缺少這3種愛的人，很容易成為NPD

繼 PUA 之后，NPD 成為新流行的心理學(xué)詞匯。隨著幾檔綜藝節(jié)目的熱播，一時間，好像人人身邊都充斥著幾位 NPD。

NPD 的全稱是自戀型人格障礙，有嚴(yán)格的診斷標(biāo)準(zhǔn)，在人群中并不多見。但它提供了一個稱號，方便人們表達那些長久以來被「自戀者」支配的痛苦。

一個人不是應(yīng)該愛自己嗎？自戀和自愛的界限是什么？到底什么樣的自戀是一種問題？

很多心理詞匯隨著大眾文化流行起來后，都會逐漸偏離它準(zhǔn)確的定義。

于是，我們找來資深心理咨詢師何良，聊了聊自戀相關(guān)的話題。他告訴我們，太喜歡自己是人們對「自戀者」的誤解，恰恰相反，ta 們掙扎在一種空洞的感覺中，不能很好地愛自己，也沒能力愛別人。

而且這并非個體的問題，在時代、家庭等綜合因素下，自戀問題逐漸成為整整一代人的心理結(jié)構(gòu)。

以下是何良老師的自述：

當(dāng)人們在生活中表達「這個人很自戀」的時候，往往帶有一些貶義。但自戀這個概念本身是中性的，就是「我喜歡我自己」，甚至還略帶褒義，因為我們都需要喜歡自己。作為一個人，不喜歡自己，那不是很匪夷所思嗎？

但因為一個人成長經(jīng)歷的不同，可能發(fā)展出成熟的自戀和不成熟的自戀（注：本文中為了表述方便，將不成熟的自戀統(tǒng)一稱為「自戀障礙」），人們用來表達貶義的其實應(yīng)該是自戀障礙。

不過結(jié)合近現(xiàn)代中國社會的發(fā)展來看，自戀障礙和自我意識、個性化等概念也比較容易混淆。我出生于 1979 年，正好是改革開放的第一代人。從這代人開始，中國社會掀起一股個性化解放的潮流，從核心大城市慢慢蔓延到中小城市，甚至鄉(xiāng)村。

這里面強調(diào)的其實是人的自我意識的獨立，但近現(xiàn)代中國社會并沒有自我意識發(fā)展的根基，所以有時候就容易和自戀障礙混淆。比如一些人更愿意依附在關(guān)系中，遵守規(guī)則，成為團體中的一員，他們可能會指著那些自我意識很強的人說，你這個人怎么那么自戀？這實際上是一種文化上的誤讀。在西方一些國家，個體獨立早就成為沉浸在血脈里的東西了，就不太會受到這種沖擊。

但實際上一個自我意識獨立的人，可以一點兒都沒有自戀障礙。因為自我是獨立的，反而會有更多內(nèi)心力量去發(fā)展關(guān)系，共情他人。而有自戀障礙的人，恰恰沒辦法踏入關(guān)系，他掙扎在一種空洞的感覺中，不能很好地愛自己，也沒能力愛別人。

? 《亢奮》

為了彌補這個空洞，有些人會表現(xiàn)地直接一些，夸大自己，覺得自己很牛逼，我們叫「厚臉皮自戀」。

有些人表現(xiàn)地被動一些，假裝謙虛，經(jīng)常自責(zé)，但實際上會隱隱約約透露出一種優(yōu)越感，他覺得我本來就應(yīng)該是更好的，只是因為一些原因現(xiàn)在不夠好，這種叫「薄臉皮自戀」，但兩者內(nèi)核是很相似的。

所以自戀本身不分好壞，一個人愛自己，無論如何，都是一個值得守護和珍惜的感受。但自戀障礙，就是一個值得我們關(guān)注的問題了。

有位美國的心理學(xué)家叫科胡特，上個世紀(jì)六七十年代，他在芝加哥大學(xué)做心理咨詢師，來訪者都是精英的大學(xué)生和研究生，各方面社會功能都不錯。

但這些年輕來訪者呈現(xiàn)出一個共同特征，他們對生活有一種彌散性的，沒有意義的感覺。和年輕人一般的迷茫還不太一樣，他們知道自己的路該怎么走，但依然覺得沒有意義，內(nèi)心很空洞。這些人的深度關(guān)系也很匱乏，是一種「等距離社交」，和所有人看上去關(guān)系都還行，但關(guān)系總走不深。

