覺知是對質的基礎，覺知時不對質，對質和改變是自然發生的

醒來了，就要覺知，事實無不通，只有想不通！世間萬事必須襯托，當處無比量，妄想有因果。關關難過關關過，事事不休事事休。一切只能是剛好！

每天訓練覺知當下，訓練覺知當下的方法，就是走路知道那只腳在前面，知道當下正在吃飯，正在說話，正在錄視頻……只需要知道，這個是個大基礎，把這一個點先固定住，只是覺知，不參與任何決策。在這個基礎上，你自然會看到因果律。比如說楞嚴經上有一段描述，過去有一個尊者，修行的人，看到一個美女，動心思了，然后晚上做夢與這個女人在一起交合，結果遺精了。這個發生的整個過程，使這位尊者有了一個覺悟，他去對峙：

“她也沒來，我也沒去，但這事情怎么就成了呢？看來佛陀所說的萬法唯心造，真實不虛，沒有騙我。立刻證到了阿羅漢果。注意我說的這個內容，重點就是證得了阿羅漢果，那他是怎么證到的呢？就是發現我們的心在想什么，人就會落入其中。這就是為什么焦慮癥、抑郁癥、強迫者，包括我們內心的憤怒、自卑退縮，全部都是我們在沒有覺知的情況下，使自己落入了某種故事情節的想象中，并且不知不覺的信以為真。

而這種狀態在我們現實生活中，隨時隨地都是存在的。比如說人家兩個人在談話，你卻覺得人家在說你，這時候心里就會自己去猜測他們到底在說我什么？他們是覺得我不好看，還是發現了我的某種秘密？他們在編排我，在冤枉我，并且把這些想法信以為真。那就會越想越憤怒，越想越不好意思，越想越委屈，越想越自卑，越想越想過去和他們干一場，質問的清楚，這都表示著我們被念頭思想帶跑了，沒有覺性。

當我們有覺性的時候，回頭再看一看，這個世界上所有發生的事情，只要我們不確認它的概念假設那種意義是真實的，我們就不會執著其中，更不會為這種意義所束縛。因此，真正的修行絕不是說每天就非得要打坐，非得要讀經典。注意，我說的這些，是說在覺悟以后，在你發現覺知到底在做什么以后，覺知本身就是在讀經典。

因為所有的經典都是古人，把自己覺悟的過程，自己洞見的過程，用語言通過概念假設描述出來，分享給有緣人。如果我們還一直把自己鎖定在必須要學經典，必須要做什么上面。我不能說你錯了，至少證明還在抓指月之手，還是不肯看月亮，或者還沒有領悟到要看月亮。我不會替你著急，但是有緣了我會適當的點悟。每一個人在成長的過程中，必然要有一個過程。每個人所遭遇的所需要的時間，以及所表現的生命形態也是不一樣的。

有的人可能要通過十年八年的參禪打坐，有的人可能要通過十年八年的四處參訪，有的人可能需要閱藏，把不同的經典不斷的熟讀，量變產生質變。如果沒有前面的疑心，沒有前面的愿望，后邊即使遇到某些因緣，他也不會覺悟，也沒感覺。我自己通過疾病入道，通過自己四處云游，四處講學，推廣正念之道，推廣中醫生活化來成就自我，而不是成就別人。

那推廣正念之道，是讓大家訓練覺知當下，回到當下，實證對峙當下正在劃過，所有一切發生有沒有意義，對你的影響有多深遠，取決于我們。看美女的人多了，真的能做春夢，并且遺經的人沒有幾個？除非非常執著的人，就像紅樓夢里的賈瑞，他會把自己折磨死的，天天想王熙鳳，閉上眼睛就在和王熙鳳做愛，想著人家有多美……注意，這一切都是自己塑造出來。

好了，我們再看一看抑郁癥的患者，是不斷的在想我不行，我出去就會被人嫌棄，有很多人嘲笑我，我做什么事情都不會成功。躁狂癥的患者，是覺得有很多敵人，有很多事情是無奈，我不想承認自己不行，我要表現出來我很厲害！但實際上用恐懼、否認，去面對有些問題。所以無論是躁狂，還是抑郁，只需要做一件事為所當為——該吃飯吃飯，該睡覺睡覺，把思想拉回到當下，做該做的事情。至于頭腦里有什么樣的念頭，有什么樣的想法，不理它！這就是覺知當下最厲害的地方。

四正勤，覺知當下，回到當下的手部動作或腳部動作，或正在做的事情，頭腦里的妄念自己就斷掉了，剛才正在想不愉快的事情就斷掉了。不斷的回到當下，正念就升起來了，所謂的正念就是活在當下，做該做的事情；持續的回到當下，使正念得以保持。看一天書，打一個小時的坐，走一個小時的路，在家里收拾一個小時的衛生，都清清楚楚。因為回到當下的覺知，所以妄念也不會生起了。即便生起了，我們也不理它。

你不理我，我不理你。之所以我和你有糾纏的原因，就是我整天替你著急，或者你來了，我對你很好，我們才有關系。我對你滿腦子的評價，或者你來了，我對你照顧的很好，你自然就經常在我的腦海里，或出現在我的世界里。同樣的道理，如果你不理我，無論是我是好人還是壞人，跟你都沒有關系。念頭也一樣，你不理它，它傷害不了你。

是我們一再的確認，某個人怎么傷害過我，我的原生家庭怎么樣難以接受，我的過往怎么樣難堪？某一個人，某一件事情，曾經難以平復的對我傷害過！是我們在確認，我這樣不好，我怎么又夢見什么事情了，你在確認夢見了這個事情不好。如果你不在乎，過去了就過去了，不斷的把思想注意力收回來，收回到當下去做自己該做的事情。每天打坐，每天讀經典，每天練武，無論你做什么？都帶著覺知去對峙，就是在讀經典。

合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。不忘初心，奮得始終。量變產生質變，帶著覺知對質，凡事做夠數了，自然而然的就變了，而不是刻意的去改變。