【原】蝶夢莊周之“心隨鯤鵬自逍遙”【《逍遙游》2】

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。  

 【原典】

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。 

【譯文】

北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。這鵬鳥，在海動風起時就會遷徙南海。那南海，是個天然大池。 

【悟讀】

俗眼無塵觀自在，慧心有智樂逍遙。

從天道之視角，來審視人生、社會和自然。應該說，莊子思考之重點是個體之生命，此其獨也。

古之圣人，是從思考宇宙開始的。莊子對于老子之升華，是把天道和人道結合。“人為”則偽，人類之認知往往是有限之認知。在莊子看來，真正的生活是自然而然的，最高之生命境界是“宇宙我”，即“天地與我并生，萬物與我齊一”。

莊子之境界，尋常人往往難以企及。正如須彌山下之小魚，自由自在，既超越又現實，既現實又超越，這便是莊子之真實世界。生命之智者往往如是，“隨緣不變，不變隨緣”。

 “逍遙”，無疑是莊子思想之第一個關鍵詞。莊子之逍遙，大致可分四層。其一，小鳥之知足；其二，宋榮子之界定“內我和外界”；其三，列子之御風而行，依然有待；其四，真人之“無”，“無己、無名、無功”。

《逍遙游》之開篇，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”看似天上一腳，地上一腳，其實描繪了一個廣大無窮的世界，令人腦洞大開，不得不佩服莊子之奇妙想象力。

在莊子之世界里，魚和鳥，代表的是自由之境，二者相互轉化；鯤和鵬，代表是追尋大道之人；鯤化為鵬，表示突破桎梏；鵬之大，表現其對渺小之蔑視。

大鵬之飛，象征一種超越，以大來激勵人們突破認知之局限，超越有限達到無限，由有待到無待，其實質是超越世俗，追求自由，與道合一。

南冥，古之時，南邊主生，北方主死，南方是“啟明之方”，是大鵬心目中之理想境地。飛向南冥，表達大鵬追求光明之理想，追尋自己之志向。

其實，格局正是人與人之最大差別。“一個人的格局，決定了他的天地”。一個敢想敢為，敢于釋放內心之人，方能追尋夢想，找到自己之精神家園。有人說，“任何懷抱理想，在現實世界卻找不到精神家園之人，皆可謂之喪家之犬”。 莊子開篇之《逍遙游》，揭示了生命之智者，首先，視野開闊，胸懷天地，心包大海；其次，勇于嘗試，敢于改變，自在逍遙。

 “心隨鯤鵬自逍遙”。《逍遙游》給世人重要之啟迪，或是關乎幸福人生之啟示。人生之意義何在？幸福之內涵是什么？如何才能獲得幸福？莊子之答案是，幸福很簡單，其實就是實現人生“自在愜意、超然從容”之生命狀態。

“觀自在”，是《心經》之核心要旨。其一，審視內心；其二，關照他人。接受一切之可能，“去我去執”，這是一種無礙之生命境界，就是做自己生命之旁觀者。

“一種境界，萬般自在”。人生最難的，或在于駕馭自己那顆永無知足之心。而突破內心桎梏，或許就是“逍遙游”之核心思想。