【原】【原創(chuàng)】《紅樓夢》性文化之十七：【同性戀】（上）

【原創(chuàng)】《紅樓夢》性文化之十七：【同性戀】（上）

時髦的傻子 【版本：《脂硯齋重評石頭記》】【圖片源自網(wǎng)絡】

      從本文開始，我們要探討《紅樓夢》性文化里的同性戀問題。【同性戀】一詞是近現(xiàn)代才逐漸形成的概念，然而此現(xiàn)象卻是古已有之。在中國古代文化中，【男同】現(xiàn)象春秋時稱【余桃】，戰(zhàn)國時稱【龍陽】，西漢時稱【斷袖】等等，當代又有了【同志】【基友】等雅稱；【女同】現(xiàn)象古有【磨鏡】【菜戶對食】【契若金蘭】等說法，當代又有了【百合】【拉子】等文雅之辭。既然文學是現(xiàn)實生活的反映，同性戀現(xiàn)象必然會在《紅樓夢》中有所體現(xiàn)。

       可以肯定的是，《紅樓夢》作者在書中確實寫到了同性戀。對于這方面的描寫，既有【男同】情節(jié)，也有【女同】情節(jié)；既有用含蓄委婉的語言做的隱性描寫，也有用直白甚至是粗俗的語言做的顯性描寫；描寫的對象既有那些次要角色，也有書中數(shù)一數(shù)二的主角。我們準備從以下方面展開分析探討：《紅樓夢》中究竟有哪些具體的同性戀情節(jié)？這些情節(jié)具體涉及到哪些人物？可與哪些歷史淵源相聯(lián)系？作者為什么要寫這些同性戀情節(jié)？等等。當然，這些問題錯綜復雜，所以分析討論中會交錯穿插進行。

       （一）、我們首先來看有關同性戀的具體情節(jié)及其涉及人物。

       ★賈寶玉與秦鐘：第7回：【寶玉秦鐘二人隨便起坐說話。那寶玉只一見了秦鐘的人品出眾，心中便有所失，癡了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有這等人物！如今看來，我竟成了泥豬癩狗了。可恨我為什么生在這侯門公府之家，若也生在寒門薄宦之家，早得與他交結，也不枉生了一世。我雖如此比他尊貴，可知錦繡紗羅，也不過裹了我這根死木頭；美酒羊羔，也不過填了我這糞窟泥溝。'富貴’二字，不料遭我荼毒了！”【甲戌雙行夾批：一段癡情，翻“賢賢易色”一句筋斗，使此后朋友中無復再敢假談道義，虛論情常。】秦鐘自見了寶玉形容出眾，舉止不浮，更兼金冠繡服，驕婢侈童，秦鐘心中亦自思道：“果然這寶玉怨不得人溺愛他。可恨我偏生于清寒之家，不能與他耳鬢交接，可知'貧富’二字限人，亦世間之大不快事。”二人一樣的胡思亂想。忽又寶玉問他讀什么書。秦鐘見問，便因?qū)嵍稹６四阊晕艺Z，十來句后，越覺親密起來。】

       我們不難看出，寶玉和秦鐘二人初次相見，就油然萌生出【男同】之念。這段文字中本來脂批、蒙批較多，筆者只選擇了其中一句脂批【一段癡情，翻“賢賢易色”一句筋斗】就可以說明這個問題：【賢賢易色】出自《論語?學而》，意思就是【尊崇賢德之人而看輕女色】。第一個 【賢】字是動詞，意為尊重、敬重；第二個 【賢】字是名詞，借指賢德之人；【易】 可理解為輕視；【色】 指女色、美色。如《漢書?李尋傳》中就有【圣人承天，賢賢易色，取法于此】之句，顏師古注曰：【賢賢，尊上賢人。易色，輕略於色，不貴之也】——脂批已經(jīng)明確指出寶玉和秦鐘二人就是互相愛慕對方美色的【一段癡情】，與【賢賢易色】的古訓背道而馳。

       第9回回目是【戀風流情友入家塾　起嫌疑頑童鬧學堂】，這一回書里把寶玉、秦鐘二人的【男同】關系揭示得更加明白。如：【話說秦業(yè)父子專候賈家的人來送上學擇日之信。原來寶玉急于要和秦鐘相遇，卻顧不得別的，遂擇了后日一定上學。】——這段文字說明，寶玉并不是急著要去上學讀書，而是【戀風流……急于要和秦鐘相遇】。

