張墨一大師《封神演義》張墨一老師封神宇宙拉開序幕2023??
Control yourself!
關(guān)注她
7 人贊同了該文章
封神榜Action，殷商王朝的青銅器給人一種威嚴肅穆禁止觸碰的很高貴的感覺…
《封神演義》作者：【明】陸西星
張墨一老師封神系列作品第一號——商·《紂王 殷壽》。
商朝末代君主 帝辛(？-前1046年？)，子姓，名受(一作受德)，商朝末代君主，世稱“紂”(一說為“受”之音轉(zhuǎn))、“商紂王”等。夏商周斷代工程將其在位時間推定為三十年(前1075年-前1046年)。
帝辛是帝乙少子，繼位后，在內(nèi)大興土木、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統(tǒng)治集團內(nèi)部引發(fā)矛盾，也動搖了商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。牧野之戰(zhàn)，商軍被周武王所率諸侯聯(lián)軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
在傳統(tǒng)史學(xué)敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關(guān)典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。后世就此存在爭議。[1]
紂王，也叫壽王，本名子辛，為明代神魔小說《封神演義》中的人物，從小居住在商朝的國都“朝歌”之城中，是殘暴無道、昏庸荒淫、沉迷酒色的昏君、暴君。為商朝末代君主，商王帝乙的小兒子，排行老三，原配妻子為姜王后，兒子為殷郊、殷洪和武庚。愛妃是壽仙宮蘇妲己(九尾狐貍精)、胡喜媚(九頭雉雞精)、王貴人(玉石琵琶精)、西宮黃妃和馨慶宮楊妃。
最初紂王因為在女媧廟中上香時用淫詩褻瀆女媧神靈尊威，從而惹怒女媧娘娘派出軒轅墳三妖迷惑紂王。雖然三名女妖奉命斷送成湯天下的江山社稷，卻屢次慫恿紂王濫殺無辜，草菅人命，殘害忠良，以暴政待民；最終紂王遭滅國之禍而亡。中期引發(fā)武王伐紂的殷周大戰(zhàn)；后三山五關(guān)皆被闡教周軍所攻破，紂王手下各名大將千萬兵馬接連敗亡，幫助紂王抗周的數(shù)名截教仙家也被紛紛殺敗入榜封神之中；后期只剩攻打國都朝歌，紂王見商朝末日到來，點燃摘星樓自焚而亡，最終殷商王朝被推翻，周武王登基歸位，改朝換代為周王朝。而紂王死后魂魄入封神榜，被姜子牙封為“天喜星”，負責(zé)司掌人間婚嫁。[4]
紂王是商朝國君。紂王寵信妲己，親信小人，害死正宮姜皇后，賜死二位皇子，誅殺四方諸侯，用酷刑殘害大臣，造鹿臺剝削百姓，居酒池肉林享樂，引起天下諸侯討伐。諸侯圍攻朝歌，紂王領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，戰(zhàn)死諸侯二十六員戰(zhàn)將，姜文煥舉鞭打傷紂王。紂王回到宮中，自知大勢已去，走上摘星樓自焚。
張墨一老師封神系列作品第二號——商·《妲己禍國》。
商紂王的第二任王后 妲己(生卒年不詳)，己(妀)姓，字妲，蘇氏部落女，有蘇國人。有蘇氏諸侯之女，中國商朝最后一位君主商紂王的寵妃。
前1047年，商紂王發(fā)動大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領(lǐng)選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。妲己支持紂王的暴政、酷刑。后牧野潰敗后，紂王奔鹿臺自焚，妲己亦自縊而死。
妲己曾慫恿紂王用炮烙等手段殘害宗室大臣和百姓，起到了“助紂為虐”的作用，加速了商王朝的滅亡。后來文藝作品里多以其為妖媚惑主、禍國殃民的壞女人的典型。[5](圖片來源：百度百科)
關(guān)于妲己的種種記載及傳說，已經(jīng)家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學(xué)家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。“紂王”并不是他真正的帝號，是后人硬加給他的惡謚，意思是“殘義損善”。再莫名其妙的人也不會如此往自己臉上抹灰，他正確的名稱應(yīng)該是“帝辛”。
(有學(xué)者認為帝辛是在亂軍之中被周武王所殺，自焚與斬首相互矛盾。)帝辛死后，周武王象征性地用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。[5]
按明代神魔小說《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。詩曰：諸侯之女承恩露，玉帛金絲繡華服。嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。炮烙熔骨鍛赤練，蠆盆噬魂化流毒。引得鳳鳴徹岐山，摘星鹿臺盡歸當然，這是小說的說法，不足為信，但卻能表現(xiàn)出商末政治形勢。[5]
蘇妲己，又稱妲己，是明代神魔小說《封神演義》中的人物，冀州侯蘇護的女兒，蘇全忠的妹妹。她生得絕色美貌，被稱為“閉月羞花”。紂王聽說蘇妲己的容貌后，強行將她納為王妃。蘇妲己在前往朝歌的路上不幸被九尾狐貍精所害，魂魄被奪，只留下一具空殼。九尾狐貍精化身成妲己進宮，開始蠱惑紂王。妲己利用美色控制紂王，使紂王荒廢朝政，殘殺忠臣，加速殷商亡國。在周武王姬發(fā)滅商后，妲己被判死刑。但因其美貌，行刑者無法下手。最后被姜子牙用陸壓法寶斬仙飛刀斬殺妲己，終結(jié)了其淫亂禍國的生命。[6]
大王妲己
