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技進(jìn)乎道，出自“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”。是指某項(xiàng)技藝達(dá)到巔峰后，便到達(dá)“道”的境界，即天地規(guī)律。 我國(guó)傳統(tǒng)技藝門類繁多，每個(gè)門類都匯集了諸多能工巧匠，他們或開(kāi)宗立派，或開(kāi)拓創(chuàng)新，形成獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)工藝美術(shù)史上具有突出貢獻(xiàn)。 “技進(jìn)乎道”系列將推出十多位古代雕刻名家，與大家一起領(lǐng)略鬼斧神工，解讀藝術(shù)風(fēng)格，感受刀尖上的中國(guó)古代技藝。 江千里，浙江嘉興人，一說(shuō)揚(yáng)州人。字秋水，生卒年不詳，是明末清初鑲嵌漆器工藝家。江千里長(zhǎng)期在揚(yáng)州生活和藝術(shù)創(chuàng)作，善制嵌螺鈿漆器，作品主要有酒器、盒、盤、筆筒等。技藝精湛，所嵌螺鈿精工細(xì)雕，渾樸華麗。他開(kāi)創(chuàng)了明代鑲嵌螺鈿細(xì)工的先河，名聲廣播海內(nèi)外。時(shí)人將其作品與張鳴岐銅爐、濮仲謙刻竹、時(shí)大彬砂壺共稱四絕品。  明代 江千里制黑漆嵌螺鈿執(zhí)壺 維多利亞與艾伯特博館藏 清中期學(xué)者阮葵生在《茶余客話》中說(shuō)“江千里治嵌漆……皆名聞朝野，信今后傳無(wú)疑也。”意思說(shuō)此人將來(lái)一定名垂青史。嘉慶時(shí)重修的《揚(yáng)州府志》記錄了當(dāng)時(shí)流行的一副對(duì)聯(lián)：“杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻。”查二瞻就是查士標(biāo)，康熙初年畫山水的名家。這幅對(duì)聯(lián)形象地描繪了當(dāng)時(shí)風(fēng)行的雅致生活，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了江千里的藝術(shù)地位。  （底） 螺鈿版《西廂記》 江千里所制漆器目前留存下來(lái)的并不多。從已公布的資料來(lái)看，中國(guó)國(guó)家博物館收藏有嵌螺鈿黑漆執(zhí)壺、北京故宮博物院藏有嵌螺鈿金銀片海水云龍紋長(zhǎng)方盒和漆盤數(shù)件、河北正定縣文物保管所收藏有嵌螺鈿黑漆插屏、南京博物院藏有螺鈿漆盤、英國(guó)倫敦維多利亞與艾伯特博物館藏有一對(duì)黑漆嵌螺鈿盤、嵌螺鈿黑漆執(zhí)壺。  明代 江千里制嵌螺鈿西廂記紋盤 維多利亞與艾伯特博物館藏  （背面） 從這些傳世的江千里款漆器來(lái)看, 江千里一生喜用《西廂記》為圖案作小件軟螺鈿鑲嵌。《西廂記》是元代戲劇家王實(shí)甫所作，共五本二十一折，五本分別為：“張君瑞鬧道場(chǎng)”、“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”、“張君瑞害相思”、“草橋店夢(mèng)鶯鶯”、“張君瑞慶團(tuán)圓”。二十一折的內(nèi)容根據(jù)歷代昆曲、京劇等發(fā)展，大致為游殿、驚艷 、酬韻、附齋、寺警、許婚、退賊、賴婚、探病、鬧簡(jiǎn)、回柬、賴簡(jiǎn)、琴心、佳期、拷紅、長(zhǎng)亭、酬簡(jiǎn)、驚夢(mèng)、逐婿、抗命、并騎。《西廂記》的這些折子戲內(nèi)容往往演化為經(jīng)典場(chǎng)景，成為明清藝術(shù)品的題材。但集中使用，還是體現(xiàn)在江千里漆器上。
明代 江千里制嵌螺鈿西廂記紋盤 南京博物院藏 南京博物院收藏的這件漆器, 口外撇, 口沿有脫落現(xiàn)象, 有三層邊飾, 曲直結(jié)合使用。盤髹黑漆上嵌薄螺鈿, 盤面運(yùn)用寫實(shí)風(fēng)格, 生動(dòng)描寫出《西廂記》“琴心”一折故事。張生隔墻彈唱《鳳求凰》，并借機(jī)向鶯鶯告白：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”盤上圖案為一書生在室內(nèi)操琴, 屋外一主一婢在傾聽(tīng), 周圍有假山石、芭蕉、銀杏圍繞, 上空有幾星星及皓月。