【原】傳統(tǒng)學(xué)習(xí)論觀點(diǎn)試讀48

本義解讀：

求學(xué)務(wù)必每天有進(jìn)步有增加，這句話應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)者自覺(jué)地自我衡量之標(biāo)準(zhǔn)。 

思考與啟示：

好好學(xué)習(xí)，天天向上，源自蘇東坡啊！

能夠在學(xué)習(xí)上日有所進(jìn)，天天向上，并以此為自我要求、自我評(píng)價(jià)的人，經(jīng)年累月，肯定能成就大學(xué)問(wèn)的。

學(xué)習(xí)上，三天打漁，二天曬網(wǎng)是不行的。學(xué)習(xí)者每天務(wù)必鞏固自己所掌握的知識(shí)，每天務(wù)必了解自己所沒(méi)有掌握的知識(shí)，這樣就能每天進(jìn)步。長(zhǎng)久地堅(jiān)持，便會(huì)登上知識(shí)的高峰。

宋·蘇軾《東坡全集·詩(shī)八十三首·送安惇秀才失解西歸》：舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

本義解讀：

舊日書(shū)不嫌百回讀，反復(fù)閱讀，深刻思考，自然知道書(shū)中所說(shuō)的意義。

思考與啟示：

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。

熟讀舊書(shū)，不僅進(jìn)一步知曉其意義，而且能夠收到溫故知新的效果，讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生新的觀點(diǎn)，生成新的思想。

所以，好書(shū)一定要反復(fù)讀。

宋·蘇軾《東坡全集·詩(shī)一百十首·次韻張甥棠美述志》：讀書(shū)要在存心久。

本義解讀：

讀書(shū)關(guān)鍵在于存心時(shí)間要長(zhǎng)久。

思考與啟示：

學(xué)習(xí)，貴在堅(jiān)持，而且是有意識(shí)的、有指向的堅(jiān)持。

讀書(shū)存心不久，等于白讀。

宋·蘇軾《東坡全集論·一十九首·中庸論上》：君子之為學(xué)，慎乎其始。何則？其所先入者，重也，知之多而未能樂(lè)焉，則是不如不知之愈也。

本義解讀：

君子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事，開(kāi)始的時(shí)候就非常謹(jǐn)慎。為什么呢？因?yàn)樗冉佑|學(xué)習(xí)到的知識(shí)是非常重要的。學(xué)習(xí)知道的很多卻不能以此為樂(lè)，那就不如不去學(xué)習(xí)的好。

思考與啟示：

《論語(yǔ)·雍也》“知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者”，所以學(xué)習(xí)要能堅(jiān)持并有收獲，重要的是要“能樂(lè)”--體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

一開(kāi)始就能找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，對(duì)于學(xué)好它有著重要的意義，所以選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容很重要，學(xué)習(xí)一開(kāi)始就需要慎重選擇。

宋·蘇軾《東坡全集·論十一首·韓愈論》：君子之為學(xué)，知其人之所長(zhǎng)，而不知其蔽，豈可謂善學(xué)邪? 

本義解讀：

君子求學(xué)，了解那人所擅長(zhǎng)的，卻不了解他的毛病或不足，難道可以稱為善于學(xué)習(xí)嗎? 

思考與啟示：

“三人行必有吾師”，善于學(xué)習(xí)的人，能夠取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。但是這有一個(gè)前提，就是既要了解他人的擅長(zhǎng)，雙要明白他人的不足，從而能夠“擇其善而從之，其不善者而改之”，這才是真正的善于學(xué)習(xí)。

宋·蘇軾《東坡全集· 說(shuō)七首·稼說(shuō)》：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

本義解讀：

廣博讀書(shū)而簡(jiǎn)約審慎地取用,深厚積累之后慢慢地釋放出來(lái)。

思考與啟示：

做學(xué)問(wèn)：只有“博觀”，才 能“約取”;只有“厚積”，才有“薄發(fā)”。

宋·蘇軾《東坡全集·書(shū)十六首·答王書(shū)》：書(shū)富如入海，百貨皆有之。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者每次作一意求之。

本義解讀：

書(shū)多如進(jìn)入海洋，百貨全有。人的精力不能把各種東西全部吸收，只能獲得自己所想尋求的罷了。因此希望求學(xué)的人每次作專心致志地尋求（學(xué)問(wèn)）。

思考與啟示：

讀書(shū)必須要有明確的目的，必須專心致志。書(shū)籍浩如煙海，人生有限，熟讀自己想要學(xué)習(xí)的經(jīng)典書(shū)籍，消化掉它，為己所用，才是真正的做學(xué)問(wèn)的方法。