【原】?青田石雕如何融入傳統(tǒng)文化元素探析

 文/林小忠

△《月白風(fēng)清》作者：林小忠

摘要：青田石雕作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，以其精湛的雕刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而備受矚目。本文將深入探討青田石雕如何融入傳統(tǒng)文化元素，從其歷史背景、技藝傳承、題材選擇、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行分析，旨在揭示青田石雕與傳統(tǒng)文化之間的深厚聯(lián)系，并探討其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：青田石雕；傳統(tǒng)文化元素；技藝傳承；題材選擇；文化內(nèi)涵

青田石雕是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它以青田石為原料，通過(guò)因材施藝，運(yùn)用精湛的雕刻技法，展現(xiàn)出巧奪天工的藝術(shù)效果。青田石雕不僅是藝術(shù)品，更是青田的一張亮麗名片，向世界展示著中國(guó)石雕文化的博大精深。然而，青田石雕的魅力

不僅僅在于其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更在于其巧妙地融入了傳統(tǒng)文化元素，使得作品充滿了文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

青田石雕的歷史可以追溯到數(shù)千年前的古代，經(jīng)過(guò)數(shù)代匠人的傳承和創(chuàng)新，逐漸形成了今天獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。青田石雕的技藝傳承具有鮮明的師徒相授、心手相傳的特點(diǎn)，注重實(shí)踐操作而弱于理論表達(dá)。然而，正是這種技藝傳承方式，使得青田石雕的技藝得以不斷精進(jìn)和完善。

在技藝傳承的過(guò)程中，青田石雕匠人們不僅注重技藝的傳承，更注重文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。他們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)文化中的元素和符號(hào)，將其融入石雕作品之中，使得作品更加具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，他們還通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展，將青田石雕技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，推動(dòng)青田石雕藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

青田石雕的題材選擇廣泛而多樣，既有傳統(tǒng)畫(huà)科中的花鳥(niǎo)、山水、人物等題材，也有吉祥文化等具有深厚文化內(nèi)涵的題材。這些題材的選擇不僅體現(xiàn)了青田石雕匠人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重，也展示了他們精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

花鳥(niǎo)題材是青田石雕中最常見(jiàn)的題材之一。它通過(guò)對(duì)花卉、蔬果、農(nóng)作物及相關(guān)的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等動(dòng)植物的描繪，展現(xiàn)了自然界的生機(jī)和活力。這些題材通過(guò)青田石雕的因勢(shì)造型、依色取巧的特點(diǎn)及多層次鏤雕技法，充分展現(xiàn)了花卉的枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇，寄寓了春滿人間、國(guó)泰民安的

美好愿望。同時(shí)，花鳥(niǎo)題材也寓意著吉祥和幸福，深受人們的喜愛(ài)。

山水題材是青田石雕中另一種常見(jiàn)的題材。它通過(guò)對(duì)山水的描繪，展現(xiàn)了自然界的宏偉和壯麗。青田石雕的山水作品在布局構(gòu)圖上多借鑒傳統(tǒng)山水畫(huà)，融入建筑、人物等元素，表現(xiàn)出可行、可望、可游、可居的特點(diǎn)。這些作品不僅具有山水畫(huà)的意境和美感，還通過(guò)石雕的技法和材質(zhì)展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。山水題材的選擇體現(xiàn)了青田石雕匠人們對(duì)大自然的敬畏和熱愛(ài)，也展示了他們精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

吉祥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它代表著人們對(duì)美好生活的向往和追求。青田石雕匠人們巧妙地將吉祥文化融入石雕作品之中，通過(guò)諧音、象征等手法表達(dá)出吉祥的寓意。如作品《神機(jī)妙算》利用“雞”諧音“機(jī)”，“蒜”諧音“算”，巧妙地將抽象的吉祥寓意具象化。這些作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還寄托了人們對(duì)美好生活的期望和祝福。

青田石雕與傳統(tǒng)文化之間的深度融合體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，青田石雕匠人們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒。他們通過(guò)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、參觀博物館等方式了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，并將其融入石雕作品之中。其次，青田石雕匠人們還通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合。他們通過(guò)運(yùn)用新材料、新工藝等手段創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的石雕作品，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

此外，青田石雕還與書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等藝術(shù)形式進(jìn)行跨界融合。這些藝術(shù)形式的融合不僅拓寬了青田石雕的藝術(shù)邊界，也為其融入傳統(tǒng)文化元素提供了新的思路和途徑。通過(guò)與書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)形式的結(jié)合，青田石雕作品在表現(xiàn)形式上更加豐富多彩，文化內(nèi)涵也更加深厚。

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，青田石雕在現(xiàn)代社會(huì)中面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，傳統(tǒng)文化的回歸和人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)為青田石雕的傳承和發(fā)展提供了廣闊的空間和機(jī)遇；另一方面，現(xiàn)代科技的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇也對(duì)青田石雕的傳承和發(fā)展提出了新的要求。

為了推動(dòng)青田石雕在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展，需要采取一系列措施。首先，需要加強(qiáng)石雕人才的培養(yǎng)和技藝的傳承。通過(guò)設(shè)立創(chuàng)作工作室、開(kāi)展技藝培訓(xùn)等方式提高石雕匠人的技藝水平和文化素養(yǎng)；同時(shí)鼓勵(lì)年輕一代參與石雕藝術(shù)的傳承和發(fā)展工作，為青田石雕注入新的活力和創(chuàng)意。其次，需要加強(qiáng)石雕理論研究和實(shí)踐探索。通過(guò)成立研究機(jī)構(gòu)、出版理論著作等方式推動(dòng)石雕文化的傳承和發(fā)揚(yáng)；同時(shí)注重實(shí)踐探索和創(chuàng)新發(fā)展，將現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)理念融入石雕創(chuàng)作之中。

最后，需要加強(qiáng)石雕文化的推廣和傳播。通過(guò)舉辦展覽、開(kāi)設(shè)講座等方式提高公眾對(duì)青田石雕的認(rèn)知度和認(rèn)可度；同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)擴(kuò)大石雕文化的傳播范圍和影響力。

林小忠，男，1980年出生，溫州市甌海區(qū)澤雅古聳村人，從事青田石雕創(chuàng)作，現(xiàn)為麗水市工藝美術(shù)大師，工藝美術(shù)師，技師，石雕新秀等榮譽(yù)稱號(hào)；擅長(zhǎng)花卉、蟲(chóng)草、動(dòng)物類創(chuàng)作；石雕作品曾多次獲得國(guó)家、省、市級(jí)金、銀、銅獎(jiǎng)；多件作品被國(guó)家一、二級(jí)博物館永久收藏，其藝術(shù)成就與貢獻(xiàn)得到了業(yè)界的廣泛認(rèn)可。

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