華山十二睡功總訣，睡覺時(shí)也能練的功法！

華山十二睡功總訣

夫?qū)W道修真之士，若習(xí)睡功玄訣者，于日間及夜靜無(wú)事之時(shí)，或一陽(yáng)來(lái)之候，端身正坐，扣齒三十六通，逐一喚集身中諸神，然后松寬衣帶而側(cè)臥之。訣在閉兌，目半垂簾，赤龍頭抵上腭，并膝，收一足，十指如鉤，陰陽(yáng)歸竅，是外日月交光也。然后，一手掐劍訣，掩生門；一手掐劍訣，曲肱而枕之。以眼對(duì)鼻，鼻對(duì)生門，合齒，開天門，閉地戶，心目?jī)?nèi)觀，坎離會(huì)合，是內(nèi)日月交精也。功法如鹿之運(yùn)督、鶴之養(yǎng)胎、龜之喘息。夫人之晝夜有一萬(wàn)三千五百息，行八萬(wàn)四千里氣，是應(yīng)天地造化，悉在玄關(guān)囊龠。使思慮神歸于元神，內(nèi)藥也。內(nèi)為體，外為用。體則含精于內(nèi)，用則法光于外。使內(nèi)外打成一塊，方是入道工夫。行到此際，六賊自然消滅，五行自然攢簇，火候自然升降，醖就真液，洗養(yǎng)靈根，故曰：玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮謹(jǐn)行持，真陽(yáng)永不走。凡睡之功畢起時(shí)，揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。

行住坐臥，大要聚氣凝神。神住則氣住，氣住則精住，精住則行固。若神住則無(wú)思慮，氣住則無(wú)呼吸，精住則無(wú)淫欲，然后三元?dú)w一，八脈還原，七寶無(wú)漏，血化為膏，始得長(zhǎng)生久視。修真之要，性靜則情逸，心動(dòng)則神疲。蓋神去則氣散，氣散則精耗，精耗則形枯，形枯則死矣。

故世人之生死，皆一夢(mèng)幻，如至人則不然。至人無(wú)妄，無(wú)妄則無(wú)夢(mèng)，茍有夢(mèng)亦得其真，非情欲之夢(mèng)也。故其心常虛明，神常澄湛，無(wú)來(lái)無(wú)去，不生不滅，安有此輪回哉！世人妄妄不息，情欲交熾，心被萬(wàn)緣所染，神無(wú)一刻寧?kù)o，茫茫乎晝亦夢(mèng)也、夜亦夢(mèng)也、寤亦夢(mèng)也、寐亦夢(mèng)也。臨命終時(shí)，一片情欲牽扯不斷，安得不趨入他途、投入異類，受此輪回，無(wú)有出期。自無(wú)始以來(lái)，其性來(lái)去皆如此，故佛經(jīng)云：恩愛斷，生死斷也。今之世人，只以愛欲貪嗔癡為樂，豈知樂是苦因，如蛾之戀燈、蠅之貪錫，蛾蠅不知自克其形。此乃人盜萬(wàn)物，萬(wàn)物盜人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。

修行人修個(gè)什么，無(wú)過精氣神三寶而已。神為君，氣為臣，精為民。故五賊侵而精神耗亂，五賊泯而國(guó)泰民安，則無(wú)治可以長(zhǎng)久。先要外伏魔精，內(nèi)安真性，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，此是為物歸三，三歸二，二歸一，一歸空，是為仙道逆行，常靈常存。如塵世間眾生日用，則神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生萬(wàn)物，此乃人道順行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。

至于修仙之人，心要如如不動(dòng)，如龍之養(yǎng)珠，雞之抱卵，蜣螂之滾毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子懷胎，鱉之射影，犀之望星；功到則如禾之凝露，瓜之脫蒂，是神之運(yùn)用。神者氣之母，精者氣之子，神氣相抱，精自歸源，凝結(jié)不散，即嬰孩由父母之所生也。妙在存神于斯中，始得二氣交感于黃庭，三華混一于元竅，圣胎成而真神蛻化，出離生死，超然成道。如此行持，一百日龜息，三百日成丹，兩年身輕心靈，上開八門七孔及眉心一門，三年飛升，以達(dá)希夷。要在篤志虔恪，修持不怠，自有妙驗(yàn)。故曰：工夫不到不方圓。有等修真之士，雖下苦功，未得真?zhèn)鳎灾峦局鹉?，盲修瞎煉，或?zhí)頑空，或泥幻相，何異于癡貓守于空窟，終不得其鼠也。

以上睡功秘法，天機(jī)之妙，務(wù)在真師心授，不得私意揣度?；虻糜稣?，謹(jǐn)而行之，勿示非人，恐遭天憲，慎之慎之。

毛玄漢降龍伏虎圖

心中元?dú)庵^之龍，身中元精謂之虎。性定龍歸水，情寂虎隱山。二家和合了，名姓列仙班。

瞿上輔煉魂魄圖

砂中取汞為之魂，水里淘金為之魄。天以日為魂，地以月為魄。日中尋兔髓，月內(nèi)取烏血。

麻衣真人和調(diào)真炁圖

調(diào)和真炁五朝元，心息相依念不偏。二物長(zhǎng)居于戊己，虎龍盤結(jié)大丹圓。

胡東鄰運(yùn)化陰陽(yáng)圖

法天象地謂之體，負(fù)陰抱陽(yáng)謂之用。天地為立基，陰陽(yáng)運(yùn)化機(jī)。這個(gè)捩子，料得誰(shuí)人知。

杜勝真陰陽(yáng)復(fù)姤圖

陰極陽(yáng)生為之復(fù)，陽(yáng)極陰生為之姤。陰極陽(yáng)來(lái)復(fù)，陽(yáng)終姤又侵。學(xué)人明火候，撅地見天真。

王龍圖靜養(yǎng)火候圖

靜中陽(yáng)動(dòng)為之火，地下雷轟為之候?；鸨旧谒?，候乃陽(yáng)來(lái)復(fù)。雷震攝天根，巽風(fēng)觀月窟。

康南巖守爐鼎圖

乾宮真陽(yáng)謂之鼎，坤宮真土謂之爐。鼎在乾宮鑄，爐因坤土包。身心端正后，爐鼎自堅(jiān)牢。

張怡堂煉成靈寶圖

萬(wàn)神不散為之靈，一念長(zhǎng)存為之寶。自存身中寶，施之便有靈。誠(chéng)能含蓄得，放出大光明。

張玄玄牢拴猿馬圖

揩摩心地為之沐，洗滌塵垢為之浴。要得狂猿伏，先將劣馬擒。纖毫塵不染，神氣合乎心。

彭懶翁收放丹樞圖

入希夷門為之收，出離迷境為之放。亙古靈童子，神功妙莫量。放之彌法界，收則黍珠藏。

譚自然廓然靈通圖

悟本知源為之靈，廓然無(wú)礙為之通。識(shí)破娘生面，都無(wú)佛與仙。廓然元不礙，任爾海成田。

喻一陽(yáng)出離生死圖

出離生死為之了，得道飛升為之當(dāng)。打破鴻濛竅，方知象帝先。只斯為了當(dāng)，如是大羅仙。