【原】《再現(xiàn)學(xué)》理論介紹

《 再現(xiàn)學(xué) 》

作者：韓妙第

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2025年03月24日

《再現(xiàn)學(xué)》理論介紹

作者：韓妙第

2025年03月24日

一．恢復(fù)性

恢復(fù)意思是使變成原來的樣子，恢復(fù)的結(jié)果獲得是通過整理的行為得以實(shí)現(xiàn)。整理就是將處于散亂、無序以及彼此有著矛盾的事物進(jìn)行修飾、銜接以及梳理之后，按照某種要求、標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)格進(jìn)行分類、類聚以及形成組織的理性思維、方法以及策略。因此，整理手段的作用體現(xiàn)在條理性、定位性以及精準(zhǔn)性三項(xiàng)要求，并通過便捷性、簡(jiǎn)約性以及效率性實(shí)現(xiàn)整理這一思想的目的，更通過管理性、開發(fā)性以及應(yīng)用性三項(xiàng)工作發(fā)揮出整理的功能。

整理就是將內(nèi)容零散、層次不清的已有素材、坯料以及資源遵循各自的典出、規(guī)格以及標(biāo)準(zhǔn)，采取有序性、系統(tǒng)性以及條理性等的規(guī)范化修飾、加工以及完善。因此，整理這一工作的指導(dǎo)思想是由特屬性、類型性以及組織性組成，同時(shí)滿足條理性、定位性以及精準(zhǔn)性的三項(xiàng)要求，并且在具體工作的過程中秉持目標(biāo)性、計(jì)劃性以及要求性原則，同時(shí)在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出整體性、秩序性以及連續(xù)性的三大特征。更通過唯一性、同一性以及歸一性三種類型展示出整理工作的努力成果。

①使變成原來的樣子。

②重新得到。

③受傷或疲勞之后身體狀態(tài)復(fù)原。

沒有被遮蔽，被扭曲，被摻假以及被替換或被代表。該事物與客觀事實(shí)具有高度的一致性，外表與內(nèi)涵相吻合抑或相符合，不假。

通過分析、比較以及研究等的手法，將不同的事物在樣式、肌理、機(jī)制、品質(zhì)等各種參數(shù)、性能以及效應(yīng)做互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)、鏈接、契合進(jìn)行論證或?qū)φ眨瑥亩肋@些不同事物之間互補(bǔ)、對(duì)應(yīng)以及契合等的對(duì)應(yīng)關(guān)系。即不同的出處，說法以及要求均指向一處，使得這些多元化、多樣化以及多極化的事物按照組合、集合以及整合的要求，在某些要素方面為了共同的價(jià)值鏈而體現(xiàn)出共同的屬性。這就是一致性抑或定于一尊的統(tǒng)一性狀態(tài)。

二．不變性

不變（abide）指的是一個(gè)人、一樁事以及一個(gè)物體在其存在的狀態(tài)不再發(fā)生改變樣子。因而，不變這一狀態(tài)實(shí)則就是固化的狀態(tài)。固化在現(xiàn)實(shí)中通常是指一個(gè)人的認(rèn)知、觀念以及思想已經(jīng)形成了并不在進(jìn)取，即對(duì)客觀事物形成了某種固定看法、觀點(diǎn)的過程。也就是通常所說的被格式化了。格式就是處理事件、事情以及事態(tài)時(shí)應(yīng)有的處事的標(biāo)準(zhǔn)、要求、規(guī)則以及法度；這是因?yàn)楦袷骄哂幸欢ǖ囊?guī)格樣子。也就是說，作為格式就是某種獨(dú)特的樣板、模型抑或標(biāo)準(zhǔn)。在格式化過程中采用排他性的某種規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)以及要求，將合格的一種物品留下，不合格的物品在被刪除、被淘汰以及被放棄。顯然，格式化通過篩選的機(jī)制阻止其他不符合這種規(guī)格的事物功能。自然，被格式者在接受了格式者植入的思想、知識(shí)以及觀念之后。被格式者將不愿更換，并且拒絕接受其它思想、知識(shí)以及觀念。因此，格式化(format)是指對(duì)被格式者腦中存留的思想、知識(shí)、觀念、信息以及資源進(jìn)行強(qiáng)制性的剔除、轉(zhuǎn)化、優(yōu)化，形成格式者所需要的思想、知識(shí)、觀念、信息以及資源。所以，格式化對(duì)于格式者來說就是將某種標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性以及等級(jí)性植入到被格式者頭腦中操作手段，這種操作手段通常會(huì)導(dǎo)致“被格式者”頭腦中具有思想、知識(shí)、觀念、信息以及資源被“格式者”認(rèn)同而成為“被格式者”未來思維、行為等所遵循的依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)以及準(zhǔn)則。