張墨一老師【封神】系列作品第三號——商·《炮烙梅伯》。 屈原《天問》：梅伯受醢，箕子詳狂？ 張墨一老師用充滿人文關(guān)懷的筆觸描摹出商的殘暴。刑柱上的梅伯猶如殉道者，充滿了神圣感。#封神##翦商:殷周之變與華夏新生##封神演義#
梅伯，商朝末年直臣，紂王時在朝任卿士。他為人正直敢言，見紂王荒淫無道，幾次冒顏進諫，紂王不納。時有臣勸他，忠言逆耳，以免招來殺身之禍，而梅伯卻慷慨陳詞：“文諫死，如果人人都不敢直言，朝廷還要我們這些大臣干什么?”他依然如故，凡遇紂王無道，即當庭指出，紂王忍無可忍，就把梅伯殺了，還殘忍地把梅伯的尸體剁成肉醬，梅伯因冒死直言，忠貞不屈而流芳千古。武王滅商后，封梅伯之裔于黃梅，號為忠侯，其后世子孫遂以祖先的封邑為氏，稱梅姓。他們尊梅伯為其得姓始祖。
在明代著名道士陸西星的《封神演義》中，梅伯是商紂王時的上大夫，因為犯言直諫，開罪紂王與妲己，被處以“炮烙”之刑。[7](圖片來源：百度百科)
梅伯是商朝三朝老臣，官居上大夫。紂王要殺杜元銑，梅伯進宮求情，紂王說梅伯和杜元銑是同黨，要將梅伯抓起來擊頂，妲己勸紂王造炮烙對付梅伯。九間殿上，紂王下旨炮烙梅伯，梅伯瞬間化成灰燼。
張墨一老師【封神】系列作品第四號——商·《姜后剜目》。一張畫有沒有生命，在觀者看到畫的一剎那，就有了答案。墨一老師在封神系列作品里表達出煥然一新的繪畫觀點，技巧也自然而然地發(fā)生了變化。在畫畫的路上，墨一老師不斷地給自己找麻煩，自我檢討樂此不疲。
姜王后是神魔小說《封神演義》中的人物，東伯侯姜桓楚之女，紂王的原配王后，住在中宮，為人賢良，育有二子殷郊和殷洪。因群臣上奏紂王連日不早朝，而勸誡紂王，間接開罪妲己而遭其記恨。后遭妲己設(shè)局陷害行刺紂王，被剜去一目并且炮烙了雙手后屈死西宮。后姜子牙封神時，姜王后被封為“太陰星”之職。[8](圖片來源：百度百科)
角色形象
姜王后，據(jù)史書記載與甲骨卜辭均無此人，其原型應(yīng)為鬼侯女。鬼侯女，媿姓，商紂王帝辛的妃子。鬼方首領(lǐng)鬼侯之女。鬼侯與商王朝聯(lián)姻，被獻與紂王。竟以“不喜淫”的罪名被紂王殺害，其父亦被施以醢刑(碎尸)。鬼侯女墓地位于今河南鶴壁市淇縣淇河河灘。[8]
姜氏是紂王正宮皇后。蘇妲己進宮迷惑紂王，姜皇后當著眾嬪妃面訓(xùn)斥蘇妲己，蘇妲己對姜皇后心懷怨恨。蘇妲己找費仲設(shè)計陷害姜皇后，費仲派姜環(huán)進宮行刺紂王，指認姜皇后是主謀，紂王用酷刑逼迫姜皇后招供，先挖出她的雙眼，后炮烙雙手，姜皇后死在酷刑之下。
張墨一老師【封神】系列作品第五號 ——商·《比干剖心》。比干赴死，抬頭問天，殘陽如血，殷商將頃。
比干(？—前1047年)，商朝沫邑(今河南省衛(wèi)輝市北)人，封于比邑(今山西省汾陽市)，故稱比干，也稱王子比干。殷商王室重臣。商王文丁之子，商王帝乙之弟，商紂王帝辛之叔(一說為紂王的兄弟)。
幼年聰慧，勤奮好學(xué)。授以少師，輔佐商王帝乙。他受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國，為民請命，敢于直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵，成為“亙古忠臣”。帝辛二十九年去世，終年六十四歲。唐太宗時期，追贈太師，謚號忠烈。[9]
(圖片來源：中國歷代帝王名臣像[10]、百度百科)
人物生平
比干是商朝君主文丁之子。幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵。[9]
軼事典故
商朝前期繼承制度是嫡子兄死弟繼制，經(jīng)盤庚遷殷后，改為父死嫡子繼位制，比干和微子、箕子三人由于是庶出，故沒有繼承權(quán)。在帝辛?xí)r期國家領(lǐng)土迅速擴張，各新歸納的民眾得到鞏固團結(jié)。后來，帝辛決定攻打一個徐夷的大國，經(jīng)過幾年的戰(zhàn)爭打敗了徐夷，但是國內(nèi)軍事實力削弱的嚴重。少師比干等諫休養(yǎng)生息，而后再興征伐，帝辛不聽。周反，帝辛聞訊大怒，欲帶朝歌城內(nèi)東夷各族俘虜伐周。比干再固守朝歌，以待王師東歸。帝辛不納，誅比干以慢軍之罪。帝辛伐周，商周大軍對峙于牧野。由于收編的俘虜臨陣倒戈，商軍大敗，帝辛到摘星樓自焚身亡。比干因諫而死，為國守忠，其氣節(jié)為周人敬佩，故周就大力的宣揚比干為國之精神，追封國神，還把比干的兒子堅找到賜姓林并分封領(lǐng)地。比干夫人媯氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，于長林(今河南省衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)龍臥村)石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。周武王伐紂，天下大定，四處尋找比干后人，得知其遺孤生于長林，于是因林而命氏，賜林姓，改名為堅，并把他封在博陵(今河北安平縣)，比干則為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領(lǐng)域內(nèi)，成績非凡。周武王封比干壟，封為國神。賜林姓；魏孝文帝元宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復(fù)比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓（殷比干墓）。周文王將伏羲的演卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，并進一步推演為64卦，使之成為六經(jīng)之首，完成了《周易》。比干諫死后，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。