01 李斯《嶧山碑》簡(jiǎn)介一、原文《嶧山碑》 作者：李斯 年代：秦代 碑文：皇帝立國(guó)，維初在昔。嗣世稱王，討伐亂逆。威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久。滅六暴強(qiáng)，廿有六年。上薦高號(hào)，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降專惠。親巡遠(yuǎn)方，登于繹山。群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。追念亂世，分土建邦。以開(kāi)爭(zhēng)理，功戰(zhàn)日作。流血于野，自泰古始。世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝。莫能禁止，乃今皇帝。一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首康定。利澤長(zhǎng)久，群臣誦略。刻此樂(lè)石，以著經(jīng)紀(jì)。 皇帝曰：金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱，始皇帝其于久遠(yuǎn)也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。臣昧死請(qǐng)，制曰可。 二、譯文及注釋譯文：皇帝建立國(guó)家，最初在古代。繼承王位，討伐叛逆。威震四方，武義正直。武將奉命，不久即成。消滅六國(guó)暴君，二十六年。上薦尊號(hào)，孝道顯明。獻(xiàn)上太平，施恩遠(yuǎn)方。親自巡視，登上繹山。群臣隨從，皆思長(zhǎng)遠(yuǎn)。追念亂世，分封建國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，流血遍野，自古以來(lái)。歷經(jīng)無(wú)數(shù)世代，直到五帝。無(wú)人能止，唯有今日皇帝。統(tǒng)一全國(guó)，不再有戰(zhàn)事。災(zāi)害消除，百姓安康。利益長(zhǎng)久，群臣頌揚(yáng)。刻此石碑，以記功勛。 皇帝說(shuō)：金石刻文，皆為始皇帝所為。今繼承帝號(hào)，而刻文未稱始皇帝。若后代為之，不足以彰顯始皇帝的功績(jī)。丞相李斯、去疾，御史大夫德。冒死進(jìn)言，請(qǐng)求刻詔書(shū)，以明其意。冒死請(qǐng)求，皇帝批準(zhǔn)。 注釋：維初：最早，開(kāi)初。 嗣世：承嗣；繼位。 直方：公正端方。 戎臣：武臣。 攸長(zhǎng)：長(zhǎng)遠(yuǎn)。 黔首：平民百姓。 箸：記錄、記載。 金石：指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬。 后嗣：后代子孫。 去疾：復(fù)姓。相傳為春秋鄭穆公子去疾之后代。 昧死：冒死，不避死罪。 明白：了解；知道。 三、創(chuàng)作背景《嶧山碑》是秦始皇二十八年（前219年）李斯所書(shū)，原立于山東鄒縣嶧山。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固中央集權(quán)，推行了一系列改革措施，其中包括統(tǒng)一文字。李斯作為丞相，負(fù)責(zé)整理和規(guī)范文字，將大篆簡(jiǎn)化為小篆，以統(tǒng)一全國(guó)的文字。《嶧山碑》的碑文內(nèi)容主要頌揚(yáng)秦始皇的功績(jī)，并記錄了李斯隨同秦二世出巡時(shí)上書(shū)請(qǐng)求在秦始皇所立刻石旁刻詔書(shū)的情況。 四、歷史背景和文化價(jià)值《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）李斯所書(shū)，原立于山東鄒縣的嶧山。由于年代久遠(yuǎn)，原石被野火焚毀。現(xiàn)存的《嶧山碑》是宋太宗趙光義淳化四年（公元993年）鄭文寶根據(jù)原石拓本翻刻立石。《嶧山碑》不僅是秦朝統(tǒng)一文字的重要見(jiàn)證，也是中國(guó)書(shū)法史上的重要碑刻之一。它不僅展示了李斯的書(shū)法藝術(shù)成就，也反映了秦朝的政治文化和文字改革的成果。 五、作者簡(jiǎn)介李斯（生年不詳—公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣）人。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。李斯在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，擔(dān)任丞相，負(fù)責(zé)整理和規(guī)范文字，將大篆簡(jiǎn)化為小篆，統(tǒng)一了全國(guó)的文字。秦始皇死后，李斯與趙高合謀矯詔迫扶蘇自殺，立胡亥為帝。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，李斯被趙高誣陷謀反，最終被處死。 