【原】【隨筆】王鎖學：聚焦童謠 關注兒童——淺議大荔童謠

童謠聲聲韻流長，長情如夢思故鄉。故鄉柴門炊煙喚，喚醒孩提好時光。群內消息：合陽羅竹芳出了本《媽媽說花花》，渭南市詩詞曲協會梁建邦教授為其作序，贊此為搶救民間非遺文化的重大舉措，意義非凡。“花花”，民間俗諺也，童謠乃其中的一部分。大荔縣也有一批童謠愛好者，像鐮山上的王炳林先生，沙苑地區的王凌琴女士，還有位作者杜艷玲等。他們搜集整理的童謠作品，散見于各種書報雜志，尤以大荔縣政協委員會編寫的《大荔故事》登載最多。

一、跨越國界的童謠 

童謠是長著翅膀的。2009年春，我所帶的班級轉來了一位叫張娜的女孩，生性活潑。課間十分鐘，她就和新伙伴們玩起了拍手謠游戲：你一我一一休哥，你二我二二郎神，你三我三三圣母，你四我四少林寺，你五我五武松打老虎，你六我六吃石榴，你七我七七仙女，你八我八豬八戒，你九我九喝啤酒，你十我十看誰是個大面包？說到最后一句，他們便用“剪刀石頭布”決定輸贏。輸者是要被刮一下鼻子的。很快地，這首拍手謠便風靡全學校。我們小時候唱的童謠，大多是在課堂之外的嬉戲中學到的，入編課文的極少。但是卻有首端正行為的兒歌，聽說登載于解放初的國語課本，至今歷歷在目：二小放學走回家，路上碰著個大西瓜，抱著吃了多半個，肚子疼的叫媽媽。王凌琴女士曾經在《大荔故事》中講過這樣一件事。1994年，來自吉爾吉斯坦的一老一少登上了陜西省電視臺的春節晚會，，那女孩在晚會上，竟然一字不差的念出了一首童謠：雁，雁，擺綹綹，十五黑了炒豆豆。你一碗，我一碗，把你憋死我不管。通過老人介紹，人們才知道，爺孫倆是一百多年前，（1862年）農民起義時，逃往異國的華僑后代。誰也沒有想到，一百多年后，這首地地道道的大荔童謠，在失散多年后，終于找到了自己的故土和親人。老一輩口中代代相傳的童謠，跨越了民族，跨越了世紀，跨越了國界。它有一種蓬勃旺盛的生命力，薪火傳承，永久不熄。

二、百花齊放春滿園 

有學者將童謠分為十大類：1童趣謠。2 自然歌。3 游戲曲。4 頂針格。5 搖籃曲。6 問答歌。7 繞口令。8 謎語歌。9 故事謠。10 憶舊曲等。童謠寶庫就像一座大花園，百花齊放，光彩奪目。王炳林先生搜集整理的小故事《狼外婆》就是其中的一朵：窗關關，門插插，快給外婆開門啦。水林檎，綠把把，外婆給娃納褂褂。娃娃趕緊睡覺啦，肥的瘦的都睡下。瘦瘦睡到腳頭起，肥肥睡到婆這這。（狼把肥肥吃了喝血。）外婆呀，你喝啥？喝你妗子熬的豆子湯。外婆叫我喝一碗。遲不要，早不要，外婆喝完你才要。（狼又吃骨頭）外婆呀，你吃啥？吃你舅舅燒的黃干饃。外婆叫我吃一點。遲不要，早不要，外婆吃完你才要。（瘦瘦察覺有異，想逃）外婆外婆我粑呀，你就粑到咱腳里。腳里爺爺不讓粑，那就粑到咱院里。（瘦瘦趁機上到院里的林檎樹上）瘦瘦瘦瘦還沒來，我正忙著緊褲帶。（狼等不及，來到院里，假裝想上樹摘林檎）外婆給我一條繩，我就把你釣上來。渾身上下都是毛，你就不是我外婆。一上一下摔死你，原來是個狼外婆。埋在糞堆上，長了棵大白菜。收了白菜裝箱子，走到半路看箱子，變成一窩狼娃子。壞人身死心不死，變著法子想害人。要學瘦瘦動腦筋，勇敢保護咱自己。作者杜艷玲曾經撰寫過一首謎語歌：南邊場里一樹杏，投明落的光光凈。她在文章中提到游戲前孩子們表演的“吃嘣吃”“猜包猜”，簡直就是鐮山方言童謠的翻版。作者該不就是長虹嶺人吧！上述童謠雖然極俚極俗，但卻為后人提供了研究古代啟蒙教育的寶貴資料。除了故事謠、謎語歌、游戲曲外，鐮山童謠還有繞口令“我在包谷地里搬干包谷棒”，類似于腦筋急轉彎的“一溜（六）十三樁，二十匹馬拴樁上，拴單不拴雙？”還有算學謠;一堆子黃瓜，一院子娃娃，娃娃分黃瓜。一人一根多一根，一人兩根少一根。多少根黃瓜？多少個娃娃？一花獨放不是春，如果能將鐮山童謠、沙苑童謠以及大荔其它區域的童謠搜集整理成冊，那就一定會展現出一幅百花齊放春滿園的民俗畫卷。同州大地，春光無限。

