 人生從來就不是一成不變的，多少年前的夢想，忽然就變成了過眼云煙。拘泥于現(xiàn)實生活中的故事，可惜你我并非主人公，往往好事總是善于與我們擦肩而過。 像霧像雨又像風(fēng)，有很多事都是欲罷不能，又有很多人卻是欲忘難休。那些難以言表的東西，終究是“落花流水春去也”，人間相似，人面不同。 《野色》 （宋）范仲淹 非煙亦非霧，冪冪映樓臺。 白鳥忽點破，斜陽還照開。 肯隨芳草歇，疑逐遠帆來。 誰會山公意，登高醉始回。 我們都知道范仲淹是一個了不起的政治家，卻也是一個藝術(shù)修養(yǎng)水平很高的文學(xué)家和詩人。這首《野色》寫的是難以表述的“郊野景色”，詩人別出心裁，以景結(jié)情，偶與古賢抒發(fā)相同情感。 首聯(lián)“非煙亦非霧，冪冪映樓臺”，詩人上手就用否定中帶著肯定的語氣道出：眼前所見，既不是裊裊炊煙，也不是朦朦霧氣，它張開羅網(wǎng)濃密地籠罩著樓臺，這令人訝異的一切都是源于自然的偉力。 此處“非煙”與“非霧”，就是詩題中所提及到的郊野之“色”，這個色字并非單純的顏色之色彩，而是出于詩人內(nèi)心的種種觀感，是一個虛無縹緲的東西，難以名狀，只可意會不可言傳。 “冪冪”一詞，本為濃密狀，使用得很形象，不僅表現(xiàn)出郊野景色的那種無序彌漫狀態(tài)，更能突出詩人此時此刻遮不住的迷離之感，恍恍惚惚若煙霧繚繞著現(xiàn)實場景中的樓臺亭閣，其真其假委實難辨。 頷聯(lián)“白鳥忽點破，斜陽還照開”，延續(xù)第一聯(lián)中的情景，并給予擴展性描繪：潔白的鳥兒突然飛過，劃破這片寂靜而朦朧的野色，夕陽的余暉傾瀉下來，將蔭蔽的野色驀地撕裂開來。 前面就已經(jīng)講到過，郊野之“色”顯得十分虛無縹緲，是不可捉摸的，像煙似霧，所以到這里，詩人便想到以實物來代替內(nèi)在感覺，繼續(xù)描述“野色”不可言喻之妙處。 “點破”和“照開”這兩個詞，十分傳神，精準地捕捉到“野色”的瞬間變化，白鳥之輕盈，似劍刺；斜陽之犀利，如刀劈，從而使詩歌更具有了一種靈動的美感。 頸聯(lián)“肯隨芳草歇，疑逐遠帆來”，詩人進一步展開思緒，大膽去猜測：野色如此神秘莫測，又怎么可能愿意追隨著芳草，并因此消歇而寂滅逝去？這真讓人起疑心，實際上它正尾隨著那遠處的白帆，漸漸地向這里行駛過來。 這里的“肯”字并非肯定，而是表示猶疑反問之意，如“本持鄉(xiāng)曲譽，肯料泥涂辱”（劉長卿《贈別于群投筆赴安西》）。此時的詩人，面對難以名狀的野色，是矛盾的，既對它存在的久遠表示懷疑，卻又同時流露出對它的喜歡之情和不舍之意。 基于此，詩人就發(fā)揮出豐富的想象力，更進一步存“疑”，猜想野色會不會隨著遠處的帆船來這里。野色原本只是靜止的，卻在當下被詩人賦予了動態(tài)性格，因此而更富有一種流動的美感，讓詩歌意境更為深邃。 尾聯(lián)“誰會山公意，登高醉始回”，詩人在此用典，從上面的對景色描繪，換轉(zhuǎn)到這里的“以人為本”。有誰能理會得到山公的高雅情趣，他天天登高望遠，沉湎在野色之中，每每都是大醉方歸。 “山公”指的是西晉山簡，山濤幼子，性嗜酒，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽，經(jīng)常到峴山游玩，喝醉了才回來。時人為之歌曰：“山公時一醉，徑造高陽臺。日暮倒載歸，酩酊無所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接?”（劉義慶《世說新語》）。 后世詩詞中經(jīng)常用“山公”來自況，此處范仲淹亦是如此。就像當年沒有人能夠知道山公為什么總是沉迷于野色大醉而歸一樣，時至今日詩人由野色引出來的同一種“醉意”又有誰會明白呢？詩人之問，誰可回答？好像他并不是很想得很答案。 全詩緊扣詩題之“野色”，從多方面入手進行層層遞進去描繪實景，由實見虛，使人能夠從詩句中體會到詩人的精心布置，從而欣然于野色，愉悅于野趣，無限地衍生出野色之魅力，尤顯其趣味無窮。 整首詩筆觸細膩，想象力豐富，由“煙霧”朦朦開始，至“山公”典故收尾，層次分明，意境深遠。詩人通過白鳥、殘陽、芳草、遠帆的動作與變化，使你確切地感受到野色不再縹緲，而是實實在在就伴隨在你的四周。 這樣的寫法很是高妙，就像你寫風(fēng)專門著力去刻畫草木搖落，寫月則極力去描述浮云飄移，達到了梅圣俞所說的“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”（歐陽修《六一詩話》）這一標準。 【圖片由AI生成】 |
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