周武王克商，消滅殷商王朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝。武王滅商后，為了收服鞏固新建的政權(quán)，在政治上采取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳?zāi)梗獗雀蔀閲瘢旰蟛趴砂l(fā)揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子并恢復(fù)其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見，古今對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：“齊封神雨，雷電照今；供干師忠，慎為瞻遺。”命為宗祀，歷朝致祭。并令禁慎瞻遺。[9]
親屬成員
父親：商王帝文丁
哥哥：商王帝乙
侄子：商紂王帝辛、宋國君微子啟
妻子：媯姓陳氏
兒子：林堅，大夫、博陵郡公[9]
比干
〔宋〕王十朋
諫君不聽盍亡身，豈忍求生卻害仁。不向天庭剖心死，安知心異世間人。[11]
比干是明代神魔小說《封神演義》中的人物，是商紂王的叔父兼亞相文臣，先王帝乙之弟，遭蘇妲己(原形是九尾狐貍精)和胡喜媚(原形是九頭雉雞精)二妖所害而亡。
因軒轅墳之巢被比干所燒，蘇妲己請妖赴宴的狐妖子孫被比干下令剝皮制衣，為此報復(fù)比干，對紂王自言需要“七竅玲瓏心”以救身疾，還讓九頭雉雞精化身胡喜媚入宮為妃，扮作道姑慫恿紂王逼殺比干，比干萬般無奈之下只好剜心自戕，但因喝下之前姜子牙所贈的護臟符水得以續(xù)命，路遇一名賣無心菜的女販，問之人若無心會如何，只要聽到“人無心還活”一詞就能免死，女販卻答曰人無心即死，結(jié)果比干突然死于非命，之后其魂魄入封神榜中，被姜子牙敕封為“文曲星官”之神，乃北斗星官之一。
人物原型本是中國古代歷史上的同名人物比干，為商紂王帝辛的宰相。[12]
角色形象
比干這個人物是隨著《封神演義》一書的流傳而為人們所熟知的，加上其經(jīng)常登場于現(xiàn)代眾多的影視作品之中，因此廣為人知而有名，其以中國古代歷史上同名的商朝人物作為原型創(chuàng)作，卻是個可憐人，現(xiàn)實商朝中的比干就是被惡君商紂王挖心而死。在現(xiàn)代其主以神話劇之中的形象所亮相，身為配角人物。其它描寫比干故事的古代記載書籍：宋元代《武王伐紂平話》、清代《車王府封神榜》。[12]
角色經(jīng)歷
比干因玉石琵琶精事件，與玉虛門下的姜子牙結(jié)識，姜子牙算出比干將來會有兇多吉少的大難，并留下一張夾有護身符印的簡帖，以作為后救良方。之后因軒轅墳被比干和武成王黃飛虎所燒，又破壞妲己的宴席，殺死大量狐妖，蘇妲己和胡喜媚二妖為了報復(fù)兩人，先是在眾人面前演了一出“雙簧戲”，妲己自稱急需“七竅玲瓏之心”作為良藥，以做成羹湯來治病救命。喜媚則慫恿紂王將比干逼殺，于是紂王痛下殺手指令，比干心寒無奈，將姜子牙之前給的護身靈符燒在水里，并飲于腹中。
之后比干去見紂王與之對峙，紂王言妲己身患沉疴心痛之疾病，唯獨只有比干之心才可解救；比干上殿問紂王心是何物，紂王說就是比干身體之中的心臟，比干怒曰心乃人體重要器官，無心則死也，不料紂王卻以道德綁架，又拿君命臣死之言，強逼比干，比干不肯，紂王直接下令叫下人動手剖心賜死，比干憤怒欲絕，萬般無奈之下只好認命，派身邊屬下取劍，不得不自行切腹剜心。比干將劍往臍中刺入，將腹剖開，但沒有流血，多虧姜子牙的靈符道術(shù)所護，后比干將手伸入腹內(nèi)，從胸膛中摘心取出，當場扔在地上交給紂王，掩袍不語，面似淡金而走出宮殿。黃飛虎見比干出來，問其不答。比干低頭不語，似丟了魂一般，上馬去了北門外。
而比干上街后遇到賣無心菜的女販婦人，問她人無心是否會死，只要女販回答人無心不會死，比干就能安然無恙的繼續(xù)存活，但女販答的是無心會死，結(jié)果比干死于非命，倒下馬來血流滿地，死狀凄慘，嚇壞賣菜的女販。而被黃飛虎派去尾隨比干的黃明、周紀見此情形，將比干死訊告訴黃飛虎。朝歌城中的夏招得知此事，意圖為比干報仇要殺紂王，結(jié)果不幸摔死于鹿臺之下。最終比干之魂在封神榜上被封神為“文曲星官”之神，乃北斗星官之一。[12]
比干，道教供奉的文財神。《史記·殷本記》載：商紂王的叔父比干，為人忠耿正直，他見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直書勸諫。在一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅，今天我倒要看看你的心是不是七竅。”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。雖然沒了心，但因吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，買賣公平，童叟無欺，所以深受人們愛戴、稱贊，被人們當作財神供奉了起來。[13]
比干是商朝亞相，紂王叔叔。比干和黃飛虎火燒軒轅墳，燒死眾多妖狐，用皮毛制成袍襖送給紂王。蘇妲己和胡喜媚合計陷害比干，蘇妲己假裝吐血暈倒，胡喜媚稱只有比干的七竅玲瓏心能救，紂王就召比干索要七竅玲瓏心，比干大罵紂王昏君，取刀挖心交給紂王。比干喝下姜子牙的符水，挖心后并未立刻死去，騎馬走出北門，途中碰到一個賣無心菜的民婦，告訴比干人無心即死，比干掉下馬來喪命。
張墨一老師《封神》作品第6號——商·《聞仲出師》。水滸順利完結(jié)，追更「封神」的路上，你仍然在嗎？ 「封神」系列，誰又能產(chǎn)生真正的內(nèi)心共鳴？如水滸下冊《歸途》里，墨一老師所述的創(chuàng)作心理一樣。你在看到更新的一剎那，覺得：聞太師如我所想，我覺得就是這樣。還是：完全與我想象不同？
