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大家好，我是東東 今天和大家聊一聊猶太人 猶太人的故事呢，還得從老早老早以前，一個叫 “閃米特” 的游牧部落說起。 這個部落最早住在阿拉伯半島東邊，就是那老遠老遠的幼發拉底河的草原上。 話說在公元前 20 世紀的時候，有個叫亞伯拉罕的男人，他說自己聽到上帝召喚啦，于是就帶著族人開始了遷徙。他們翻山越嶺、穿過沙漠，最后到了迦南。那地方在當時看來，簡直就是個寶地，就在現在巴勒斯坦那一片。迦南在地中海東岸，是亞洲、非洲和歐洲的交界處，也能說是個 “中心地帶”。當時這兒的原住民叫 “迦南人”。 當時這兒的原住民叫 “迦南人”，而亞伯拉罕和他的族人，后來被叫做 “希伯來人”。 希伯來人到了迦南后，都驚呆了，這兒簡直就是流著奶和蜜的 “極樂凈土”。 一、圣經里的埃及故事。 亞伯拉罕有兩個兒子，大兒子以實瑪利是他和侍女所生，后來的阿拉伯人就是他的后代。小兒子以撒是他和正妻生的，這一支就成了現在的猶太人。 因為這種 “嫡庶” 關系，猶太人就覺得自己比阿拉伯人高一等，有了優越感。后來以撒成家立業，生了個兒子叫雅各。 根據《舊約圣經》記載，雅各有一回跟天使摔跤，不小心扭傷了腳筋，所以打那以后猶太人就有了不吃動物腳筋的習慣。雅各跟天使比試完后，就取了個新名字叫 “以色列”，這個新名字也成了他后代引以為傲的稱號。后來，自從亞伯拉罕帶著族人搬到迦南，這兒的天氣就越來越差。到了雅各這一代，迦南連年干旱，饑荒不斷，根本沒法住人了。 于是在公元前 17 世紀，雅各又帶著族人向南遷徙，這次他們到了埃及。當時埃及被來自西亞的喜克索斯人占領，他們成了這片土地的新主人，原來的埃及統治者被趕到一個小角落里，日子過得可憋屈了。然后呢，喜克索斯人熱情地接待了這些遠道而來的希伯來人。因為雅各已經改名叫以色列了，所以他們也被叫做 “以色列人”。 所以他們也被叫做 “以色列人”。從這以后，雅各就在這兒安了家，還娶了好幾個老婆，生了十二個兒子。這十二個兒子的后代，后來就慢慢變成了以色列的 “十二支派”。 喜克索斯人也大方，給這些以色列人選了一塊肥沃的土地，讓這一大家子安頓下來。后來以色列人靠著天生的聰明才智，在古埃及的政商界混得風生水起。雅各的第十一個兒子約瑟更是一路高升，最后居然當上了埃及的宰相。就這樣，以色列人在埃及安居樂業了四百多年，不斷繁衍，成了一個人口眾多的大民族。 二、重返巴勒斯坦之路。 故事說到以色列人在埃及的那段日子。那時候埃及正經歷一場大變革。 那時候埃及正經歷一場大變革。公元前 1580 年，埃及出了個國王叫雅赫摩斯一世，他帶領埃及人推翻了外來的西克索人的統治，奪回了家園，還建立了埃及第十八王朝。隨著埃及國力越來越強，以色列人的處境卻越來越糟。沒了西克索人的保護，以色列人在埃及的日子可難過了。 而且因為以色列人數量太多，又不愿意放棄自己的傳統和信仰，所以埃及人就越來越不滿。從雅赫摩斯一世開始，埃及的法老們對以色列人的態度就越來越強硬，還把他們當成廉價勞動力，使勁壓榨。特別是到了拉美西斯二世的時候，法老甚至下令，把所有以色列出生的男嬰都扔到尼羅河里。 把所有以色列出生的男嬰都扔到尼羅河里，打算從根兒上消滅這個民族。就在這生死關頭，以色列人里出了個領袖叫摩西，他跟族人說：“上帝說了，我們得離開這個受苦的地方，回到祖先的家園迦南去尋找自由。” 于是在公元前 13 世紀，摩西就帶著一群幸存的以色列人開始逃亡。不過這條路比他們想得難多了，一走就是四十年。在這段漫長的旅途中，以色列人的民族意識越來越強，而且在這個時候，他們初步形成了以一神思想為基礎的 “猶太教”，他們堅信自己的上帝是獨一無二的。后來歷經無數磨難，以色列人終于到了迦南的南部。 