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《 表意學(xué) 》 作者：韓妙第
圖片來自網(wǎng)絡(luò) 2025年03月21日
作者：韓妙第 2025年03月21日 一．目的性 目的，通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識，觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)目的，通常是指行為主體根據(jù)自身的需要，借助意識，觀念的中介作用，預(yù)先設(shè)想目的性活動的目標(biāo)和結(jié)果。作為觀念形態(tài)，反映了工作人員以及合作伙伴對目的性活動的實踐關(guān)系。工作人員以及合作伙伴的目的性活動以目的為依據(jù)，目的貫穿目的性活動過程的始終。顯然，目的性行為對于人性的形成、變化以及發(fā)展具有著催化的作用。催化即通過創(chuàng)造主觀以及客觀的條件，促使行為主體在催化劑作用下改變自身原有的行為邏輯。并在此基礎(chǔ)下自身的行為邏輯順應(yīng)著催化劑作用下產(chǎn)生違反自身原有行為邏輯的發(fā)展軌跡、路徑以及方向。從而在新的發(fā)展軌跡、路徑以及方向?qū)б略鰪娦袨橹黧w的行為反應(yīng)速率，由此在外界環(huán)境的刺激下呈現(xiàn)出自身體量變化量和質(zhì)等的改變和發(fā)展。因此，在催化劑作用下進行的化學(xué)反應(yīng)稱為催化反應(yīng)。化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)分子原有的某些化學(xué)鍵，必須解離并形成新的化學(xué)鍵，這需要一定的活化能。在某些難以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的體系中，加入有助于反應(yīng)分子化學(xué)鍵重排的第三種物質(zhì)(催化劑)其作用可降低反應(yīng)的活化能，因而能加速化學(xué)反應(yīng)和控制產(chǎn)物的選擇性及立體規(guī)整性。 自然，目的性行為的作用在于目的性工作起初的初級階段發(fā)揮萌發(fā)、引領(lǐng)以及前進等的驅(qū)動作用，而在過程之中則起到激勵的作用，在結(jié)尾的時候則強調(diào)所能達到的成就，即一定要有結(jié)果體現(xiàn)。 二．想法性 想法就是指針對所遇到的問題，積極考慮采取何種辦法以求更好的解決具體的問題。顯然，想法就是針對各種具體的辦法在其中選擇性的采取某一種或數(shù)種方法去解決客觀存在的問題。選擇這個詞組屬于動詞。選擇這個詞匯的意義有著選擇性的訴求，也就是說選擇的目的在于抽取自己所需要的象素。其結(jié)果就是具有目標(biāo)性質(zhì)的行為。顯然，選擇就是通過思維以及行為提煉，再將學(xué)術(shù)對象中自己所需要的要素提煉出來，在這同時，也會排除很多不需要的成分和元素。整個過程就是通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”實現(xiàn)。 從技術(shù)特征上來說，選擇就是排他法，即將不需要的事物進行排除，需要的事物進行保留。在保留行為中，選擇行為的專業(yè)性能夠更快、更精煉、更高效找到以及使之形成和實現(xiàn)所需要的結(jié)果，這個過程就是專業(yè)化。 專業(yè)化的結(jié)果就是在保留行為做到極致的專業(yè)，也就是說專業(yè)的境界達到無人企及的境況，非常精深并達到巔峰狀態(tài)。所謂“業(yè)精于勤，精于深。”就是這個道理。專業(yè)化也同時昭示著保留行為所擁有的卓越追求思想。顯然，選擇思維不是邏輯思維，也不是非邏輯思維，更不是創(chuàng)造性思維。而是實用思維或者說是功能思維的規(guī)律以及使用場合和作用的學(xué)說。按照現(xiàn)在實行的說法，就是目標(biāo)選擇的思維。所以，選擇思維就是達到單一性境界。并且，選擇這一行為本身也意味著就是保留某種要素的落實。 因此，為了獲得更為純粹的事物而“去其糟粕，取其精華”，其中采取一定措施使之變得純粹以及優(yōu)異。在其中，選擇的技術(shù)越高超，選擇的結(jié)果越精準(zhǔn)，得到的結(jié)果含量也越精煉。因此，選擇就是使得某種物質(zhì)單項維度的定位聚焦技術(shù)。定位聚焦方向越精準(zhǔn)，選擇的成就也越高，定位聚焦越不精準(zhǔn)，選擇能力的境界也越低。 三．表態(tài)性 表態(tài)的意思是表明自己對某件事情在理解、接受以及消化之后，將自己觀點、看法以及認知通過某種動機、立場以及態(tài)度等的方式向他人表露出來。顯然，表露就是將隱藏在內(nèi)心的真實想法按照某種方式、方法向外展示。展示性行為就是向他人展示出自身心理活動在其訴求層面顯現(xiàn)出的動機、立場以及態(tài)度。因而，展示性行為顯現(xiàn)出的動機、立場以及態(tài)度是由其內(nèi)心深藏的價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象，簡單而言，展示行為就是根據(jù)相應(yīng)的場景展示出行為主體自身內(nèi)心真實世界在具體應(yīng)對某些事態(tài)時做出的心跡反映。自然，作為表態(tài)這樣的心跡外顯展示具有著顯示性、展示性以及公示性三大作用。同時通過啟示性、提示性以及告示性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出表態(tài)這一行為舉措具有著明示性、標(biāo)示性以及表示性三大功能。 表態(tài)就是通過言行舉措在公開場合中公開表明自己對某件事情持有的觀點、想法、認知、建議、看法，同時這樣的言語舉措表明同時伴隨著某種動機、立場以及態(tài)度來強化其言語舉措。自然，表態(tài)的結(jié)果就是強調(diào)要公開講明自己的某些意見或觀點以及立場。而這些意見、觀點以及立場必須鮮明的進行肯定、否定以及待定確定性表達。這些表達具有權(quán)威性地、意見、論點或結(jié)論。顯然，表態(tài)的指導(dǎo)思想就是由定題性、定義性以及定論性組成，同時通過對自身心跡的真實想法透露釋放出顯示性、展示性以及公示性三大作用。而且在表明自身的真實想法時秉持表意性、心意性以及情意性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出表態(tài)的態(tài)度表明在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出意念性、心態(tài)性以及表述性三大特征，由此凸顯出表態(tài)的舉措存在著表示性、表達性以及表現(xiàn)性三大類型。 四．表意的定義： 什么是表意？ 