聞仲是明代神魔小說《封神演義》中的人物，商紂王之父帝乙托孤之臣，商朝太師，截教第三代弟子。
聞仲早年拜截教碧游宮金靈圣母為師，學(xué)藝五十年，下山輔佐商朝。早期聞仲奉敕征北，一直負責(zé)為國家東征西討，殲滅叛逆，因此甚少正式露面。后面隨著西岐發(fā)展壯大，開始連番攻討西岐，幾度令西岐軍隊受挫。最后仍是不敵闡教門下諸人，連敗數(shù)陣，最終于絕龍嶺被云中子以通天神火柱活活燒死。死后，聞仲的靈魂被姜子牙封為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”。[14](圖片來源：百度百科)
角色形象
人物地位
殷商太師聞仲為三朝元老，師從金靈圣母，在紂王的祖父商王文丁時期，尊師命下山輔佐商朝天子，為保商朝基業(yè)，殫精竭慮，東征西討，鎮(zhèn)朝歌江山、穩(wěn)殷商氣數(shù)，為人剛正不阿，甚有威望，對商朝忠心耿耿，有先王帝乙賜予的打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，紂王亦敬重和害怕。俗語“文足以安邦，武足以定國”中的“文”指的就是聞仲。[14]
外貌描寫
只見一位穿紅、三只眼、黃臉長髯的道者，卻原來是聞太師。(《封神演義》第四十三回)[14]
形象特征
書中曾以一闕詞介紹聞仲：九云冠金霞繚繞，絳絹衣鶴舞云飛，陰陽絳結(jié)束，朝履應(yīng)玄機。坐下麒麟如墨染，金鞭擺動光輝。 拜上通天教下，三除五遁施為。胸中包羅天地，運籌萬斛珠璣。丹心貫乎白日，忠貞萬載名題。龍鳳旛下列旌旗，太師行兵自異。
此外，在原著中聞仲在情緒激動的時候，額頭的神目會睜開發(fā)出白光，可辨正邪忠奸，人心善惡。[14]
性格特征
聞太師一味愚忠，而又有一股正直之氣，他是《封神演義》中塑造的極具悲劇性的人物形象。[14]
武器
雌雄蛟龍金鞭，此鞭原是兩條蛟龍化成，雙鞭按陰陽，分二氣。雌鞭后來被姜子牙的打神鞭所打斷。[14]
坐騎
墨麒麟，此麟頭上有風(fēng)云角，一拍便可飛于空中，后被雷震子一棍打成兩段。[14]
原型考證
聞仲是《封神演義》里面虛構(gòu)的人物，還是商朝的真實人物呢？
中國歷史沒有記載此人，歷史上商紂時期的太師并不姓聞，也就是說聞太師的歷史原形可能并不存在。
關(guān)于聞仲這個人物，任何正史都沒有記載(當然，東周以前可被稱為“正史”的史書也少)，在《封神演義》問世以前，中國民間所流傳的戲曲小說中也似乎沒有過這個人物的出現(xiàn)。試想在《封神演義》中如此一個鞠躬盡瘁,赤膽忠心的重臣如果真有原形的話，怎么可能不被世人所大加追捧？中國帝制社會講究的是忠君愛國，“忠君”甚至在“愛國”的前面，如果確有其人，帝王階級又怎可能不大力鼓吹，塑造典型呢？
當然，也可能是因為紂王昏庸，沒有哪個后來的君主愿意把臣下比作聞仲而間接的把自己比作紂王。但是中國民間是不可能不對其的“忠義”不加贊賞的。 因為中國傳統(tǒng)文化中最強勢的儒家思想講究的就是“忠”“義”。所以雖然聞仲有點“助紂為虐”的意思，但對于他的“忠義”，不可能沒人贊賞，也不可能在后世的史書(正史也好，野史也罷)中沒有記載的。
在《封神演義》中有些角色是有歷史原形的，如武王、姜尚、黃飛虎等。有的人的歷史原形雖有但并非商紂時期的人，比如說李靖。封神里的李靖的歷史原形是唐朝名將李靖。
但聞仲這個人物多數(shù)人認為是沒有原型的，純粹屬于杜撰，可也有人說他的原形有可能是春秋時期越國的文種。當然這已經(jīng)不可考證了，畢竟我們不能起古人于地下，問清楚聞仲這個人物到底是不是有原型，但其人并非商紂時期的真實人物(至少不是當時的太師，也不是名人)，應(yīng)該可以肯定。[14]
角色能力
聞仲乃截教金靈圣母門下，精通“金木水火土”五遁，有坐騎墨麒麟，能須臾千里，手持雌雄蛟龍金鞭。頭生三眼，中間的眼睛擁有神通，可以放射出數(shù)寸白光，辨奸邪忠肝、人心黑白。是封神大戰(zhàn)中商朝的代表人物，也是截教道人幫助商朝的關(guān)鍵原因。[14]
角色經(jīng)歷
輔商托孤
聞仲早年在碧游宮金靈圣母門下學(xué)藝。入門五十年后，受師父所托下山輔助殷商。帝乙臨終立紂王為天子，并且將其托付給聞仲。[14]
奉敕征北
紂王七年二月，北海七十二路諸侯袁福通等發(fā)起叛亂，聞仲受命前去鎮(zhèn)壓。
回兵陳策
聞仲鎮(zhèn)壓北海叛亂回來，發(fā)現(xiàn)紂王與妲己造摘星樓與炮烙柱、蠆盆等酷刑，殘害臣民取樂。于是，聞仲在朝堂上責(zé)問紂王，并向其提出了改良國政的十策，可惜其中最重要的三策(拆鹿臺，廢妲己，斬費仲、尤渾)還未及施行，東海又發(fā)生叛亂，聞太師只能前往鎮(zhèn)壓。[14]
驅(qū)兵追襲
聞仲鎮(zhèn)壓東海叛亂回來，黃飛虎被紂王逼得逃往西岐。聞仲驅(qū)兵追殺，可惜在清虛道德真君的干擾下，最后被黃飛虎逃出五關(guān)(臨潼關(guān)、潼關(guān)、穿云關(guān)、界牌關(guān)、汜水關(guān))。
討伐西岐
聞仲引兵親征西歧，先在黃花山收服鄧忠、辛環(huán)、張節(jié)、陶榮四將為輔，后請出九龍島四圣、趙公明、三霄娘娘等截教中人為援，連番攻討西岐，幾度令西岐軍隊受挫。最后西岐還是在闡教門人幫助下連破數(shù)陣，聞仲只能引兵撤退。 [14]
兵敗命喪
聞仲撤退路上接連受到西岐軍隊的劫營，一路損兵折將，坐騎墨麒麟也被雷震子一棍打死，最后被楊戩騙到絕龍嶺，遇到云中子。與其斗法，最終被云中子的通天神火柱燒死，魂歸封神臺。最后被姜子牙封為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”。[14]
角色評價