以色列人終于到了迦南的南部，這片在他們心里流著奶與蜜的 “應許之地”。經歷了在埃及的苦難歲月，他們終于明白，寄人籬下不是長久之計，只有自己武裝起來，建立自己的國家，才能真正過上好日子。可是這片土地對他們來說已經陌生得像異鄉了，他們不知道這幾百年來迦南經歷了啥變化，也不知道現在是誰在統治這兒。 為了弄清楚情況，摩西從十二個支派里各挑了一個精明的年輕人，組成了十二人的偵察小組，讓他們先進入迦南打探情況。當時的迦南被亞衲人、西臺人和迦南人等等不同民族分著，他們互相沒啥聯系，就為了土地所有權經常打架。這十二個偵察員花了一個多月時間。 這十二個偵察員花了一個多月時間，走遍了迦南各地，然后回來跟摩西報告說，迦南的土地真的特別肥沃，遠不是老一輩說的那么干涸。以色列人聽了都摩拳擦掌，準備為這片當初的應許之地全力出戰。在進攻之前，以色列人對迦南南部的一部分土地進行了初步分配，把從亞嫩河谷以南到黑門山以北的這片區域，劃給了流便、迦得和瑪拿西這三個支派。 這么做一方面是怕主力進攻的時候，后方被敵人偷襲，另一方面也能保護留下來的老弱婦孺。不過問題也來了，以色列人因為沒有強有力的軍事領導者，沒有統一的編制，而且各個支派只聽自己首領的，互不干涉，所以他們雖然滿腔熱血。 所以他們雖然滿腔熱血，但是第一次進攻迦南還是失敗了。后來摩西登上了毗斯迦山，望著約旦河對岸富庶的迦南土地，心里滿是惆悵。他知道自己沒法再帶著族人踏上這片土地了，感覺自己這一輩子就要在約旦河這邊畫上句號了。于是他選了來自以法蓮支派的領袖約書亞，把沒完成的遺愿托付給他，讓他以后帶領族人渡過約旦河，回到他心心念念的迦南。 摩西去世后，約書亞終于接過了領導權。他吸取了教訓，這次沒輕舉妄動，而是派了兩個密探潛入耶利哥城搜集情報。準備充分后，以色列人成功攻下了耶利哥城，占領了進入迦南的先頭陣地。 占領了進入迦南的先頭陣地，為下一步行動開了個好頭。這時候，他們心里就開始琢磨，要怎么在迦南開始新生活了。不過，迦南的其他民族一看形勢不好，就放下彼此的仇怨，決定聯合起來對抗以色列人。 就這樣，一場打了十多年的戰爭正式爆發。最后以色列人終于打敗了迦南聯軍，成功回到這片土地，還入主了中心地帶的所有城邦。這時候約書亞已經老了，于是他把迦南的土地分給了十二個支派，讓他們各自為戰。約書亞去世后，被安葬在自己支派的土地上。他用一生的努力，給摩西和所有以色列人交了一份不負眾望的偉業。可是在約書亞之后，好久都沒再出現一個。 好久都沒再出現一個能統一各個支派的核心人物，于是以色列人又回到了松散的自主聯盟狀態。就在這時候，有一支自稱是海上民族的非利士人，從西南方開始入侵迦南。他們來勢洶洶，還逐步占領了以色列人的大片土地。這下，以色列人又被逼到了生死存亡的危急時刻。 三、掃羅王與大衛之劍。 公元前 11 世紀，一支厲害的非利士人從西南方入侵迦南。為了抵抗這個強敵，十二個支派的首領聚在一起商量辦法。最后他們一致決定，要建立一個統一的君主制國家，團結起來對抗非利士人。就這樣，以色列人建立了他們的第一個聯合王國，來自便雅憫支派的掃羅被選為第一任國王。 來自便雅憫支派的掃羅被選為第一任國王，從這時候起，以色列王國時代的大幕就拉開了。掃羅剛當上國王，就馬上著手組建了一支由十二個支派精英組成的軍隊，還親自帶兵對抗非利士人。憑著他的軍事才能，后來成功打敗了非利士人，穩定了西南邊境的局勢。但是掃羅可沒放松警惕，因為在迦南的其他邊境，還有來自北方的瑣巴人和東面的摩押人，趁著以色列忙著西南邊的戰事，不斷侵占迦南的土地。 于是掃羅決定展開新一輪征戰。后來他南征北戰，經過多年努力，成功收復失地，還對邊境地區進行了整治和鞏固。所以在掃羅的帶領下，以色列聯合王國開始在中東地區崛起。 以色列聯合王國開始在中東地區崛起，成了當時一個強大的國家。