【原】命理學中的格局到底指的是什么？

尚澤先生 2025-03-28 發布于江蘇

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我們經常說的格局其實分為兩個方面，一個是格，一個是局，天干透出的成為格，地支合會的成為局，我們現在統稱為格局。

自從徐子平大師發明了以日干和正五行來進行推命的方法之后，在《淵海子平》里就采用了內外18格的說法，這個其實是宋朝的觀點。

到了明朝以后更加細化，地支藏干也被拿來參與具體的命理分析，這時候對格局做出了簡化，提出了正八格的說法，也就論命只圍繞著十神來立格局做文章，其他的就都作為外格來分析。

再到后來，清朝的沈孝瞻在《子平真詮》里又將正八格進行了一定的量化，提煉出一些典型的，我們現在耳熟能詳的格局，例如什么食神制殺，殺印相生，食傷生財等等。

這些其實都是原本格局的基礎上，按照典型特征提煉出來的某種特殊的形式，嚴格來講，尚澤并不認為這是一種新的格局。

在《滴天髓》這本書里也有寫道：令上尋其聚得真，莫要假神亂真神；真神得用生平貴，用神無用祿祿人。

這個意思就告訴我們，可以圍繞月令藏干中的十神來論格局，結合日主旺衰強弱，來判斷一個人的人生層次高低，這和《子平真詮》里的核心思想是差不多的。

但是根據很多命理師的實際案例，包括尚澤自己的驗證，單純的靠格局來判斷人生層次的高低并不準確，成功率不高，很多情況下大運流年對人生的影響會更大。

當然，尚澤并不是說格局完全無用，只能說是人生層次或者富貴的必要條件，但并不是充分條件。

在實際的應用中，我們看層次主要是圍繞具體的盤局用神和喜忌來判斷，典型的代表就是《滴天髓》和《窮通寶鑒》兩本書，大家感興趣可以參考下。

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