作者在螺鈿上又加刻細(xì)細(xì)的紋線, 線條柔軟宛轉(zhuǎn)，衣褶、毛發(fā)纖毫畢現(xiàn)。  明代 江千里制嵌螺鈿西廂記紋盤 維多利亞與艾伯特博物館藏 這幾件江千里漆盤，景色、人物的服飾及花紋精心選擇閃不同色彩的螺鈿搭配而成, 在濃淡深淺的色調(diào)對(duì)比中相互呼應(yīng)陪襯, 給人以和諧秀美之感, 通過(guò)一組組螺鈿鑲嵌成的色塊組成畫面，圖案色澤艷麗，隨光變幻閃爍著紫霞般的光芒。從而產(chǎn)生出一種炫目的華貴的藝術(shù)魅力，堪稱傳世珍品。 文獻(xiàn)記載 明末漁洋山人王士禎《池北偶談》有語(yǔ)：“近日一技之長(zhǎng)，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴歧，宜興泥壺則時(shí)大彬，浮梁流霞盞則昊十九，江寧扇則伊莘野、仰侍川，裝潢書畫則莊希叔，皆知名海內(nèi)。時(shí)陶南村所記朱碧山制銀器之類，所謂雖小道，必有可觀者歟。”  明代 江千里式款嵌螺鈿金銀片海水云龍紋長(zhǎng)方盒 故宮博物院藏 乾隆時(shí)朱琰《陶說(shuō)》云：“于是乎……近代一技之工，如陸子剛治玉……姜千里螺甸……”。 乾隆時(shí)人阮葵生《茶余客話》中記：“昔人治一業(yè)，攻一器，足以傳世行遠(yuǎn)而不朽，較之抱兔園一冊(cè)，飽食終日，老死牗下，淹沒(méi)而無(wú)聞?wù)撸豢赏暾Z(yǔ)矣。如陸子剛治玉，鮑天成治犀，朱魯山治銀，濮仲謙治竹，又嘉興王二漆竹，蘇州姜華雨莓箓竹，趙良璧、黃元吉、歸懋德治錫，李昭、馬勛治扇，周柱治鑲嵌，呂愛(ài)山治金，王小溪治瑪腦，蔣抱云、王吉治銅，雷文、張?jiān)街吻伲恫字稳易樱瑮蠲埑芍纹崞鳎Ю镏吻镀帷悦劤埃沤窈髠鳠o(wú)疑也。”  （盒正面） 稍后成書的劉鑾《五石瓠》有“濮仲謙江千里”條：“江千里鈿漆酒器、方圓小盒、筆筒、鞋杯，花紋工細(xì)如發(fā)并督童年人學(xué)之，前古未有之精也，豈滇制所敢望。” 嘉慶十五年重修本《揚(yáng)州府志》卷七十二載：“康熙初，維揚(yáng)有士人查二瞻，工平遠(yuǎn)山水及米家畫，人得寸紙尺縑為重。又有江秋水，以螺鈿器皿最為精工細(xì)巧，席間無(wú)不用之。時(shí)有一聯(lián)云：杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻。” 當(dāng)代文物鑒賞家王世襄《髹飾錄解說(shuō)》“螺鈿加金銀片”一條亦言：“江千里，明末人，以制薄螺鈿器著名。” 四百年前的奢侈品 從江千里漆器可見(jiàn)，明代螺鈿漆器較前代有了更大的發(fā)展。螺鈿漆器是用螺蚌殼片、鑲嵌于漆胎, 再刻紋、填漆，然后將螺鈿花紋磨顯而出，使文質(zhì)齊平的漆器。在古代，人們把螺鈿叫做鈿嵌、陷蚌、坎螺或螺填。宋人方勺在《泊宅篇》中稱之為螺填，元末陶宗儀《輟耕錄》中有螺鈿之名，明代著名漆工黃成在《髹飾錄》中稱它為陷蚌、坎螺等。螺，指的是嵌物的質(zhì)地，鈿是裝飾的意思。螺貝在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直被作為一種奢侈品。人類欲富的需求和求美的心理，促成了貝殼裝飾、髹漆工藝的發(fā)展，造就了漆與貝的天作之合，成就了螺鈿藝術(shù)，使其成為中國(guó)古代工藝裝飾花紋的重要表現(xiàn)形式之一。從出土文物看，螺貝鑲嵌技術(shù)在中國(guó)歷史上出現(xiàn)得很早，在河南商代遺址中，就有為數(shù)甚多的蛤蚌器。安陽(yáng)侯家莊商代王陵發(fā)現(xiàn)的漆繪雕花木器中，也有蚌殼、蚌泡、玉石等鑲嵌，并有蚌殼刻成的三角形、半圓形、花瓣形等各式嵌片。  明代 江千里制黑漆嵌螺鈿執(zhí)壺 國(guó)家博物館藏 明人《髹飾錄》中螺鈿條描述螺鈿漆器時(shí)這樣寫道：“螺鈿，……百般文圖,點(diǎn)、抹、鉤、條，總以精細(xì)密致如畫為妙。又分截殼色,隨彩而施綴者，光華可賞。”此話的意思是指按花紋畫面需要，有意識(shí)地采用不同色澤的螺片，裁切成各種不同的點(diǎn)、抹、鉤、條形狀，鑲嵌成“百般文圖”，江千里就是此中高手。《平山堂詩(shī)集》中記有明末清初劉應(yīng)賓寓揚(yáng)州夜見(jiàn)江千里所制的螺鈿杯, 作贊詩(shī)：“螺鈿妝成翡翠光，紫霞秋澈婺州香，形態(tài)俱美真通太，假寐仍期到醉鄉(xiāng)。” |
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