隨著戰事平息，掃羅也開始發展經濟。當時埃及是各地的貿易集散地，所以從迦南到埃及的陸路商道，就成了以色列商人的必經之路。可是這條商道上危險重重，當時有一批亞瑪力人散布在這條商路上，靠打劫來往商旅為生。而通往埃及的水路被腓尼基人控制，這些腓尼基人不僅和以色列人關系不好，還經常趁機抬高過路費，可把以色列商人害苦了。 于是以色列商人紛紛向掃羅求助。掃羅考慮到腓尼基人在海上優勢太大，所以決定集中力量打擊陸路上的亞瑪力人。 集中力量打擊陸路上的亞瑪力人。后來經過一場激烈戰斗，亞瑪力人被打得毫無還手之力，以色列的商道從此安全多了，國家經濟也跟著繁榮起來。隨著國家變強，以色列人的國家意識逐漸增強，他們不再是以前那種松散的部落聯盟了。 可是這股強盛的勢頭，因為掃羅晚期的一場意外徹底改變了。那是在一次和非利士人的戰斗中，一個來自猶大支派的牧羊少年大衛，憑著一把投石器，打敗了非利士人的巨人戰士歌利亞。然后非利士軍隊一下子就潰敗了。這之后，大衛的事跡迅速傳遍全國，甚至有民眾專門為他寫了一首歌謠，其中一句是這么唱的：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”。 這句話可深深刺痛了掃羅的自尊心。大衛名聲大噪，這讓掃羅越來越不安，他心里的妒忌和權欲開始膨脹。所以他決定除掉這個年輕的威脅。可是掃羅的長子約拿單卻和大衛成了好朋友，甚至把他當親兄弟對待。 更讓掃羅心煩的是，他的小女兒米甲還愛上了大衛，最后嫁給了他。掃羅不敢公然殺大衛，于是就設下重重陷阱，想暗中除掉這個年輕人。但是大衛每次都能化險為夷、絕處逢生。有一次，掃羅派人夜里偷襲大衛，但是大衛在米甲的幫助下，成功連夜逃脫。掃羅對大衛的逃亡特別憤怒，發誓一定要抓到他。 發誓一定要抓到他。這種執念慢慢成了掃羅的心魔，他變得越來越暴虐。可是就在掃羅到處找大衛的時候，非利士人又入侵迦南了。這次他們集結了所有力量，打算一雪前恥。掃羅雖然一門心思追殺大衛，但是面對國家危機，還是身先士卒，帶著他的大兒子們親自上陣。但是這次掃羅輸得很慘，在非利士人的猛烈攻擊下，掃羅和他的三個兒子都戰死沙場。 后來，非利士人把掃羅釘在墻上梟首示眾。到這兒，掃羅王朝正式宣告結束。四、耶路撒冷的背叛。掃羅一死，以色列聯合王國一下子就亂了，沒了主心骨。那到底該誰繼承這個王位呢？ 那到底誰才該繼承這個王位呢？各個支派就開始吵個不停。南方的猶大支派第一個站出來宣布，要擁立他們的英雄大衛當國王。可其他支派根本看不上這個決定。那時候大衛名義上是 “猶大之王”，但實際上，他不過是盤踞在約旦河西邊希布倫地區的一個地方領袖罷了。 與此同時呢，掃羅的四兒子伊施波設，在押尼珥將軍的保護下，逃到了約旦河東邊的瑪哈念地區，還被人擁立成了國王。 可他也沒得到其他支派的認可。伊施波設這人性格懦弱，就是個傀儡國王，真正掌握大權的其實是押尼珥。押尼珥甚至霸占了掃羅的妻子，想通過這種方式鞏固自己在王室的地位，為以后廢掉伊施波設、自己當國王做準備。 俗話說，一山不容二虎，一個國家里怎么能有兩個國王呢？所以，大衛和伊施波設之間，為了爭奪合法的王位，爭斗越來越激烈，后來還演變成了一場同族之間互相殘殺的內戰。 接著，大衛靠著他過人的智慧和實力，最后打敗了伊施波設。押尼珥本來想向大衛投降，可卻被大衛的外甥約押給除掉了。伊施波設的兩個軍官一看大勢已去，為了討好大衛，居然暗殺了伊施波設，還把他的腦袋獻給了大衛。 但大衛可沒被這種賣主求榮的行為打動，他派人好好安葬了押尼珥和伊施波設，還下令處死了那兩個背叛主人的軍官。其實對大衛來說，他已經穩操勝券了，伊施波設是死是活已經不重要了，畢竟伊施波設還是他妻子的弟弟。 從古到今，叛徒都沒有好下場。隨著伊施波設的死，掃羅王朝徹底滅亡了，大衛的聲勢也越來越大。