道門睡功，乃古代道家秘傳養(yǎng)生絕學(xué)，因其修煉難度與傳承條件苛刻，多年來幾近失傳。 此功以睡眠為修行場所，將人體自然休息狀態(tài)轉(zhuǎn)化為精氣神聚集、內(nèi)丹修煉的最佳時機(jī)。 《道德經(jīng)》云：'歸根曰靜，靜曰復(fù)命'，正是此功之精髓。 據(jù)《太上養(yǎng)生集》記載，道門睡功共分'調(diào)寐''養(yǎng)氣''安神''守一'四大層次，能使修煉者在睡中通三關(guān)，在臥中轉(zhuǎn)精氣，達(dá)到'不寐而息，不修而行'的玄妙境界。 《太清丹經(jīng)》中記載多位修煉此功的真人，壽過百歲卻面若童子，精力充沛。 這看似簡單的睡眠，如何能蘊(yùn)含如此深奧的養(yǎng)生奧秘？ 失傳的道門睡功，又該如何在現(xiàn)代重現(xiàn)其不可思議的延年益壽之效？  張三豐，這位道家真人，年過百歲仍面如童子，步履輕盈，被后世尊為武當(dāng)派祖師。 他不僅創(chuàng)太極拳法，更精通丹道修煉。 在他留下的諸多養(yǎng)生秘訣中，一套'睡功心法'尤為神秘，幾乎失傳。 話說明朝永樂年間，張三豐已在武當(dāng)山修行多年。 那一年，山下一位姓李的富商，年紀(jì)不過四十，卻已經(jīng)滿頭白發(fā)，面容憔悴，整日昏昏欲睡，醫(yī)者束手無策。 聽聞武當(dāng)有高人，便不遠(yuǎn)千里前來求教。 李富商拜見張三豐時，見他正在松樹下閉目養(yǎng)神。 侍童輕聲道：'師祖正在行睡功，請稍候。' 李富商不解：'大白天的，老道長這是在睡覺嗎？' 侍童笑道：'師祖所行非常人之睡，乃道門睡功，能周天運(yùn)轉(zhuǎn)，氣貫全身。' 半個時辰后，張三豐睜開雙眼，精光四射，氣色紅潤如嬰兒。 李富商驚嘆不已，連忙上前叩拜，將自己的困擾一一道來：'老神仙，我近些年來總是難以入眠，入睡后又多夢易醒，醒來比睡前還疲憊。 嘗遍各種方子，依然無效，以致精神恍惚，無法料理生意。' 張三豐微微一笑：'世人只知睡眠乃休息之時，卻不知睡眠實(shí)為修行妙境。 《道德經(jīng)》云：'致虛極，守靜篤。' 睡時乃人最放松之際，正是修行的上好時機(jī)。' '睡眠還能修行？'李富商滿臉驚訝。 張三豐點(diǎn)頭道：'睡功之妙，在于順應(yīng)自然，調(diào)和陰陽。 常人睡眠，心神散亂，錯失良機(jī)。 修睡功者，能在睡前入定，睡中養(yǎng)氣，睡后固元，一夜之間，勝過旁人數(shù)日苦修。' 李富商好奇地問：'那這睡功如何修煉呢？' 張三豐指著一旁的松樹道：'汝看此松，無論嚴(yán)冬酷暑，始終蒼翠。 因其順應(yīng)四時變化，根深葉茂。 人體亦然，順應(yīng)日月陰陽，便能養(yǎng)生延年。 睡功首要明白，睡眠并非無意識狀態(tài)，而是另一重修行境界。' 張三豐隨即教導(dǎo)李富商睡功入門之法：'睡前一刻，先調(diào)勻呼吸，心中默念'天地人'三字，呼氣時念'天'，吸氣時念'地'，氣息相接處念'人'。 如此三十六遍，心神自然安定。 臥時頭向東，腳向西，左側(cè)而臥，屈左臂如弓狀，右手掌心向下置于丹田，舌抵上腭。 此為'吉祥臥'，乃真人之睡相。' 李富商細(xì)心記下，又問：'睡中如何修煉？ 難道睡著了還能有意識嗎？' 張三豐笑道：'睡中修煉非用意識，而是習(xí)慣成自然。 入睡前存想丹田一輪紅日，慢慢由小變大，光明普照全身。 久而久之，睡中自然行功，氣息綿綿不絕，周天自行運(yùn)轉(zhuǎn)。'  李富商又問：'醒后又該如何？' 張三豐繼續(xù)道：'醒后不可驟然而起，應(yīng)靜臥片刻，雙手互相摩擦生熱，然后撫面三次，搓耳三十六下，輕叩上下齒三十六次，舌抵上腭攪動津液，分三次咽下。 此為'固元法'，能保住睡中所聚之氣不外散。' 李富商恍然大悟：'原來睡眠竟有如此講究！' 張三豐點(diǎn)頭道：'此乃入門淺法。 真正的睡功精妙處，在于睡中能知夢境、辨五色、聽內(nèi)音、察臟腑。 