三、時代呼喚新童謠 

古人稱童謠是“天地之妙文”。妙文即奇文。“奇文共欣賞，疑義相與析。”有首寫劉胡蘭的童謠：乒乓球，圓又圓，里面坐個劉胡蘭。劉胡蘭，十三歲，參加革命游擊隊。刮大風，埋地雷，炸死壞蛋一大堆。壞蛋官兒不愿意，咚，咚，放倆屁。劉胡蘭是1947年1月11日被敵人鍘死的，英勇就義時才14歲，毛主席親筆為她題詞：生的偉大，死的光榮。其后又產生了一首新童謠：劉胡蘭，十三歲，參加革命游擊隊。她為人民犧牲了，你說光榮不光榮？真，光，榮！1955年，文學大家葉圣陶的《小小的船》問世：彎彎的月兒小小的船，小小的船兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見，閃閃的星星藍藍的天。上世紀九十年代，幼兒教材上入編了一首頂針格的童謠：唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空。孫悟空，跑得快，后面跟著個豬八戒。豬八戒，鼻子長，后面跟著個沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來了個老妖婆。老妖婆，真是壞，騙了唐僧豬八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不清。分不清，上了當，多虧孫悟空眼睛亮。眼睛亮，冒金光，高高舉起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪全掃光。這些童謠，都是與時俱進的代表作，深為孩子們所喜愛。創作新童謠，大荔人也不落后。雙泉鎮北太奇有位張毅先生，他在勝利油田工作，曾與2011年創作了一首《老鼠嫁女》：嘀嘀嘀，嗒嗒嗒，一群老鼠出發啦。要問它們去干啥？正月十二把女嫁。前面八個吹喇叭，接著抬轎四對八。轎里坐位花姑娘，手帕不斷把淚擦。后邊跟了一大串，有她爹來有她媽。有她哥姐和弟妹，有她對門她干媽。有她舅父她妗子，有她姨父她姨媽。她姑領著一群娃，跟在后面胡蹦達。出了南門放三炮，你看熱鬧不熱鬧？從上面的新童謠中，我們可以看到，極俚極俗的印記逐步減少，極淺極明的特征得以保留。葉圣陶先生在他的創作感言中寫道:九日夜得《小小的船》一首，自以為得意。錄之。多用疊字，多用an韻字，意極淺顯，而情景不枯燥，適于兒童之幻想……葉老感言中蘊含的兒童觀和教育觀是很值得我們品味和思考的。童謠是滋養孩子成長的精神食糧。在進入胎教時代，今天的孩子不同于昨天的孩子，時代呼喚新童謠。

四、共創大荔民間文學新輝煌 

“千古童謠，術承比興。非遺文化，民間《詩經》”詩經收集了西周初年至春秋中葉五百年間的詩歌305篇，分為風雅頌三部分，傳為伊吉甫采集，孔子編訂。將民間童謠上升到詩經層面來理解，反映了古人重視啟蒙教育的先知之明。與時俱進創作新童謠，也應該成為今人的共識。 

童謠創作的題材同詩經一樣,可謂廣泛。古人創作的三字經，千字文，百家姓值得借鑒；狼來了，烏鴉喝水，司馬光砸破缸，百讀不厭；哪吒鬧海，劈山救母，金剛葫蘆娃不會過時；王二小，雞毛信，小英雄雨來永遠是榜樣；熊出沒，小豬佩奇，孫子兵法是智慧的化身；從國外引進的唐老鴨，米老鼠，一休哥是孩子們的喜愛；中華傳統文化十二生肖，二十四節氣更是深入童心。童心的特點就是好奇。只要我們深入其中，滿足孩子們認識大千世界的欲望，就一定會碩果累。 

童謠創作的開篇應該師承“比興”比興就是由此及彼，是民間文學傳統的開篇形式，影響了一代又一代文人的創作風格。諸如：“紅豆豆，綠豆豆，我騎竹馬找舅舅……”“臊子面，吃起香，我有一挺機關槍……”“拉大鋸，扯大鋸，外婆門前唱大戲……”“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘……”等等。這樣的開頭，避免了平鋪直敘，豐富了文化內涵，又能引人入勝，先聲奪人，值得學習。  

大荔文聯擁有一支龐大的寫作隊伍，不乏精兵強將。像被授予終身文學榮譽獎的羅德潮老師，優秀詩人劉順虎，先進個人程偉變，快板王劉志義，中國教育十佳作家的程剛老師，還有李德宛、王志建、劉君雅、閆孟秋、趙勝利、李興林等，恕不一一列舉。特別值得一提的是張效明老師。2004年，縣詩詞學會曾為他舉辦了研討會。張老師筆下那一組又一組的詩詞佳作，五彩繽紛的山川名勝，言簡意賅的歷史事件，入木三分的英雄形象，爬格幾案的夕陽精神，在群內久負盛名。只要群內作家學者們聚焦童謠，優秀作品就一定會應運而生，大荔有這樣的實力。 

突發奇想，如果能在大荔文聯的旗幟下，聚焦童謠，關注兒童，用3——5年的時間分類攻關，創作出一批有益于兒童身心發展的文化叢書，像合陽人一樣，出版一部具有同州地域特色的《大荔童謠》，不是一件很有意義的文學創舉嗎？ 

童謠首首潤人生，人生潺潺流水聲。水聲歡歌多律動，律動笑語悟人生。童謠是座挖掘不盡的寶庫.搜集和整理，改編與創新，將為童謠注入鮮活的生命力。誠望廣大的文學愛好者們用歷史的目光聚焦童謠，關注兒童，像哪吒2之魔童鬧海一樣,創作出一首又一首能讓孩子們深刻思考和感動的時代珍品，進而廣為傳頌，這樣做，就一定能夠開創大荔民間文學的新輝煌。

作者簡介：王鎖學，大荔縣兩宜鎮王彥王村人。        

文/王鎖學

圖/網絡