聞仲，從人物性格上來說，聞仲作為殷商重臣，剛正不阿，忠心輔佐紂王統(tǒng)治的江山社稷。不僅位高權(quán)重，而且擁有高超的法力和對殷商政拳拳忠心。即使歸天，仍然念念不忘殷商社稷。 他的魂魄仍舊勸諫紂王“勤修仁政，求賢輔國”。后來，他封神臺受封雷部正神時，作為助周一方的最高神靈太上元始也評述聞仲：“曾入名山， 證修大道，雖聞朝元之果，未真至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其貞烈之可憫。 ”(封神演義第 99 回)由此可見，作者意在塑造聞仲作為一個注定被天命擊敗的忠直的英雄人物呈現(xiàn)在讀者面前。[14]
聞仲是商朝太師、金靈圣母徒弟，坐騎是墨麒麟，兵器是雌雄雙鞭。聞仲是商朝托孤老臣，常年奉旨在外征討，紂王在朝中寵信妲己，親信小人，迫害朝中大臣，聞仲回朝向紂王提出十條安邦定國的計策，但也難以挽回成湯失去的民心。黃飛虎投奔西岐，聞仲派張桂芳、魔家四將征討，請來九龍島四圣助陣，不料俱都命喪西岐。聞仲領(lǐng)兵三十萬征討西岐，在黃花山收了四天君，請來金鰲島十天君、羅浮洞趙公明、三仙島三霄娘娘等道友助陣，也俱都命喪西岐。聞仲兵敗退回，云中子在絕龍嶺用八根通天神柱困住聞仲，每根柱子震出四十九條火龍，上方用紫金缽盂磕住，在外面發(fā)雷將聞仲打死。
《紂王 殷壽》→《妲己禍國》→《姜后剜目》→《炮烙梅伯》→《比干剖心》→《聞仲出師》
張墨一老師《封神》作品第7號——商· 《極惡蠆盆》，封神商朝篇完結(jié)。看著畫面這么多的人體，你首先想到的是什么？創(chuàng)作的難度？作者的表達？還是別的什么思緒？
膠鬲(生卒年不詳)，商周之際時期人物。膠鬲正是孟子所謂“舉于魚鹽之中”的人物(詳見《孟子·告子下·生于憂患，死于安樂》)，也是梁啟超少年時期所作對聯(lián)“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初。”中的人物。膠鬲原為販賣魚、鹽的，后周文王把他舉薦給商紂王，以作為內(nèi)應(yīng)。
昔日泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一是食鹽專營的創(chuàng)始人管仲。[15](圖片來源：百度百科)
人物生平
紂王暴虐無道，周武王興兵討伐。紂王得到了消息，便派膠鬲到鮪水地方等候周武王，打探實情。周武王軍隊到了鮪水后，膠鬲便問武王說：“西伯侯要到什么地方去？”武王回答：“到殷地。”又問：“什么時候到？”“甲子日到殷城外。”于是膠鬲回朝復(fù)命。當時剛好下雨，但武王仍帶兵疾行，軍師認為不可。武王說：“膠鬲已經(jīng)回去復(fù)命，如果我不準時到達，膠鬲一定會因此犯上欺君之罪而被殺；我們一定要準時到達，才能救得了膠鬲。”由此故事，可見武王之守信義，與膠鬲賢能而為文王、紂王、武王所重視。
歷史上膠鬲原為紂王大夫，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽。昔日泰州祭祀“鹽宗”的廟里供奉著三位鹽宗，膠鬲是其中之一，是作為鹽商的祖宗被供奉的，別處供奉的兩位，一是海鹽生產(chǎn)的創(chuàng)始人夙沙氏，一是食鹽專營的創(chuàng)始人管仲。膠鬲在販賣魚鹽過程中，十分辛勞，最后被周文王發(fā)現(xiàn)，擬舉為重臣。但膠鬲當時并沒隨文王入周，可能是受文王囑托，仍留在商朝策反作內(nèi)應(yīng)。后來，膠鬲官居少師，并作為上邦使團成員出使周朝，使團以紂王之兄微子為首，成員除膠鬲外，還有伯夷、叔齊等。時文王已去逝，由武王執(zhí)政。武王兄弟分別給使團成員做工作，要他們反商助周，許諾微子世為長侯，膠鬲加富三等，就官一列。微子、膠鬲答應(yīng)了，只伯夷、叔齊沒接受。不久，武王伐紂：“選車三百，虎賁三千，朝要甲子之期，而紂為禽。”微子得知武王出兵的消息后，馬上命膠鬲去周師聯(lián)絡(luò)。武王接見膠鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到達朝歌，然后膠鬲速趕回去通報。武王揮軍東進，一路不斷遇到惡劣的天氣和險要的道路，行軍十分艱難，部下勸武王歇息緩進。武王認為：自己與膠鬲已約定甲子之期，如不能按時趕到，膠鬲將有危險，他不愿失信于天下，也不愿失信于膠鬲。于是催兵疾進，按期趕到，以4萬5千多人的兵力討伐紂王，紂王拼湊了17萬人(一說70萬)迎戰(zhàn)于牧野。由于微子、膠鬲等人的策反工作成效顯著，紂王17多萬人(一說70萬)一經(jīng)接觸，土崩瓦解，很多士兵紛紛反戈沖向紂王，紂王大敗，于摘星樓自焚而亡。武王建周之后，“微子膠鬲，皆委質(zhì)為臣”。
相傳膠鬲死后葬于無錫安鎮(zhèn)膠山，現(xiàn)山之西有殷商賢人膠鬲墓，膠山由此而得名。
文學(xué)形象
《封神演義》
膠鬲，殷商時人，起初隱居在商地。周文王將他推薦給殷紂王做大臣，官居上大夫，因蘇妲己造蠆盆，欲將宮女投入其中喂毒蛇，膠鬲不忍，上諫勸阻，使紂王大怒，欲將膠鬲與宮女一同投進蠆盆，膠鬲大罵不止，憤而跳摘星樓自殺。這段情景描寫不是歷史事實，但也歌頌了膠鬲大義凜然的氣概。
妲己把玉石琵琶放在摘星樓上，吸取了天地之靈氣和日月之精華，過了五年，返回本原，成為毀滅成湯王朝的原因。一天，紂王和妲己在摘星樓上喝酒，妲己跳舞唱歌，三宮嬪妃和六院宮人都為她歡呼，但七十多名宮人卻不歡呼，眼中含淚。[16](圖片來源：[16])
妲己停下來，問道：“那七十多名宮人是哪個宮的？”得到回答后，她怒斥道：“你們的主母謀反，你們還心存不滿，長此以往必然會造成宮廷的麻煩。”她向紂王報告后，紂王十分生氣，下令：“把她們帶下樓，用金瓜打死！”妲己提議：“陛下不必著急處置這些叛徒，暫時將她們流放到冷宮，妾有一個計劃，可以解決宮中的大問題。”