表意就是向?qū)Ψ揭约八艘约吧鐣?/span>表示自己內(nèi)心的想法、訴求以及愿景等的意愿、意圖以及意思。意愿、意圖以及意思通常指個人對事物所產(chǎn)生某種的看法或想法之后，行為主體在此機遇下因此而產(chǎn)生去實現(xiàn)某種目的的個人主觀性愿景訴求。顯然，表意就是將內(nèi)心的愿景向?qū)Ψ揭只蛩诉M行表白，以期得到他人的認同。支持以及接受。愿景顧名思義是指：根據(jù)現(xiàn)有階段實際狀態(tài)與未來發(fā)展的需要，對未來發(fā)展方向虛構(gòu)出的一種期望、一種預(yù)測以及一種結(jié)果等的實現(xiàn)。并通過行為主體的具體行動，及時有效的整合內(nèi)外信息渠道和資源渠道，以此來規(guī)劃和制定未來的發(fā)展方向、核心價值、原則、精神、信條等抽象的遠景展示；而在其中則必須秉持使命、努力、奮斗等運營策略、經(jīng)營方針、事業(yè)領(lǐng)域、核心競爭力、行為方針、執(zhí)行力度等細微性的工作。從而讓愿景的虛構(gòu)主角及其全體成員及時有效地通曉自身的使命、責(zé)任以及職能，使得愿景在設(shè)想中通過具體的計劃---實行---評價---反饋的循環(huán)過程中,在這些過程中不斷地增強自身解決問題的力度和強度。顯然，愿景源自行為主體內(nèi)生并蘊含的請求、追求、要求等渴望的訴求。愿景行為內(nèi)容通過媒介向目標(biāo)受眾訴說，以求達到所期望的反應(yīng)。需求是制定某種道德、動機、認同，或是說服受眾應(yīng)該去做某件事的全新理由。因此，作為表意這一表達內(nèi)心心愿的方式方法會釋放出有意性、無意性以及隨意性三大作用。同時通過善意性、惡意性以及心意性三大目的的實現(xiàn)，有效的突顯出表意這一表達內(nèi)心心意的行為舉措具有著創(chuàng)意性、立意性以及用意性三大功能。 五．表意的概念： 什么是表意？ 表意就是將內(nèi)心訴求進行展示，訴求是指行為主體內(nèi)心對于某種事物具有需求性，由此針對這種需求通過陳訴、敘事以及闡述等方式表達出某種請求、追求以及要求。因此，訴求就是告訴他人、外界等受眾，將訴求所蘊含的理念要求對方以及自己接受。自然，訴求竭盡所能的則是應(yīng)具有強烈的感染力。訴求的表達就是向受眾訴以愿望或需要，以博取受眾關(guān)心或共鳴，最終達到誘致受眾采取行動，積極響應(yīng)的理由。理由就是指驅(qū)使人們?nèi)氖伦瞿稠椆ぷ?span style="">的道理和根由，例句有“我們有充分的理由駁倒對方的錯誤觀點。”顯然，訴求屬于人的內(nèi)心思想，它是由內(nèi)而外產(chǎn)生，并且通過內(nèi)生行為向外表達。內(nèi)生行為內(nèi)容通過媒介向目標(biāo)受眾訴說，以求達到所期望的反應(yīng)。即訴求是制定某種道德、動機、認同，或是說服受眾應(yīng)該去做某件事的全新理由。所以，具體的訴求通過概念、知識以及理論向目標(biāo)受眾訴說，以求達到所期望的反應(yīng)。自然，作為表意這一表達自己心愿的行為舉措其指導(dǎo)思想就是由歧義性、多義性以及實義性組成。同時在表達自己心愿的過程中會釋放出有意性、無意性以及隨意性三大作用。并在表達自己心愿的時刻秉持話題性、議題性以及選題性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出目的性、想法性以及表態(tài)性三大特征，由此凸顯出表意這一表達自己心愿的行為舉措存在著情態(tài)性、姿態(tài)性以及作態(tài)性三大類型。 結(jié)語： 表意就是在某種動機的驅(qū)使下，促使行為主體向他人表白自己內(nèi)心冉冉升起的意愿、心愿以及祈愿。在驅(qū)使行為主體做出心愿、心愿以及祈愿表白行為舉措的前期則說明行為主體至少是受到某種刺激，這種刺激轉(zhuǎn)化為某種欲念并升華為動機。動機在心理學(xué)上一般被認為涉及行為的發(fā)端、方向、強度和持續(xù)性。動機是在被刺激下以及具有一定的認知境界而萌發(fā)出的思想、念頭以及行為。顯然，動機在行為學(xué)角度而言指的是從事某種觀念形成等各種行為產(chǎn)生的原因。即動機主要是指由于受到刺激而被激發(fā)出來，并且基于某種認知經(jīng)驗而逐漸形成一種內(nèi)在的想法、訴求以及目的，從而促使內(nèi)在想法、訴求以及目的的心理活動產(chǎn)生。并且在外界以及內(nèi)在激發(fā)、鼓勵以及刺激下，行為主體響應(yīng)著某種內(nèi)在驅(qū)動力而萌生、孕育、發(fā)展等行為所在，使之朝著所期望的方向展開前進的步伐。因此，動機是屬于隨機而變而產(chǎn)生的積極主動性思維、邏輯以及行為產(chǎn)生的念頭、起點以及根源。而且，在此際遇下促使行為主體的意愿、心愿以及祈愿等愿景顯性化為具體的目標(biāo)追求。目標(biāo)追求的確定是作為行為主體未來發(fā)展的方向、趨勢以及結(jié)果，是行為主體主動、預(yù)期或?qū)で蟮念A(yù)期對象、成就以及事業(yè)，也指行為所要參考的依據(jù)、基礎(chǔ)和想要達到的標(biāo)準(zhǔn)。因而，目標(biāo)是對表意行為所期望達到的預(yù)期結(jié)果是通過主觀設(shè)想在頭腦中形成的一種主觀意識形態(tài)，也是表意行為舉措所預(yù)期的目的，這樣的目標(biāo)也在為表意行為舉措下的意愿、心愿以及祈愿等愿景追求活動指明發(fā)展方向、目標(biāo)以及底限。并且這樣的意愿、心愿以及祈愿等愿景追求活動具有維系行為主體自身組織架構(gòu)的構(gòu)成、運營以及奮斗等自驅(qū)力產(chǎn)生的核心作用。顯然，表意行為舉措中的意愿、心愿以及祈愿等愿景表現(xiàn)是個人、部門或整個組織所期望的成果，它是促使行為主體前進的一個理由、目的以及方向。而這正是開創(chuàng)《表意學(xué)》理論的行為邏輯以及理論論述軌跡和學(xué)術(shù)價值的構(gòu)建原則。
作者：韓妙第 2025年03月21日 第一章：表意的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．表意的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．表意的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）想法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）表態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．表意的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）情態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）姿態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）作態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：表意的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．表意的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）歧義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）多義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）實義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．表意的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）廣義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）狹義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）要義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．表意的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）主義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）含義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）意義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：表意的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．表意的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）無意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）隨意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） 二．表意的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）善意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）惡意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）心意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） 三．表意的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）創(chuàng)意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）立意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）用意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：表意的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．表意的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）話題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）議題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）選題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．表意的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）命題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）切題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）專題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．表意的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）副題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）引題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：表意的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．表意的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）真情性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）真誠性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）真實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．表意的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）傳達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）傳輸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）傳播性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．表意的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）表示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）標(biāo)示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）顯示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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