固化在化學(xué)上是指物質(zhì)從低分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦叻肿拥倪^程。

常用于詩或古文，可以意味不變的恒常性或穩(wěn)定性。

三．定律性

從定義上來說，定律是指反映事物普遍性和規(guī)律性的規(guī)定。一般來說，定律是經(jīng)過科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)證明后才提出來的。它經(jīng)過人類反復(fù)思考、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，才被公認(rèn)為比較準(zhǔn)確和可靠的結(jié)論。同時(shí)，定律具有客觀性、公允性以及確定性三大勢(shì)態(tài)。最后，定律在應(yīng)用的時(shí)刻具有普遍性、普適性以及普世性的常態(tài)應(yīng)用可行性。這是因?yàn)槎伤男畔⑹瞧者m的，它不會(huì)受到時(shí)空、環(huán)境等外在因素的影響而改變。即定律是可以預(yù)測(cè)和被利用的，并為人們的生產(chǎn)和生活帶來改變。這是因?yàn)槎傻墓胶捅磉_(dá)式，不會(huì)因?yàn)槿祟愔饔^因素的改變而改變。這意味著無論是哪個(gè)人、哪個(gè)地方都能夠套用這些定律，并得到相同的結(jié)果。因此，定律不僅是一種理論模型，更是可以描述特定情況、特定尺度下的現(xiàn)實(shí)世界，在其它尺度下可能會(huì)失效或者不準(zhǔn)確。顯然，定律具有著法定性、肯定性以及制定性三大作用。同時(shí)通過固定性、穩(wěn)定性以及錨定性三大目的的實(shí)現(xiàn)，有效的突顯出定律具有的規(guī)定性、決定性以及確定性三大功能。

定律是客觀世界中所有規(guī)律性、規(guī)則性以及規(guī)制性的統(tǒng)稱，是解鎖時(shí)間、空間以及人間奧秘的鑰匙。自然，定律是了解時(shí)間、空間以及人間等世界的基石。因而，定律就是從亙古到現(xiàn)代不曾改變的規(guī)律性、規(guī)則性以及規(guī)制性。當(dāng)然，定律就是被無數(shù)個(gè)實(shí)踐和事實(shí)所證明，反映事物在一定條件下發(fā)展變化的規(guī)律性、規(guī)則性以及規(guī)制性的論斷。定律的特點(diǎn)，是可證，而且已經(jīng)被不斷證明。因此，定律的指導(dǎo)思想就是由原理性、定理性以及公理性組成。同時(shí)通過法定性、肯定性以及制定性三大作用的效應(yīng)發(fā)揮。并在應(yīng)用定律的過程中必須秉持內(nèi)因性、外因性以及互因性三大原則。進(jìn)而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出制度性、序列性以及格律性三大特征，由此凸顯出定律在應(yīng)用場(chǎng)景中存在著規(guī)律性、法律性以及紀(jì)律性三大類型。