修至高深處，一夜睡功可抵十年苦修。' 聽到此，李富商更加驚嘆，連忙請求張三豐傳授更深的睡功心法。 張三豐看他誠心求教，便道：'睡功進(jìn)階有一'安神法'，睡前調(diào)息時，存想頭頂泥丸宮中有一明珠，光芒內(nèi)斂。 想象這光明緩緩下行，經(jīng)兩眼中間，喉間，心窩，最后到達(dá)下丹田。 光所到之處，身體逐漸放松，心神隨之安定。 光明停在丹田后，意守丹田，自然入睡。' 李富商試著閉眼，按張三豐所說練習(xí)了一遍，果然感到身心舒暢，前所未有的寧靜。 張三豐又道：'還有一事極為重要，睡眠有五個時辰最為關(guān)鍵。 子時（23:00-1:00）為膽經(jīng)當(dāng)令，宜熟睡； 丑時（1:00-3:00）為肝經(jīng)當(dāng)令，宜安眠； 寅時（3:00-5:00）為肺經(jīng)當(dāng)令，可醒； 卯時（5:00-7:00）為大腸經(jīng)當(dāng)令，宜起床。 若能依此作息，順應(yīng)天時，事半功倍。' 李富商連連點(diǎn)頭，卻又面露難色：'老神仙所言極是，只是我常年失眠，恐怕難以做到。' 張三豐微笑道：'萬事開頭難。 你可先從'調(diào)息歸一'開始，每晚睡前靜坐半刻，只數(shù)呼吸，不想他事。 呼吸要緩，要細(xì)，要長，如嬰兒般自然。 數(shù)到一百，便可安然入睡。' 李富商依教而行，果然入睡變得容易。 一個月后，他精神好轉(zhuǎn)，面色也紅潤許多。 三個月后，夜不再多夢，睡眠質(zhì)量大為提高。 半年后，竟有返老還童之態(tài)，白發(fā)變黑，皺紋減少。 李富商感激不已，又來拜訪張三豐，詢問更深層次的睡功心法。 張三豐欣慰地看著他的變化，點(diǎn)頭道：'你已掌握入門之法，現(xiàn)在可傳你'守中要訣'。 睡功的精髓在于'守中'，既不可太敏感易醒，也不可太沉睡難覺。  要在似睡非睡，似醒非醒之間修煉。 這種狀態(tài)，道家稱為'冥冥之中'，又叫'恍惚之境'。' 李富商不解：'如何才能達(dá)到這種境界呢？' 張三豐解釋道：'入睡前，想象自己處在一個寧靜的山谷中，四周云霧繚繞。 你既能感知外界，又能安守內(nèi)心。 意念不散，神識不離，慢慢引導(dǎo)自己進(jìn)入這種似睡非睡的狀態(tài)。' 張三豐正欲傳授睡功核心奧秘，忽見李富商眼中閃過一道異樣光芒。 他微微一笑，語氣突然轉(zhuǎn)變：'我觀你根骨奇佳，但心境尚欠火候。 睡功真?zhèn)魃婕?晝息夜氣法'和'三關(guān)九竅轉(zhuǎn)化術(shù)'，乃道門養(yǎng)生睡功的不傳之秘，若無明師指點(diǎn)，強(qiáng)行修煉恐傷元?dú)狻? 張三豐從袖中取出一本泛黃的小冊子，神秘地說：'此乃《太上眠元秘籍》，記載了睡功的完整心法，包括如何在睡中打通任督二脈，如何在夢境中修煉金丹。 以及最為關(guān)鍵的'寐息養(yǎng)神術(shù)'——可使人一夜之功抵得百日苦修。 但此功法有一重要前提，需知曉'三重養(yǎng)生關(guān)'與'五大寐法'，否則難以突破睡功瓶頸，無法達(dá)到延年益壽之效！' 李富商接過玉盒，躬身感謝。 臨別時，張三豐意味深長地說：'睡功之道，表面簡單，實(shí)則深奧。 我今日傳你完整心法的核心秘訣，你須謹(jǐn)記。' 張三豐指著遠(yuǎn)處的山峰說：'真正的睡功，貴在三個境界：'息、定、化'。' 息'者，息心息念，心如止水； '定'者，神定氣固，內(nèi)外如一； '化'者，轉(zhuǎn)化陰陽，歸于先天。' '睡功核心秘訣在于'存神守中'四字。 所謂存神，非指用意念控制，而是讓神識自然安住，不盲目追逐外境，亦不沉淪內(nèi)識。 所謂守中，是找到陰陽平衡點(diǎn)，處在虛實(shí)之間，動靜之中。' 張三豐繼續(xù)道：'睡功高階修煉有三關(guān)：'神關(guān)'、'息關(guān)'、'精關(guān)'。 