其他支派看到大衛這么仁義地對待敵人，就慢慢開始接受大衛的王位了。終于在公元前 1005 年，大衛正式登基，成了以色列聯合王國的第二任國王，開創了 “大衛王朝”。 大衛登基以后，為了鞏固自己的政權，他把都城定在了耶路撒冷。那時候這座城市由耶布斯人掌控，他們既不屬于北方支派，也不屬于南方的猶大支派。大衛選在這里當都城，是想向外界表明，聯合王國是公平公正的，他不會偏袒任何一個支派。雖然耶布斯人拼了命地抵抗，但還是擋不住大衛的進攻。大衛很輕松地就拿下了耶路撒冷，然后還進行了大規模的擴建，把這座原本不起眼的小城，變成了富麗堂皇的王宮。 沒過多久，非利士人聽說以色列出了個新國王，還是當年那個打敗巨人歌利亞的牧羊少年，他們一下子就氣壞了，開始集結大軍，打算再次入侵以色列。他們也想試探一下這個新國王的實力，還希望能阻止以色列再次統一。大衛面對來勢洶洶的非利士人，采取了防守反擊的策略。 雙方在巨人谷展開了一場激烈的戰斗，最后大衛用計打敗了非利士軍隊。接著以色列人吹響了反攻的號角，一下子就把非利士人趕出了國境，還收復了失地。 從那以后，大衛又接連平定了其他入侵的勢力，以色列聯合王國的領土一度擴張到了兩河流域。可到了大衛晚年，王室內部出了一件讓人震驚的丑聞。他的大兒子暗嫩王子，居然強行玷污了自己的異母妹妹（他瑪公主）。大衛知道這件事后特別生氣，但他卻沒有懲罰暗嫩，這也為后來的災禍埋下了隱患。 大衛的不公平，讓他的三兒子押沙龍（他瑪公主的親哥哥）心里產生了逆反心理。那時候押沙龍對父親充滿了怨恨，就開始暗中籌劃著反叛父親。兩年后，押沙龍設下鴻門宴，趁機除掉了他的眼中釘 —— 大哥暗嫩。但隨后他就開始逃亡了。 過了沒多久，押沙龍又向大衛表達了悔意，說希望能重新回到父親身邊。大衛特別寵愛這個兒子，最后就答應了他的請求。可押沙龍回來以后，就開始暗中拉攏人心，慢慢地在民間樹立起了自己的威望，越來越多的人都站到了他那一邊。隨著時間的推移，他的勢力越來越強大，最后他決定起兵包圍耶路撒冷，想推翻父親大衛的政權。大衛沒辦法，只能倉惶出逃。押沙龍占領耶路撒冷以后，還公然占有了大衛的嬪妃，還向天下宣布自己已經掌握了王位。可就算這樣，大衛對押沙龍還是充滿了父愛，一點也不恨他。 后來，忠于大衛的勢力開始反攻耶路撒冷，大衛甚至叮囑部下千萬不要傷害自己的兒子。最后，這場父子相殘的戰爭，以大衛奪回耶路撒冷結束，押沙龍在逃跑的時候被約押刺死了。當勝利的消息和押沙龍的死訊一起傳來時，大衛傷心極了，他痛哭著說：“我的兒子押沙龍啊！”“我恨不得去替你死啊！”“押沙龍啊，我的兒子啊！” 經歷了喪子之痛后，大衛終于醒悟了。為了避免更多的兄弟相殘，他宣布立小兒子所羅門為太子。可大衛的四兒子亞多尼雅卻不高興了，他覺得按順序，合法的繼承權應該是自己的，怎么能輪到所羅門呢？ 于是亞多尼雅就開始暗中籌劃，一場太子之爭又悄悄開始了。到了大衛晚年的時候，王位繼承的問題又冒出來了。亞多尼雅在一幫支持者的擁護下，公然宣稱自己作為大衛的長子，理應繼承王位。但實際上他這是在逼宮，想讓大衛退位，立自己為太子。可大衛不為所動，他早就決定讓所羅門繼承王位了。所以他支持所羅門那一派趕緊行動，馬上安排了正式的 “受膏儀式”。然后，在震耳欲聾的 “所羅門萬歲” 的歡呼聲中，只有十七歲的所羅門正式繼承了王位，成了以色列聯合王國的第三任國王，大衛就退居二線，成了太上皇。 亞多尼雅雖然心里不服氣，但也知道自己沒機會翻盤了，就去找所羅門認錯，所羅門當時也原諒了這個異母哥哥。可權力這東西，一旦沾染上就很難放下。后來，亞多尼雅向所羅門提出要求，想要大衛生前的一個婢女。實際上他是想借此向世人暗示，雖然所羅門是國王，但自己作為長兄，地位還是在所羅門之上。