四．再現(xiàn)的定義：

什么是再現(xiàn)？

再現(xiàn)活動(dòng)的使命就是將被描繪對(duì)象中主題、思想以及內(nèi)容通過寫作、制作以及勞作等方式創(chuàng)作出N個(gè)同樣的事物。就是通過紀(jì)實(shí)般復(fù)制手段去再現(xiàn)被描繪對(duì)象的形神、樣貌以及氣質(zhì)等狀態(tài)。再現(xiàn)就是以復(fù)制手段將被描繪事物還原，也可以說是恢復(fù)性的重現(xiàn)。重現(xiàn)就是重復(fù)出現(xiàn)，也可稱為再生，它是形成深刻記憶的一種重要過程。顯然，重現(xiàn)就是使得某種事物通過某種加工要求又變成原來的樣子。例如：受傷或疲勞之后身體狀態(tài)復(fù)原。顯然，再現(xiàn)指的是沒有被遮蔽，被扭曲，被摻假以及被替換或被代表。該事物與客觀事實(shí)具有高度的一致性，外表與內(nèi)涵相吻合抑或相符合，不假。因此，再現(xiàn)方式就是運(yùn)用敘述、描寫、說明，將被關(guān)注的客觀事物展示出來。修辭中所謂的“再現(xiàn)”，就是效法自然，模仿自然，將客觀存在的事物和人物真實(shí)完整的呈現(xiàn)在展示行為中。再現(xiàn)也是藝術(shù)展示的傳統(tǒng)手法。如古希臘的赫拉克利特：“繪畫混合白色和黑色、黃色和紅色的顏料，描繪出酷似原物的形象”；“再現(xiàn)論”在修辭理論史上可以說是：“根深蒂固”，藝術(shù)起源說中的“模仿說”為它奠定了理論基礎(chǔ)。因此，在出現(xiàn)再現(xiàn)這一的時(shí)刻將釋放出核實(shí)性、證實(shí)性以及屬實(shí)性三大作用。同時(shí)通過事實(shí)性、真實(shí)性以及確實(shí)性三大目的的實(shí)現(xiàn)，有效的突顯出再現(xiàn)這一反復(fù)還原現(xiàn)象的出現(xiàn)具有著寫實(shí)性、紀(jì)實(shí)性以及詳實(shí)性三大功能。

五．再現(xiàn)的概念：

什么是再現(xiàn)？

再現(xiàn)就是保持原樣并重復(fù)出現(xiàn)，重復(fù)出現(xiàn)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制又稱之為輪回。輪回又稱流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生生死死，在死亡后，靈魂又輪回重新投胎成為另一個(gè)人，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。循環(huán)就是往復(fù)回旋，指事物周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)或變化、循環(huán)不已。顯然，循環(huán)的原因是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的機(jī)制受到某種規(guī)律性控制，從而在該規(guī)律控制下按照該規(guī)律的制度性要求不斷地去做重復(fù)性的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。規(guī)律亦稱法則。客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性的形式。規(guī)律則是就事物的發(fā)展過程而言，指同一類現(xiàn)象的本質(zhì)關(guān)系或本質(zhì)之間的穩(wěn)定聯(lián)系，它是千變?nèi)f化的現(xiàn)象世界的相對(duì)靜止的內(nèi)容。規(guī)律是反復(fù)起作用的，只要具備必要的條件，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必然重復(fù)出現(xiàn)。自然，重復(fù)就是按原來的樣子再次做一遍，不斷的重復(fù)從而不斷產(chǎn)生出現(xiàn)原來的樣子。因而作為再現(xiàn)這一機(jī)械的重復(fù)運(yùn)動(dòng)其指導(dǎo)思想就是由法定性、規(guī)定性以及制定性三大制度組成。在開展再現(xiàn)活動(dòng)的過程中將釋放出核實(shí)性、證實(shí)性以及屬實(shí)性三大作用。而且再現(xiàn)活動(dòng)的開展過程將秉持記錄性、記載性以及記敘性三大原則，進(jìn)而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出恢復(fù)性、不變性以及定律性三大特征，由此凸顯出再現(xiàn)這一重復(fù)性機(jī)械活動(dòng)存在著規(guī)律性、同律性、法律性三大類型。