奉御官將宮女送到冷宮。妲己向紂王建議：“在摘星樓下方圓開二十四丈，寬度和深度各為五丈，陛下下令，要求都城萬民每戶納四條蛇，放進這個坑里；將那些作弊的宮女剝光衣服，送到坑里去，這種毒蛇懲罰的方法稱為'蠆盆’。”紂王說：“你這個妻子的奇思妙想，真能消除宮中的大問題。”于是天子傳下了這個命令，并在各處張貼了告示。國法嚴格，萬民受累，被勒令限期，去龍德殿交蛇。
每天都有民眾涌向朝廷，內(nèi)外無一不有，法紀蕩然無存，朝廷失去了管理國家的能力，這種局面持續(xù)了很長時間。人們交蛇，但都城里沒有那么多蛇，只能到外縣購買后再交納。有一天，文書房里的上大夫看著各地的文件，突然看到民眾成群結(jié)隊，手提著籃子，走向九間大殿。大夫問執(zhí)殿官：“這些人手里拿的籃子里面裝了什么？”執(zhí)殿官回答：“他們是來交蛇的。”[16]
大夫驚訝地問：“天子要這些蛇有什么用？”執(zhí)殿官回答：“我不知道。” 大夫來到大殿，眾民向他磕頭，膠鬲問道：“你們帶著什么東西？” 眾民回答：“天子發(fā)布了命令，每戶納蛇四條，都城附近并沒有這么多蛇，只能從外地購買交納。我們不知道圣上為何要這樣做。” 膠鬲說：“你們先去交蛇吧。” 眾民離開后，大夫回到文書房，不看書，只見武成王黃飛虎、比干、微子、箕子、楊任、楊修一起到了，行禮問候。
膠鬲說：“各位大夫啊，你們知道天子為什么命令百姓每戶納蛇四條嗎？我不知道是出于什么用途。” 黃飛虎回答說：“昨天我訓(xùn)練完軍隊回來，聽到百姓們都在議論這個命令，他們紛紛表示不滿，我特地前來向諸位大夫請教，必定知道其中的詳細情況。” 比干、箕子都說：“我們也一無所知。” 黃飛虎說：“既然你們不知道，讓執(zhí)殿官來，我會告訴他去打聽天子為什么要這樣做。如果你們能得到實情，就來報告我，我會重重獎勵你。” 執(zhí)殿官領(lǐng)命離去，其他官員也散了。 過了五七天，眾民已經(jīng)把蛇全部交完了。收蛇的官員到摘星樓復(fù)命，匯報蛇已經(jīng)全部交完了。
紂王問妲己：“坑里的蛇已經(jīng)收集完了，你有什么辦法來處理宮女們？”妲己回答：“陛下可以傳旨，將那些前幾天被禁足的宮女們剝光衣服，綁起來，用繩子背著，推進坑里喂這些蛇。如果不采取這種極刑，宮中的深層禍亂就難以消除。”紂王說：“你的這個刑罰真是除惡務(wù)盡的好辦法啊！”蛇已經(jīng)被納入坑中，命令執(zhí)行官：“把前幾天被禁足的宮女們綁出來，推進坑里喂這些蛇。”
執(zhí)行官得到命令，很快就將宮女們綁到坑邊。那些宮女們一看到這些猙獰的蛇，嚇得揚起頭來吐舌頭，面容扭曲，七十二名宮女一起哭叫不停。這天，膠鬲在文書房里，一直在打聽這件事的進展。
他聽到一片哀嚎聲，就走出文書房，看見執(zhí)殿官忙忙地趕來報告：“啟稟老爺！前幾天，天子將收集到的蛇放到了坑里，今天又把七十二名宮女剝光衣服綁到坑里，讓這些蛇咬它們。我已經(jīng)探明了實情，所以前來報告。”膠鬲聽了，心中十分激憤，徑直走進了內(nèi)廷。他穿過龍德殿，來到分宮樓，走到摘星樓下，只見那些宮女們赤身裸體，被綁在一起，淚流滿面，聲聲哀叫，十分凄慘。[16]
膠鬲大聲喊叫：“這件事不能繼續(xù)了！我有本奏章要上報。”紂王原本想看毒蛇咬宮女，但聽到膠鬲的奏章，就讓他上樓俯伏。紂王問道：“我沒有下達命令，你有什么奏章？”膠鬲流著淚說道：“我不是為了其他事情，只是因為看到陛下橫行霸道，百姓遭受苦難，君臣不和，上下不交，整個天下都已經(jīng)到了滅頂之災(zāi)的地步。
現(xiàn)在陛下又使用這種非常刑罰，那么宮人犯了什么罪？昨天我聽到萬民抱怨說，每個人都被要求交納蛇，這樣會導(dǎo)致人心不安。現(xiàn)在旱澇頻繁，而且還要從百里之外購買蛇，百姓們生活無著落。我聽說貧民若是沒有出路，就會變成盜賊；盜賊聚集就會引發(fā)混亂。
此外，海外戰(zhàn)事不斷，諸侯相互叛離，東南方向局勢不穩(wěn)，人民每天都在為生計擔(dān)憂，刀兵四起。陛下不實行仁政，日常施行暴虐，自從盤古時代到現(xiàn)在，從未聽說過這種刑罰，它的名字叫做'蠆盆’。在以前的哪個朝代有國君會這樣做呢？”紂王說：“宮人作弊，無法除掉，而且還屢教不改，所以設(shè)置這種刑罰，名為'蠆盆’。” 膠鬲說：“人的四肢都是肉體，無論貴賤，都是同樣的人。”
膠鬲大聲喊道：“這件事太殘忍了！宮人們被困在坑穴中，被毒蛇咬傷，遭受著巨大的痛苦。陛下，您能忍心看著這樣的場景嗎？這符合您作為君王的圣明之意嗎？再說，這些宮人都是女子，日夜侍奉在您的左右，不過是您的仆人，有什么大過之處，就要受這樣的慘刑嗎？我懇求陛下憐憫宮人，發(fā)揚皇上的仁慈之德，體現(xiàn)上天對生命的珍視和保護。” 紂王說：“你所說的也有道理。
但是，對于難以防范的危險，我們不能采取草率的刑罰。而且，婦女的宮廷是一個陰謀與危險充斥的地方，如果不采取這樣的刑罰，她們可能會做出令人震驚的事情。”
膠鬲厲聲回答：“陛下，您是我們臣民的元首，而我們是您的得力臂膀。您應(yīng)該以聰明智慧來擔(dān)任皇帝的職責(zé)，成為人民的父母。然而，現(xiàn)在陛下卻忍心傷害國家的道德，不聽臣子的意見，任意施行暴虐的刑罰，沒有悔意，讓天下諸侯怨恨不已。
東伯侯無罪而遭受殺戮，南伯侯在朝會上受到無理待遇。即使是勸諫的臣子們也被無情地折磨。而現(xiàn)在，又有無辜的宮女遭受'蠆盆’的刑罰。陛下只知道在深宮中沉溺于荒淫和酗酒，聽信奸臣和讒言，國家就像得了一種沉重的疾病一樣，不知道何時會爆發(fā)出來。”[16]
老話說得好啊：“癰疽破潰，生命也跟著離世。”陛下啊，您只知道沉溺于縱欲和奢侈，卻沒有想過國家大事，怎么能如同穩(wěn)如磐石呢？遺憾的是，先前的君王勤儉持國、敬畏天命，才能保國家太平，得到華夷之族的擁戴。陛下應(yīng)該改過向善，親近賢才，遠離諂諛奉承；這樣才能保護國家、安撫民心，讓人民過上幸福的生活。