科胡特后來發(fā)現(xiàn)，這代人是美國戰(zhàn)后嬰兒潮的一代，他們的父母經(jīng)歷了二戰(zhàn)，很珍惜來之不易的和平生活，盡可能給孩子提供良好的教育和物質(zhì)，但卻忽視了心理方面的關(guān)注。而一個人想要發(fā)展出相對成熟的自戀，有三個心理方面的需求必須得滿足：

一是鏡映的需求。孩子成長過程中，時刻像鏡子一樣確認(rèn)他，讓他覺得自己很厲害。

二是理想化父母的需求。讓孩子感受到父母很厲害，有一個人能夠托住他。如果這個需求沒被滿足，他內(nèi)心就沒辦法真正地被安撫，長大后總覺得哪里都不對勁，不得不在關(guān)系中去尋找那個玩意（理想化父母）。一旦逮住一個愿意滿足他的人，就會使勁地把對方掏空，因為他內(nèi)心空洞，沒有這個東西。

三是孿生的需求。一個孩子在發(fā)展的時候，希望能找到和自己一樣的人，「你是這么想的，我也是這么想的」，從而體驗到自己很棒。這也是為什么我們都喜歡和同類人做朋友，這是與生俱來的，愛自己的一種方式。

我們內(nèi)心中這三種需求是持續(xù)一生的，人都希望通過別人的眼睛看到自己的好，讓人有安全感。從這個角度來說，自戀也是幫你更好地生存和適應(yīng)環(huán)境的重要心理機制。

有自戀障礙的人，在這三個需求上歸根到底是不足的。因為沒有得到，所以他就絞盡腦汁地想獲得，但又沒有力量去發(fā)展真正的關(guān)系，那怎么辦？

只好躲在自己的幻想世界里，用幻想來彌補，我可以不靠別人，和我自己玩。在幻想里把自己玩得特別高大威猛，因為真實的體驗并不如幻想中那么全能和理想。

? 《曬后假日》

這種因為自戀沒有發(fā)展好，內(nèi)心空洞的年輕人，在我們國家也開始慢慢出現(xiàn)了，可能大家更熟悉的表述是前幾年徐凱文老師提出的「空心病」，其實是一個意思。

「空心病」主要體現(xiàn)在 90 后、00 后的年輕人身上，這代人成長過程中我們國家的經(jīng)濟在飛速發(fā)展，物質(zhì)滿足變得容易了，但身為 60、70 后的父母的精神沒跟上，沒能力去呼應(yīng)孩子的心理需求。

再加上獨生子女政策，父母對孩子的期待又非常高，孩子的心理也許可以發(fā)展出經(jīng)濟發(fā)展所需要的良好社會功能，但卻缺少抵達精神世界深處的滋養(yǎng)。和歐美社會 20 世紀(jì)六七十年代的年輕人是很像的。

整整一代人都是這樣的心理結(jié)構(gòu)，但這也是時代帶來的問題，沒辦法避免。

除了內(nèi)心空洞外，自戀障礙的另一個核心特質(zhì)是無法共情別人。他不能把別人體驗為和他不一樣的人，只要和他不一樣，就遇到了理解上的壁壘，好像身前有一個無形的空氣之墻，把自己困住了。

所以你可以想象到，這樣的人處理關(guān)系中的沖突和差異，是非常困難的。（沖突和差異）會引起他對自身的羞恥感，覺得自己不夠好，所以會對他人產(chǎn)生特別大的敵意。面對沖突我們都會有攻擊性，但這個不是一般的攻擊，是帶敵意的攻擊。

這也是我們判斷自戀障礙的一個關(guān)鍵性指標(biāo)，就是在關(guān)系的體驗當(dāng)中，他是不是特別容易被激惹起那種巨大的敵意。只要有人和他想得不一樣，就嗡地一下被激起來，覺得自己被挑釁了，把對方當(dāng)敵人，開始「戰(zhàn)斗」。

? 《跳出我天地》

這也是為什么現(xiàn)在網(wǎng)上有很多人，會因為觀點不同變得反目成仇。這種群體心理的極化現(xiàn)象，在精神分析看來就是群體內(nèi)部之間需要極度的認(rèn)同，和自戀的心理現(xiàn)象是高度一致的。

但對于自戀相對成熟的人來說，是可以理解和接受這種不同的，我確實不認(rèn)同你的（看法），但這并不影響我。我可以把你當(dāng)成和我一樣的普通人，你有你的想法，我有我的想法。

當(dāng)然自戀障礙的嚴(yán)重程度有輕有重，我們生活中遇到的大多數(shù)人屬于中輕度的自戀障礙，這些人不能接受別人和自己不一樣，但可以把別人當(dāng)人看，有惻隱之心。超我雖然薄弱，但還可以運作，基本功能是在的。

