題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：順向的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．順向的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因緣性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）因勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）因應(yīng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．順向的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因為性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）因此性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）因而性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．順向的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）因子性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）因素性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）因果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）