 扶風豪士歌 李白 洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。 天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。 我亦東奔向吳國，浮云四塞道路賒。 東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。 梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。 扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。 作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。 雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。 原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。 堂中各有三千士，明日報恩知是誰？ 撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。 脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟。 張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。 “原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。”孟嘗君養士的典故。 譯文： 洛陽的三月，胡騎揚塵攪得天昏地暗， 城中百姓望著漫天風沙，發出聲聲哀嘆。 天津橋下的流水泛起血色波浪， 遍野白骨相互支撐，如同亂麻般凄慘。 我也向東逃往吳國，只見浮云蔽日，道路漫長無邊。 東方日出時，早鴉在啼鳴， 城門開啟，人們清掃著滿地落花。 梧桐與楊柳的枝條輕拂金井， 我來到扶風豪士家中暢飲沉醉。 這位扶風豪士真是天下奇人， 他的義氣能讓山岳為之動容。 做人不仰仗將軍的權勢， 飲酒時哪管尚書的邀約期限。 華美的雕盤擺滿珍饈，宴請四方賓客， 吳地的歌舞伴著香風裊裊飄散。 戰國時平原君、孟嘗君、春申君、信陵君的豪情， 您一定知曉他們的磊落與灑脫。 他們的廳堂曾各有三千門客， 明日報恩的人中又有誰能真正效忠？ 我手撫長劍，揚起眉頭， 眼前清水白石歷歷分明。 摘下帽子，向您開懷大笑； 飲下您的美酒，為您慷慨放歌。 我如同張良未隨赤松子歸隱， 橋邊的黃石應知我心中的抱負。 送薛九被讒去魯 李白 宋人不辨玉，魯賤東家丘。 我笑薛夫子，胡為兩地游？ 黃金消眾口，白璧竟難投。 梧桐生蒺藜，綠竹乏佳實。 鳳凰宿誰家，遂與群雞匹。 田家養老馬，窮士歸其門。 蛾眉笑躃者，賓客去平原。 卻斬美人首，三千還駿奔。 毛公一挺劍，楚趙兩相存。 孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。 信陵奪兵符，為用侯生言。 春申一何愚，刎首為李園。 賢哉四公子，撫掌黃泉里。 借問笑何人，笑人不好士。 爾去且勿喧，桃李竟何言。 沙丘無漂母，誰肯飯王孫？ “孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。”：孟嘗君聽取食客馮諼計策“狡兔三窟”的故事。 譯文： 宋人不識美玉的珍貴，魯人輕視孔子的才學。 我笑薛夫子為何如此奔波，在兩地間徒勞游走？ 黃金能消弭眾人的讒言，白璧卻始終難被接納。 梧桐樹上長滿了荊棘，綠竹也結不出飽滿的果實。 鳳凰如今該棲息在誰家？竟與平庸的群雞為伍。 田家老翁收養年邁的老馬，貧寒之士紛紛投奔他的家門。 平原君的美人嘲笑跛腳者，導致賓客紛紛離去； 他斬殺美人謝罪后，三千門客又重新歸附效命。 毛公拔劍而起，楚趙兩國得以保全； 孟嘗君如狡兔營三窟，全靠馮諼的智謀。 信陵君聽取侯生之計，盜取兵符解邯鄲之圍； 春申君卻何其愚蠢，最終因李園而身首異處。 四位賢能的公子啊，如今只能在黃泉下感慨。 試問我在嘲笑何人？嘲笑那些不重視人才的權貴。 你此去不必喧嘩爭辯，桃李雖不言，樹下卻自然被踏出路來。 沙丘之地已無濟貧的漂母，還有誰肯施舍王孫飯食？ 古風·其三十九：登高望四海 李白 登高望四海，天地何漫漫！ 霜被群物秋，風飄大荒寒。 榮華東流水，萬事皆波瀾。 白日掩徂輝，浮云無定端。 梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。 且復歸去來，劍歌行路難。 “劍歌行路難”：馮諼客孟嘗君的典故；本詩還隱含了“牛山嘆”典故。 譯文： 登上高處眺望四海， 天地是多么遼闊無邊！ 秋霜覆蓋萬物，寒風掠過荒原， 處處彌漫著蕭瑟與凄寒。 榮華富貴如同東去的流水， 世間萬事都像波瀾般起伏不定。 白日的光輝被浮云遮蔽， 飄蕩的云朵始終沒有固定的形狀。 梧桐本是鳳凰棲息的佳木， 如今卻被燕雀占據巢穴； 枳棘本是帶刺的低矮灌木， 鴛鸞卻不得不棲身其間。 