       再如：【不上一月之工，秦鐘在榮府便熟了。寶玉終是不安分之人，竟一味的隨心所欲，因此又發(fā)了癖性，又特向秦鐘悄說道：“咱們倆個人一樣的年紀，況又是同窗，以后不必論叔侄，只論弟兄朋友就是了。”先是秦鐘不肯，當不得寶玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鯨卿”，秦鐘也只得混著亂叫起來。原來這學中雖都是本族人丁與些親戚家的子弟，俗語說的好，“一龍生九種，種種各別。”未免人多了，就有龍蛇混雜，下流人物在內(nèi)。自寶、秦二人來了，都生的花朵兒一般的模樣，又見秦鐘靦腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風；寶玉又是天生慣能做小服低 ，賠身下氣，性情體貼，話語綿纏，因此二人更加親厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我語，詬誶謠諑，布滿書房內(nèi)外。】

       寶玉不僅和秦鐘相互間暗生情愫，他們和薛蟠的兩個契弟男寵【香憐】、【玉愛】之間也互有【竊慕之意】：【如今寶、秦二人一來了，見了他兩個，也不免繾綣羨慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢輕舉妄動。香、玉二人心中，也一般的留情與寶、秦。因此四人心中雖有情意，只未發(fā)跡。每日一入學中，四處各坐，卻八目勾留，或設言托意，或詠桑寓柳，遙以心照，卻外面自為避人眼目。不意偏又有幾個滑賊看出形景來，都背后擠眉弄眼，或咳嗽揚聲，這也非此一日。】

       從上述語段中可以看出，《紅樓夢》時代的【男同】現(xiàn)象似乎已經(jīng)是習以為常、司空見慣。見到寶玉和秦鐘二人不僅生得溫柔俊俏，而且關系比較親密綿纏，就有人【詬誶謠諑】背地里說三道四，甚至于【背后擠眉弄眼，或咳嗽揚聲】故意挑起事端。也正因此，終于引發(fā)了賈府家塾里【頑童鬧學堂】的好一場混戰(zhàn)！并由此連帶出許多互懟的言語，這些言語又比較粗俗甚至是污穢：【先得讓我抽個頭兒，咱們一聲兒不言語，不然大家就奮起來……說著，又拍著手笑嚷道：“貼的好燒餅！你們都不買一個吃去？”】、【金榮只一口咬定說：“方才明明的撞見他兩個在后院子里親嘴摸屁股，一對一，撅草棍兒抽長短，誰長誰先干。”】、【這里茗煙先一把揪住金榮，問道：“我們?nèi)肫ü刹蝗肫ü桑苣鉰ī巴相干？橫豎沒入你爹去罷了！你是好小子，出來動一動你茗大爺！”】等等不一而足。

       這些語段里有兩處需作簡略分析：一處是【先得讓我抽個頭兒】，換言之就是【先得給我點“抽頭”】。【抽頭】原意指的是賭場老板從贏家所得錢財里抽取一定數(shù)額的利錢，也就是【好處費】。此處的語境還帶有一定的要挾意味，意思就是在你們行事之前，先得給我點好處，也就是先得讓我干一次，【不然大家就奮起來】，也就是要公開吵嚷出去。

       另一處是【貼的好燒餅】。【貼燒餅】其實就是【男同、jī奸、肛jiāo】等說法的另一種說辭，相對而言顯得有點形象風趣。古典文學中還有一詞【后庭花】與此基本同義。若查詞典之類工具書，這個詞語僅有【花名】【教坊曲名】【詞牌名】【曲牌名】等解釋并無其它意思。不過，《金瓶梅詞話》第52回里有段文字：【（西門慶）一手摟過婦人在懷里，說：“你達今日要和你干個'后庭花兒’，你肯不肯？”那婦人瞅了一眼，說道：“好個沒廉恥冤家，你成日和書童兒小廝干的不值了，又纏起我來了，你和那奴才干去不是！”  】這里的【后庭花】指的就是【肛jiāo】性行為，同時也說明，《金瓶梅詞話》里早就描寫過【男同】行為。也難怪毛偉人都曾經(jīng)說：【《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗】。

       第15回，在饅頭庵秦鐘與智能兒偷情被寶玉抓了現(xiàn)行，【寶玉笑道：“這會子也不用說，等一會睡下，再細細的算帳。”】雖然作者在這里故意賣關子：【寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創(chuàng)。】但脂硯齋緊跟其后的批語是：【忽又作如此評斷，似自相矛盾，卻是最妙之文。若不如此隱去，則又有何妙文可寫哉？這方是世人意料不到之大奇筆。】——已經(jīng)揭示了寶、秦二人關系的非同一般。

【欲知后事，請待下文】