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>>每日每時，都在顯示，我們是何等程度的微不足道，總在發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)，提醒那些忘記人類的脆弱，做永恒計劃的人，突然迫不得已地想起死亡。 >> 多么愚蠢，連第二天都作不了主，如何作長生的計劃！ >> 為長遠作希望的人，是多么的不明智。即便是受命運寵愛的人，也缺乏保證。任何人都不該為將來作計劃，因為即便是我們捉在手中的還會逃脫，即便是我們正在生活的此刻都會被某種偶然打斷。而所有這一切，總有死神就在身邊。 >> 我們生命的終點就處在命中注定的無情規(guī)律指向的那一點，而我們，卻誰也不知道距離那里還有多遠！ >> 當天和生命結(jié)賬！生活的主要缺陷就是它總是有些事情沒有做完，總有些事情要延長。然而，一個每天給自己的生命“殺青”的人，永遠不會抱怨時不我與；相反，缺乏時間的緊迫感，是來自對未來的恐懼和期待，只能啃嗜靈魂。 >> 只有一個辦法：我們的生命不是投射向未來，而是集中于自身。只有當下空虛的人，才對未來憂心忡忡。當我們已經(jīng)付清了欠自己的一切，當我的精神，處于完美的平衡，懂得活一天還是活一百年都無所謂，于是，便可以揚眉吐氣地俯瞰所有的時日，笑看漫長時光的流逝！如果在動蕩不安前面我們神安氣定，變化莫測的、動蕩不定的人生，又如何能引起我們的擔憂？ >> 把每天想象成是完整的人生。 >> 我們看重的是質(zhì)量，而不是我們生命的長短；而且，往往是為了活得好，甚至寧可不活得太長！ >> 野獸直接的攻擊才危險，如果從我們前面經(jīng)過，不會返回來找我們。而且，只有需要才促使他們?yōu)楹Γ火囸I、恐懼，逼迫他們搏斗。可人，那是為快感而毀滅同類。 >> 盡管在想著由人而來的危險，而同時，你也要想到生而為人的責任。一方面，避免人們傷害你，另一方面，避免去傷害任何人。 >> 不要炫耀你的哲學，很多哲學的信徒，因為過分清高孤傲，反陷危難。你要用它擺脫自己的惡習，而不是斥責別人的惡習。她不是引導(dǎo)你與所有人相反地生活，也不好像只要是你不做的，就全都是罪過。當個智者，可以既不自以為是，也不招致敵意。 >> 某些人，假使能夠遠離他自己，會有多么大的受益呀！實際上，他們才是自己的痛苦、擔憂、煩惱、恐懼的緣由。 >> 我們逃避危險，更能遭受危險。 >> 不是因為理論太難而使我們望而生畏，相反，是因為我們不敢于嘗試，才顯得困難！ >> 什么是讓你生活得沒有驚險的行為準則。 >> 讓我們查檢一下，那些能刺激一個人危害另一個人的方式，你就會發(fā)現(xiàn)，期待、嫉妒、仇恨、畏懼、蔑視。所有這些里面，最無傷的，就是輕蔑。許多人受到蔑視，就當作沒有察覺。一個人看不起另一個人，就踩他一腳，這是顯而易見的，可是踩過就走了。誰也不會不厭其煩地、固執(zhí)地加害一個自己看不起的人。 >> 至于不忠實的人對你的期待，避開就足矣，你不要擁有任何刺激別人背信棄義的貪婪的東西，總之，你別有任何引人注意的東西，因為任何東西，哪怕是沒什么價值，如果不太常見，就激起欲望，好像是稀有的珍品。要想擺脫嫉妒，就不應(yīng)該惹人注意，不炫耀你的財產(chǎn)，懂得悄悄地享用你所擁有的。至于仇恨，或是你曾經(jīng)冒犯了他人而引起（而這種情形，你只要不去傷害任何人就足以避免），或者是純粹無緣無故的，那么能保護你的就只有常識了。