暫且還是回到家鄉吧， 彈劍高歌，感嘆這人生的道路 為何如此艱難！ 戰國時期，齊國的孟嘗君田文以禮賢下士聞名天下，他的府邸呈現出食客三千的宏大盛況。孟嘗君對來自五湖四海的賢才來者不拒，無論貴賤，皆以禮相待，為他們提供住所與生活所需。這些食客中，有能言善辯之士，有身懷絕技之人，他們都聚集在孟嘗君身邊，期望能在這亂世施展抱負，而孟嘗君也憑借這龐大的人才隊伍，在各國之間聲名遠揚，勢力也愈發壯大。 就在這眾多食客中，有一位名叫馮諼的人，他初到孟嘗君門下時，看似平平無奇。一段時間后，他卻開始彈著自己的長劍，高聲吟唱 “長鋏歸來乎”，抱怨這里的待遇不好，一會兒說沒有魚吃，一會兒又嫌出門沒車坐。孟嘗君聽聞，不僅沒有生氣，反而一一滿足他的要求。眾人皆以為馮諼是個貪得無厭之人，可馮諼卻另有打算。 后來，馮諼為孟嘗君出謀劃策，演繹出了“狡兔三窟”的精彩故事。他先是前往薛地，假托孟嘗君之名，把百姓們的債券當眾燒毀，百姓們歡呼雀躍，對孟嘗君感恩戴德。這是為孟嘗君在薛地贏得民心，打造了第一個 “窟”。之后，馮諼又游說梁國，讓梁惠王以重金和高位聘請孟嘗君，此舉引得齊王重視，齊王趕忙派人請孟嘗君回國擔任相國，這便建立了第二個 “窟”。最后，馮諼建議孟嘗君向齊王請求在薛地建立宗廟，宗廟建成，齊王自然會派兵保護，這就形成了第三個“窟”。如此一來，孟嘗君在齊國的地位穩固，無后顧之憂。 然而，孟嘗君的人生并非總是一帆風順。有一次，他出使秦國，卻被秦昭王囚禁，生命危在旦夕。就在眾人焦急萬分之時，孟嘗君門客中的 “雞鳴狗盜” 之徒發揮了關鍵作用。其中有個擅長學雞叫的門客，他模仿雞鳴，引得附近的雞紛紛啼叫，守關的士兵以為到了開關時間，便打開了城門。而另一位善于偷盜的門客，則潛入秦宮，偷出了孟嘗君獻給秦昭王的白狐裘，轉而獻給昭王的寵姬，寵姬在昭王面前美言幾句，昭王便放了孟嘗君。就這樣，孟嘗君憑借著這些看似不起眼的 “雞鳴狗盜” 之徒，成功脫離險境，得以安全返回齊國。 刀客曰： ――李白的很多詩歌都反復聚焦于“懷才不遇”這一主題，這也很容易引發后代士人的共鳴，畢竟，無論在何種時代，都是千里馬常有而伯樂不常有，從這個意義上講，這也是具有永恒意義的文學母題。 ――然而，一旦為大人物所賞識、并得到超乎尋常的賞識和關照，這個士人、這個千里馬，就進入了一個不可逆的軌道，也就是接下來必須為主君殫精竭慮、沖鋒陷陣、肝腦涂地而在所不辭。能夠僅僅是出主意出計策就能夠成就事業而自己全身而退的很少。豫讓、聶政、荊軻、侯嬴、蘇秦，都不是賭上、而是獻上了身家性命，甚至殃及家人族裔。大人物的關照不是白來的，是要回報的，士人、千里馬賺取的是血酬，往往最后卻是血本無歸，青史幾行名姓，留下多少感慨。 ――不知道李白是否聽聞“吳起吮疽”的典故： 吳起是戰國初期的軍事家、政治家、改革家，他在魏國擔任將軍時，與士兵同甘共苦，深得士兵的愛戴和信任。有個士兵長了毒瘡，吳起親自為他吸吮膿液。士兵的母親聽到這個消息后，放聲痛哭。有人問她：“你的兒子是個士兵，而將軍親自為他吸吮毒瘡，你為什么還哭呢？” 母親回答說：“往年吳公為他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，從不后退，結果戰死在沙場。如今吳公又為我兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什么時候戰死，所以才哭啊。” ――無事獻殷勤，非奸即盜；天底下沒有白吃的午餐；天上掉餡餅往往會伴隨著飛來橫禍；德不配位必有災殃。真正屬于自己的回報與成功，只能是踏踏實實做正確的事情長期積累的結果。不要把靈魂抵押給魔鬼、也不要把命運抵押給某個具體的人，即便是他現在位高權重――記住，一切都是暫時的，要始終保持獨立自由的人生航向。 ――“她那時還太年輕，不知道所有命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格”（奧地利作家斯蒂芬·茨威格Stefan Zweig的傳記作品《斷頭王后：瑪麗·安托瓦內特傳》Marie Antoinette: The Portrait of an Average Woman）。 ――杜月笙的看法不太一樣，他說：“不要怕被別人利用，人家利用你說明你還有用”。誠然，每個人對自己的定位和人生選擇很不一樣，這也是一種人生態度。當然，杜月笙從來不會傻傻地被人利用。 ――馮諼是個成功而幸運的人，既得到重用、報答主君，又似乎是得到了善終。關鍵是他沒有賭上自己的身家性命，賣藝不賣身是也。 ――關于“狡兔三窟”的作派，刀客有些不同的看法：刻意經營若干窟，也就是在危險時可以有多種逃避選項，是理智行為，但不是真正的英雄所為，更非圣人所為。秦始皇、漢武帝、晏子、孔子都從來不會考慮這樣的事。 ――只要持續加強修養、提升認知、培養能力，做事時盡可一往無前。好男兒志在四方，人在哪里，哪里就是建功立業所在。 |
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