02 李斯《嶧山碑》書(shū)法特點(diǎn)一、 線條圓潤(rùn)流暢李斯《嶧山碑》的線條圓潤(rùn)流暢，給人以溫潤(rùn)如玉的感覺(jué)。這種線條的特點(diǎn)在于筆畫(huà)的粗細(xì)均勻，轉(zhuǎn)折處圓潤(rùn)自然，沒(méi)有明顯的棱角。這種風(fēng)格體現(xiàn)了李斯對(duì)小篆書(shū)法的精湛掌握，同時(shí)也展現(xiàn)了秦朝統(tǒng)一文字后的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。 二、結(jié)構(gòu)勻稱《嶧山碑》的結(jié)構(gòu)非常勻稱，每個(gè)字的布局都顯得非常協(xié)調(diào)。無(wú)論是筆畫(huà)多的字還是筆畫(huà)少的字，都能做到結(jié)構(gòu)緊湊而不擁擠，疏朗而不空洞。這種結(jié)構(gòu)的美感不僅體現(xiàn)在單個(gè)字上，也體現(xiàn)在整個(gè)碑文的布局中，使得整體看起來(lái)非常和諧。 三、 點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻李斯在《嶧山碑》中，特別注重點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)均勻。無(wú)論是橫畫(huà)、豎畫(huà)還是弧畫(huà)，都能做到粗細(xì)一致，沒(méi)有明顯的粗細(xì)變化。這種均勻的線條不僅增加了書(shū)法的美感，也使得文字更加容易辨認(rèn)，符合秦朝統(tǒng)一文字的要求。 四、 書(shū)法理論和用筆方法李斯在書(shū)法理論上有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)字，用筆要急速回轉(zhuǎn)，折畫(huà)要快，像蒼鷹俯沖盤(pán)旋一樣。收筆好比游魚(yú)得水，運(yùn)筆就像景山行云，筆畫(huà)的輕重、舒卷，應(yīng)自然一體，大方美觀。”這種用筆方法強(qiáng)調(diào)了運(yùn)筆的速度和力度的變化，使得書(shū)法作品既有力度又不失靈動(dòng)。 03 李斯《嶧山碑》臨習(xí)要點(diǎn)一、筆法與空間處理在臨習(xí)《嶧山碑》時(shí)，首先要注意的是筆法與空間的處理。筆法是指書(shū)寫(xiě)時(shí)用筆的方法，而空間則是指字與字之間、筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的布局。李斯的書(shū)法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，這些特點(diǎn)都需要在臨習(xí)時(shí)仔細(xì)體會(huì)。特別是運(yùn)筆的弧度、轉(zhuǎn)折的處理、筆畫(huà)的搭接等，都需要自然一體，大方美觀。 二、字形與結(jié)構(gòu)《嶧山碑》的字形工整、線條流暢，給人以穩(wěn)重、大氣的感覺(jué)。在臨習(xí)時(shí)，需要注意每個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，各個(gè)字之間的間距和比例也都非常合理。特別是字的結(jié)構(gòu)上緊下松，垂腳拉長(zhǎng)，有居高臨下的儼然之態(tài)，這些都需要在臨習(xí)時(shí)仔細(xì)觀察和模仿。 三、臨習(xí)范本的選擇選擇合適的臨習(xí)范本對(duì)于學(xué)習(xí)《嶧山碑》至關(guān)重要。可以選擇一些專業(yè)的臨習(xí)范本來(lái)參考，這些范本通常會(huì)選取《嶧山碑》中的部分文字，并按照原碑帖的字形、筆畫(huà)進(jìn)行了整理和排版。此外，還需要注意范本中各個(gè)字之間的間距和比例是否經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，以及用筆的力度、速度等是否參照了《嶧山碑》的風(fēng)格。 四、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法臨習(xí)《嶧山碑》不僅僅是技術(shù)上的模仿，更是一種文化和藝術(shù)的學(xué)習(xí)。需要保持謙虛和敬畏的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)筆畫(huà)和字形。同時(shí)，也需要不斷地實(shí)踐和反思，逐漸形成自己的理解和風(fēng)格。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以參考一些書(shū)法理論書(shū)籍，如《書(shū)斷》等，來(lái)加深對(duì)李斯書(shū)法藝術(shù)的理解。 活動(dòng)字卡▼            |
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