臣子們?nèi)找菇箲]，不忍看到陛下墮落於昏暗之中，百姓離心離德，降禍於身，因為“社稷宗廟并不是陛下個人的所有權(quán)。”臣子們不忍再保持沉默，請求陛下把祖宗留下的天下視為重，不要聽從女寺的建議，不要廢除忠誠的勸告，這樣才能讓國家安定，人民幸福。但紂王大怒，說：“好像一個平民！竟敢無知侮辱圣君！罪該萬死！”然后他叫來侍衛(wèi)，說要把大夫剝?nèi)ヒ路胚M“蠆盆”，按照國法來處理。
就在這時，膠鬲大聲喊道：“昏君不道，殺害勸諫之臣，這對國家是個大禍患。我不能容忍成為后人所唾棄的人物。再說我是一名諫議大夫，怎么能被送進“蠆盆”里呢？”他指著紂王罵道：“昏君！你這樣專橫跋扈，最終也會被西伯侯所說中的遭遇所厄運。”大夫說完話后，就跳到了摘星樓下，頭破血流、慘死在那里。
膠鬲是一位忠臣，他對于紂王的暴行和荒淫無度非常不滿。但是當他向紂王建言時，紂王卻非常生氣，把他處以極刑。另外，紂王還將一些無辜的宮女投入蠆盆，被餓蛇咬死，這些宮女的冤屈引起了膠鬲和其他宮人的不滿和怒火。最后，膠鬲為了維護正義，跳樓自殺，紂王和妲己仍然繼續(xù)他們的暴行。[16]
紂王把宮人扔進坑里，以為美妙的刑罰；妲己又提議說：“陛下，可以再傳旨，左邊挖一個沼澤，右邊挖一個池塘，把糟積成山狀，用樹枝掛上肉片，叫做'肉林’；右邊則灌滿酒，叫做'酒池’。天子富有四海，原本就該享受無窮無盡的富貴，這個肉林和酒池就是天子的尊嚴。”紂王說：“妻子的創(chuàng)意真是奇妙，非常值得欣賞，如果沒有這種奇思妙想，我也做不到這樣。”于是依法制造。經(jīng)過多日的努力，酒池和肉林終于完工，紂王設(shè)宴款待妲己，一起欣賞肉林和酒池。
正當享受之際，妲己又提議說：“音樂太吵鬧，歌唱太普通，陛下可以傳旨讓宮女和宦官互相搏斗，勝者可以在池中享用酒，失敗者則成為沒用的傭人，為陛下侍奉就是有失身份，天子可以用金錘砸他們的頭，然后把他們?nèi)舆M糟里。”妲己的提議得到了紂王的支持，于是傳旨讓宮女和宦官搏斗。
可憐的是，這個妖孽在宮中無所不為，宦官們遭到殘害，百姓們也受到了傷害。不知道這個妲己為了什么事情，要把宮女打死扔進糟里？也許妲己或許是在晚上的時候會變成她原來的樣子，想要吃掉糟里的宮女，用她們的血肉喂養(yǎng)自己的精氣，迷惑紂王。[16]
膠鬲是商朝上大夫。蘇妲己造蠆盆，要將宮中七十二名宮人推入蠆盆，膠鬲直言勸諫紂王，紂王怒罵膠鬲誹謗圣君，命人將他推入蠆盆，膠鬲縱身跳下摘星樓，死于非命。
商紂王、蘇妲己、姜王后、梅伯、比干、聞仲、膠鬲、七十二宮人
《封神演義》商朝篇：《紂王 殷壽》→《妲己禍國》→《炮烙梅伯》→《姜后剜目》→
→《比干剖心》 & 《聞仲出師》 & 《極惡蠆盆》
2023年張墨一大師畫了一部新作品——《封神演義》商朝篇，但張墨一大師更喜歡另一個名字《商周列國全傳》。這個系列張墨一大師分為五個篇章來畫，分為商、周、闡、截、神。因為平時忙于工作，所以今年只完成了商朝篇，這包含了張墨一大師對商朝末期的表述，一個極度對立的關(guān)系——驕奢淫逸與人間苦難。代表正義的周朝篇我也基本構(gòu)思完成，這將是張墨一大師2024年的創(chuàng)作日程。張墨一大師盡量畫得慢一點，因為張墨一大師很享受這個過程，張墨一大師運用商周時期的出土文物表達畫面，從中引出一個古老王朝的神話故事。張墨一大師想用真誠的心賦予作品生命力，祝大家2024新年快樂。
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。
子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。
神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯(lián)。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。
承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，
日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥膻，
放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后蘇全。
三十一世傳殷紂，商家脈絡(luò)如斷弦：
紊亂朝綱絕倫紀，殺妻誅子信讒言，
穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤，
鹿臺聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應(yīng)障天，
直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲，
崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏，
郊社不修宗廟廢，奇技淫巧盡心研，
昵此罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鳶。
西伯朝商囚羑里，微子抱器走風(fēng)湮。
皇天震怒降災(zāi)毒，若涉大海無淵邊。
天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，
終日垂絲釣人主，飛熊入夢獵岐田，
共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。
文考末集大勛沒，武王善述日干干。
孟津大會八百國，取彼兇殘伐罪愆。
甲子昧爽會牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。