結(jié)語：

再現(xiàn)在《牛津英語詞典》中的解釋是：通過描述、描繪或想象來喚起，用圖表示；把某物有摹狀的置于心境或感覺中；充當(dāng)或被用作某物的摹狀代表。也就是說再現(xiàn)這一活動(dòng)就是復(fù)制。復(fù)制就是按照同一種規(guī)格一模一樣的再次制作出來。而且再現(xiàn)活動(dòng)可以達(dá)到無限的重復(fù)以及批量的再生。一旦出現(xiàn)批量再生，這樣的再生將進(jìn)入到規(guī)模化生產(chǎn)的境地。生產(chǎn)就就是大批量的復(fù)制，這樣的大批量復(fù)制將制造出無數(shù)的同款、同樣以及同質(zhì)等的同等事物。同等就是指兩樣以及多樣事物在樣式、內(nèi)涵以及規(guī)律方面都是處于一模一樣的相同狀態(tài)。相同就是指兩樣或多樣?xùn)|西在品質(zhì)、功能以及樣式上彼此毫無差異。具有高度的一致性。顯然，一致性指的就是在認(rèn)知上被確定為一模一樣并得以認(rèn)同。并且該一致性認(rèn)同是具有有效的實(shí)質(zhì)性意義的。即一致性指的是不同群體、階層等的人對(duì)于該知識(shí)的認(rèn)知是是一致的，前后不矛盾而且完全相同。一致性就是數(shù)據(jù)保持一致，在分布式系統(tǒng)中，可以理解為多個(gè)單體的組織結(jié)構(gòu)、外表形態(tài)都具有高度的一致。同時(shí)，一致性也是指事務(wù)的基本特征或特性相同，其他特性或特征相類似。因而，一致性認(rèn)知具有共識(shí)性的作用。共就是一起、同一、一塊……對(duì)“共”的理解應(yīng)該不會(huì)相差太多，但是，什么是“識(shí)”？是“知識(shí)”嗎？不完全是，作為客觀的知識(shí)，就像作為所有客觀實(shí)在物一樣，不適用“共識(shí)”這一稱謂。打個(gè)比方，面對(duì)一張桌子，恐怕觀察者的視角再如何不同，至少也會(huì)承認(rèn)那是一張桌子。所以，共識(shí)事實(shí)上是彼此具有認(rèn)知的關(guān)聯(lián)機(jī)制。其結(jié)果就是作為彼此認(rèn)同的模塊、認(rèn)證系統(tǒng)等的技術(shù)組件。因此，“再現(xiàn)”這一知識(shí)點(diǎn)的價(jià)值在于重復(fù)出現(xiàn)，這就是開創(chuàng)《再現(xiàn)學(xué)》理論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)核心以及理論根據(jù)。

《再現(xiàn)學(xué)》理論目錄

作者：韓妙第

2025年03月24日

第一章：再現(xiàn)的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．再現(xiàn)的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．再現(xiàn)的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）恢復(fù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）不變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．再現(xiàn)的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）規(guī)律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）同律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：再現(xiàn)的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．再現(xiàn)的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）法定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）規(guī)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）制定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．再現(xiàn)的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）錨定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）鎖定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）確定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．再現(xiàn)的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）固定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）堅(jiān)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）穩(wěn)定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：再現(xiàn)的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．再現(xiàn)的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）核實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）證實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）屬實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．再現(xiàn)的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）真實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）確實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．再現(xiàn)的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）寫實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）紀(jì)實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）詳實(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：再現(xiàn)的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．再現(xiàn)的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）記錄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）記載性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）記敘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．再現(xiàn)的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）敘述性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）敘事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）敘舊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．再現(xiàn)的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）同一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）同質(zhì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）同等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

第五章：再現(xiàn)的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．再現(xiàn)的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）定理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．再現(xiàn)的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）共同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）共識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共通性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．再現(xiàn)的運(yùn)營(yíng)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通證性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）