在當時以色列的傳統里，國王的婢女被看作是妻妾的一部分，亞多尼雅的要求明顯就是挑釁。這一次所羅門沒再寬恕他，找了個理由，就下令把亞多尼雅處死了。 所羅門不僅繼承了父親大衛打下的廣闊領土，也繼承了大衛的智慧和謀略。在國內，他把十二支派劃分成了十二個行政區，每個區都由國王任命的總督管理，這樣就能更好地加強中央集權。而且他還在大衛的基礎上，進一步擴建了耶路撒冷。他花了七年時間建造了第一圣殿，讓耶路撒冷成了猶太教的圣城和禮拜中心。 所羅門不僅在國內加強了自己的統治，還積極地對外傳播猶太教，這也讓猶太教成了以色列乃至周邊地區的主流宗教。在對外方面，他通過聯姻的方式和鄰國建立了友好關系，同時還加強了軍隊力量，組建了戰車兵和騎兵，保證了國家版圖的完整。 在商業貿易方面，所羅門也很有一套。他全力推動貿易發展，以埃拉特港為基地組建了船隊，開辟了以色列的海上貿易之路。這些以色列船隊的足跡，遍布紅海、地中海，甚至遠到非洲等地。在所羅門統治的四十多年里，以色列國力強盛、商業繁榮，達到了前所未有的巔峰。他和父親大衛的執政時期，成了以色列聯合王國歷史上無與倫比的黃金時代。 俗話說 “物極必反”“盛極必衰”，以色列聯合王國輝煌了幾十年后，也不可避免地走了下坡路。在所羅門統治晚期，因為他長期大興土木，讓當時的國民承受了很重的徭役和稅款。 所羅門去世以后，一些大臣向他的兒子羅波安建議減稅，來消除國內的不滿情緒。可羅波安沒聽這個建議，結果長期積累的矛盾終于爆發了。公元前 930 年，北方的十個支派在埃及的支持下，宣布脫離以色列聯合王國，成立了一個新的國家，還沿用了以色列的國號，把首都定在了撒瑪利亞（在巴勒斯坦地區中部）。 就這樣，以法蓮支派的 “耶羅波安” 被擁立為新國家的國王。而南方的猶大和便雅憫兩個支派，繼續支持 “羅波安”，還成立了猶大王國，把首都定在了耶路撒冷。從這以后，以色列聯合王國經過 120 年的時間，宣告結束，正式分裂成了兩個國家。 公元前 721 年，北方的以色列王國被亞述帝國的薩爾貢二世攻陷了，就這樣，存在了兩百多年的王國滅亡了。之后，薩爾貢二世把很多外來移民遷到了撒瑪利亞，這些移民和當地的以色列人混血雜居，形成了今天的撒瑪利亞人。不過，那些不愿意當亡國奴的以色列人就四處逃亡，開始了顛沛流離的生活。 南方的猶大王國因為地處丘陵，易守難攻，所以最后幸存了下來。后來，為了民族的生存，他們只能向亞述稱臣納貢，來保住表面上的獨立。可就算這樣，猶大王國最后還是沒能逃脫滅亡的命運。公元前 586 年，新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世攻陷了耶路撒冷，猶大王國就滅亡了。尼布甲尼撒二世下令把耶路撒冷洗劫一空，還分三次把猶大王國的大批百姓、工匠和王室成員，押解到了巴比倫，這段歷史被叫做 “巴比倫之囚”。耶路撒冷在這場災難中也變成了一片廢墟。 幾十年后，直到波斯帝國的居魯士大帝滅掉了新巴比倫王國，這些猶太人才得以回到耶路撒冷重建家園。從那以后，耶路撒冷被稱為 “猶大省”，這里的人也先后成了希臘和羅馬帝國的臣民。所以說，希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人，其實都是同一個民族在不同歷史時期的不同稱呼。 后來，從公元 66 年開始的一百多年里，猶太人先后兩次發動了起義，反抗羅馬帝國的殖民統治，但最后都失敗了。起義失敗后，幾十萬猶太人遭遇了不幸，幸存者也被迫流亡他鄉。猶太人從這時候開始了長達近兩千年的大流散，他們流落到了世界各地。直到 1948 年 5 月 14 日，猶太人才終于成功復國，這就是今天世界地圖上的以色列。
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