更嚴(yán)重的話可能就是反社會人格障礙了，這些人是真不把別人當(dāng)人看，所以大部分都在監(jiān)獄里待著。

如何跟有自戀障礙的的人相處？最重要的就是守好自己的邊界。這些人內(nèi)心像個黑洞一樣，抓住什么東西就要往里吸，不要指望自己能像專業(yè)心理咨詢師一樣治愈他，是不可能的。

哪怕守邊界會讓對方痛苦，這個痛苦也是他自己需要承擔(dān)的。他從你這無法剝奪一些東西，就會難受嘛。我們在專業(yè)上把這個叫「自我不協(xié)調(diào)」，難受積累多了才可能去尋求專業(yè)幫助。把痛苦還給那些制造痛苦的人，人不痛苦是不可能有改變的動力。

心理咨詢中也是這樣，規(guī)則設(shè)置就是邊界，一些有自戀障礙的來訪者可能會挑戰(zhàn)這些設(shè)置，這個時候作為咨詢師必須得守好（邊界）。

有自戀障礙的人通常會和什么人建立關(guān)系呢？

一類是有「受虐」傾向的，他們內(nèi)心深處需要有個人不斷讓他感到挫敗，這樣的關(guān)系能持續(xù)比較長時間，雙方的心理模式是匹配的。

還有一種情況是兩個 NPD 相遇，但這種關(guān)系不會持續(xù)太久，很容易破裂。通常是一方把另一方投射成自己心目中的「完美媽媽」，希望對方滿足自己的一切需求。但另一方會覺得我這么好，你怎么不來肯定我，怎么還對我不滿？兩個人都在試圖「吸」對方，根本不可能發(fā)展出一段持續(xù)的、有質(zhì)感的關(guān)系，所以當(dāng) NPD 遇到 NPD，分離一定是最后的選擇。（注：NPD 是病理性的，有嚴(yán)格的診斷標(biāo)準(zhǔn)，自戀障礙因嚴(yán)重程度有輕有重，不完全等同于 NPD，此處的 NPD 為代稱）

? 《革命之路》

為什么這幾年大家開始關(guān)注關(guān)系中的自戀問題？其實關(guān)系對于當(dāng)代人來說是有點難的，這也是一個現(xiàn)代性問題的凸顯。

以前的社會有個結(jié)構(gòu)性的東西承載你，比如村莊，宗族。儒家有很多處理的人際規(guī)則，大家都認(rèn)同。一個人一生的人際交往網(wǎng)絡(luò)也不會有太大變化，所以不會覺得太孤單，不用每天思考我怎么和人去建立關(guān)系。

當(dāng)代就不一樣了，一個個城市中人們就像孤島一樣，你從出生下來就被拋灑在一個全都是孤島的大海上。孤島和孤島之間，你要做好多的工作去連接，而且還沒有什么穩(wěn)定的價值觀系統(tǒng)去承載你。

在這種背景下，人的心理結(jié)構(gòu)也容易顯得貧乏，不豐滿、不豐沛。因為習(xí)慣了孤島，大家沒有能力去建立一個橋，連接彼此。

其實不止是被自戀障礙困擾的人，或者更嚴(yán)重一點的 NPD，大多數(shù)人關(guān)于自己的良好感覺（也就是自戀），在日常生活中都是會磨損的。

每個人都會遇到糟糕的感覺，如果把心靈比作汽車，這個時候就相當(dāng)于蹭了一下。蹭一次兩次沒關(guān)系，但蹭多了危險系數(shù)就開始上升了。

所以我們的心靈是需要保養(yǎng)的，不一定要等蹭多了再去，有條件的話，其實隔一段時間就能做做保養(yǎng)。比如可以去聽音樂、旅游、打太極或者正念，通過調(diào)整身體的方式來托住心靈，都是可以的，這都是一種保養(yǎng)。

這其中有一種比較獨特的保養(yǎng)方式就是心理咨詢，獨特之處在于它有關(guān)系，能更直接地針對一些人際關(guān)系中出現(xiàn)的糟糕感覺。

很多人以為心理咨詢是真的有問題了才來做，其實這把一個人的心靈病理化了。心靈、身體，和這個世界中的萬物一樣，使用時間長了都得修修補補，就像車需要定期保養(yǎng)，人的心靈也是。

以前的社會里大家更多在考慮生存的問題，忽視了人的情緒和感受。但心靈的保養(yǎng)其實一直是生命當(dāng)中一件重要的事，它可能不緊急，但極其地重要。

? 《亢奮》

采訪/撰文：寒冰

責(zé)編：羅文

封面：《亢奮》