神妙的腎間動氣

十月懷胎，一朝分娩，胎兒轉變成嬰兒，受壓力和重力的影響，所在的環境發生了改變， 新生兒體內氣機隨之發生變化。

   首先，嬰兒出生就啼哭，他是怎么啼哭的呢？胎兒在母體內的溫度相對外界環境高，一旦接觸到外在環境，膈肌就收縮，膈穹窿向下移動，胸腔上下徑增大；同時肋間肌收縮使肋骨向上向外移動，胸腔前后徑和左右徑增大。胸廓擴張導致胸腔內負壓增加，空氣被吸入肺部，肺泡迅速擴張，肺部羊水和其他液體被排出，向上向外宣布，向下向內肅降……后天呼吸功能就建立了，一系列強刺激呼吸反射下，嬰兒就產生了啼哭。

其次，《難經·四難》說：“呼出心與肺，吸入腎與肝”，肺的肅降之氣就被吸入腎和肝，可見扁鵲派養生就是吸氣鼓肚子，呼氣虛膻中，印證了《道德經》所說的“圣人之治，虛其心，實其腹”。

第三，《難經·三十六難》說：“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門。命門者，諸神、精之所舍，原氣之所系也”。可見原氣（先天之氣）系于命門。

第四，《難經·六十六難》又說：“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷于五臟六腑”。可見原氣通過三焦輸布至全身。    

第五，《難經·八難》又說：“生氣之源者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也，此五臟六腑之本，十二經之根，呼吸之門，三焦之源，一名守邪之神”這表明先天原氣和后天生氣（呼吸和水谷之氣）協同作用而激發腎間動氣，成為生命的根本。

所以《類經》說：“腎間動氣即命門之火，為腎氣之根。”所謂“腎間”應是臍下至腰部的腎系，即包括命門、關元附近這一片區域。腎間動氣是腎氣的核心推動力。