過神關(guān)，能做到'寐而不昏'，睡中保持一絲清明； 過息關(guān)，能做到'息而不滅'，呼吸綿綿不斷，如春風(fēng)拂面； 過精關(guān)，能做到'用而不泄'，精氣內(nèi)轉(zhuǎn)，滋養(yǎng)五臟六腑。' '對于具體修煉方法，我傳你'三調(diào)四轉(zhuǎn)五合一'之法。' 三調(diào)'指調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。 調(diào)身，即采用'吉祥臥'的姿勢，使氣血通暢； 調(diào)息，即呼吸綿長細(xì)密，如絲如線； 調(diào)心，即心不外馳，專注一境。' ''四轉(zhuǎn)'指轉(zhuǎn)精化氣、轉(zhuǎn)氣化神、轉(zhuǎn)神還虛、轉(zhuǎn)虛合道。 修煉之初，先將精氣從下丹田引至中丹田，再上行至上丹田，形成小周天循環(huán)。 久而久之，精轉(zhuǎn)化為氣，氣轉(zhuǎn)化為神，神轉(zhuǎn)化為虛，最終與道合一。' ''五合一'指天人地時空五者合一。 天時地利人和，加上恰當(dāng)?shù)臅r刻 ，能使睡功修煉事半功倍。'  張三豐進(jìn)一步解釋道：'睡功最高境界是'夢中修煉'。 常人做夢，隨波逐流，任由心識漂浮。 修行者則不然，能在夢中保持清明，這就是'明夢'。 達(dá)到明夢境界后，可以在夢中修煉，甚至能夠在夢中與古仙對話，求取秘法。' '具體方法是：睡前存想自己站在一座高山之巔，面前是茫茫云海。 入睡后，這個意象會引導(dǎo)你進(jìn)入夢境。 在夢中，你要保持一分清明，知道自己在做夢。 一旦能夠做到這點(diǎn)，就可以在夢中開始修煉。 比如觀想自己體內(nèi)有一條金龍，盤旋上升，周身穿行，引導(dǎo)真氣運(yùn)行周天。' '夢中修煉比清醒時更有效，因?yàn)閴艟持袥]有現(xiàn)實(shí)的干擾，能量流動更加純凈。 修煉久了，你會發(fā)現(xiàn)自己的睡眠時間逐漸減少，但精力卻更加充沛。 道家所謂'不昧百脈'，指的就是這種狀態(tài)。' 李富商恍然大悟，連忙記下這珍貴的教誨。 張三豐最后告誡道：'睡功雖妙，卻需循序漸進(jìn)，不可急功近利。 剛開始可能會遇到'魔障'，如睡中驚醒、全身發(fā)麻、心悸氣短等現(xiàn)象，這都是正常的氣機(jī)調(diào)整，不必恐慌。 堅持修煉，這些現(xiàn)象自會消失。' '還有，修煉睡功需注意三戒：一戒急躁，二戒懈怠，三戒妄想。 急躁則氣亂，懈怠則功廢，妄想則神散。 只有心平氣和，持之以恒，排除雜念，才能得其真?zhèn)鳌? 李富商記下這些教誨，拜別張三豐，回到家中潛心修煉。 果然，按照張三豐所傳的完整睡功心法，他不僅解決了失眠問題，精力也越來越充沛，容顏漸漸返老還童。 十年后，他已經(jīng)看起來比實(shí)際年齡年輕二十歲，精神矍鑠，目光如炬。 據(jù)《武當(dāng)秘記》記載，后來李富商也成為了一名道士，在武當(dāng)山修行多年，活到了一百二十歲高齡，容貌依然如六旬老者。 他將張三豐所傳的睡功心法整理成《眠中修煉秘要》一書，成為道門養(yǎng)生的重要典籍。 這套睡功心法的精髓在于順應(yīng)自然，調(diào)和陰陽，在不知不覺中完成修煉。 它不同于常規(guī)的打坐、導(dǎo)引，更強(qiáng)調(diào)無為而治，以自然之道養(yǎng)護(hù)生命。 張三豐曾說：'靜中有動，動中有靜； 睡中有修，修中有睡。' 這睡功之道，正是道家'無為'思想的最佳體現(xiàn)，讓人在最自然的狀態(tài)下達(dá)到養(yǎng)生延年的目的。 如今，這套失傳已久的睡功心法重現(xiàn)世間，給現(xiàn)代人提供了一種簡單易行的養(yǎng)生方式。 它不需要特殊的場地和工具，只要有一張床，就能開始修煉。 在這個壓力巨大、睡眠質(zhì)量普遍下降的時代，道門睡功或許能為人們帶來一線健康的曙光。 |
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