這種仇恨曾經(jīng)是許多人的危險；有些人，無冤無仇，毫無道理，就引起別人的仇恨。為了保護自己，不遭受這種危險，要采取中庸之道，性情溫和，要讓別人知道你不是個睚眥必報的人；是毫不猶豫與人誠心和解的人。 >> 一個引人畏懼的人，他就會心懷恐懼：沒有任何人能夠讓人恐懼，而自己感覺到安全！ >> 別讓保護的代價比危險本身還要大。 >> 沒有比我們管好自己的私人生活更有效的自我保護了，盡量避免與人交談。 >> 一個人不想有空閑，才沒有空閑。不是事物追逐著誰，而是人們自己抓住事物不放。 >> 復(fù)仇痛苦和悔恨修建好房屋里面居住著蒼白的瘟疫和痛苦的衰老。 >> 讓命運總遇到永遠準備就緒的我們，總是甘心情愿的我們。一個真正偉大的靈魂是那個聽天由命的人。相反，那種想反抗的人，是平庸而墮落的，錯解了宇宙的秩序，覺得最好是改變諸神，而不是改正他們自己！ >> 欲望越小，匱乏越少；只想必不可少，擁有一切想要。 >> 可憐的有死凡夫一生最好的時間是最早逃逝的；緊接而來的是疾病，老年的苦，最終，狠心的死神將其奪走。 >> 仁者見仁，智者見智，每個人從同一材料里尋取于自己專業(yè)有意義的東西：在同一片草地，牛尋找嫩草，狗追逐野兔，仙鶴啄食蜥蜴！ >> 我們讓精神沉淪享樂，對快感一再的退讓，是一些邪惡的根源；我們陷于對光榮的野心和其他同樣無用的虛名的沖動。 >> 是要在你自己眼中的幸福，而不是別人看起來的幸福。 >> 命運不給任何人抵御它自己的手段。 >> 許多時候，人們不覺得你壞，你就不可能公正！在這種情況下，如果你的行為像智者一樣，甚至會覺得為了一項高尚的原因，被人說壞而感到快樂！ >> 我們要照看靈魂，因為我們的思想、語言，都從它而來，是它給我們外表、我們的形象[插圖]、我們的走路的姿勢。如果靈魂是健康和強壯的，風格也生氣勃勃，雄渾有力，如果失去平衡，一切便頹然倒地。 >> 沒有比不斷地思索生活的短瞬和不確定，更加有用地讓你將一切維持在合理的尺度。隨便你做什么，永遠別忘了，終有一死！ >> 你知道，為什么我們認為不可能控制我們自己嗎？僅僅是因為我們不相信我們有能力這樣做。而且還不單純是！還有一個因素要考慮：我們捍衛(wèi)我們的惡習，因為我們喜愛它們，我們更愿意原諒它們，而不是擺脫它們！大自然給我們足夠的勇氣。問題在于利用它們，集中我們所有的力量讓它們?yōu)槲覀兎?wù)，或至少，不讓它們反過來對付我們。缺乏力量不過是個借口，我們?nèi)狈Φ氖且庠浮７遣荒芤玻瞬粸橐病?/p> >> 如果更愿意死，死亡至少還有杜絕欲望的益處。 >> 美德分成四個方面：抑制欲望，控制恐懼，作出適當?shù)臎Q定，給每個人他所應(yīng)得的。就是這樣，我們構(gòu)想出節(jié)制，勇敢，謹慎和公正的觀念。 >> 所有的惡習都敵視大自然，躲避事物的自然秩序。 >> 遵循自然的人，一切簡易，毫無問題；仁者之間的風俗習慣，差別很小。相反，沾染惡習的人的習慣不但與正常人不同，他們之間也千差萬別。 >> 靈魂堅定的最好考驗，是接受臨時發(fā)生的挫折，不但平靜地，而且以好情緒接受；不憤怒，不抱怨，不嘟嘟囔囔；以無欲補匱乏，說服自己，對習慣來說可能是缺少點什么，但對自己來說，什么都不缺！ >> 我們不幸的原因之一，就是總在模仿別人，我們不以理性為指導(dǎo)，而是被時尚牽著走。 |
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