戒衣甫著天下定，更于成湯增光妍。
牧馬華山示偃武，開我周家八百年。
太白旗懸獨夫死，戰(zhàn)亡將士幽魂潛。
天挺人賢號尚父，封神壇上列花箋，
大小英靈尊位次，商周演義古今傳。
張墨一老師「封神」系列作品第8號——周·《文王吐子》。創(chuàng)作過程40天。他工作太忙了，大家一起慢慢等吧。#封神#
參考
^帝辛：商朝末代君主 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%9D%E8%BE%9B/1263658?fromtitle=%E7%BA%A3%E7%8E%8B&fromid=2427041#viewPageContent
^（明）張居正編《帝鑒圖說》第四冊，純忠堂藏板、清中期刊本，后七頁圖《妲己害政》（不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館藏，見書格網(wǎng)）
^帝鑒圖說 : [二卷] [第四冊]．University of British Columbia. Library. （不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館）．2018-06-28 [引用日期2018-12-27] https://baike.baidu.com/reference/1263658/533aYdO6cr3_z3kATKLaya2lN3zAZYyt6rSHAbNzzqIPmGapB4H1X4Z87N497PZ1DUXespssY9daleemVh4Wqq5PL64qEe17wyO8BnGTi-v5pp1kx5JbopRDW6sfgPT1pQT8mD6Nm7CDvGm6gWadvNy0djXGT8FYn9NeEcLHUA
^紂王：神魔小說《封神演義》中的人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E7%BA%A3%E7%8E%8B/24152059?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^abc妲己：商王帝辛的王后 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E5%A6%B2%E5%B7%B1/6941?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^蘇妲己：明代神魔小說《封神演義》中的人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E8%8B%8F%E5%A6%B2%E5%B7%B1/344983?fromtitle=%E5%A6%B2%E5%B7%B1&fromid=24182092#viewPageContent
^梅伯：商朝末年直臣 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%A2%85%E4%BC%AF/3420157?fr=ge_ala
^ab姜王后：神魔小說《封神演義》中的人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E5%A7%9C%E7%8E%8B%E5%90%8E/11048497?fr=ge_ala
^abcd比干：商朝宗室大臣 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%AF%94%E5%B9%B2/474233?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^河北美術(shù)出版社選編．中國歷代帝王名臣像真跡．河北美術(shù)出版社．1996．6
^比干：王十朋詩作 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%AF%94%E5%B9%B2/23608269?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^abc比干：神魔小說《封神演義》中的人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%AF%94%E5%B9%B2/24275303?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^比干：道教供奉的文財神 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E6%AF%94%E5%B9%B2/56682612?fromModule=lemma_sense-layer#viewPageContent
^abcdefghijklmn聞仲：神魔小說《封神演義》中的人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E9%97%BB%E4%BB%B2/2926894?fr=ge_ala
^膠鬲：商周時期歷史人物 - 百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E8%83%B6%E9%AC%B2/10869542?fr=ge_ala
^abcdefg妲己的毒計，蠆盆懲罰與七十名叛宮女的命運 高石溪 2023-04-09 15:00 黑龍江 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1762681054515531601&wfr=spider&for=pc
編輯于 2024-04-11 00:33?IP 屬地廣東
