 認(rèn)知的三重境界：看山是山（表象），看山不是山（解構(gòu)），看山還是山（重構(gòu)） 如何提高認(rèn)知，如何才能擁有正確的思維。 思維是認(rèn)知的高級(jí)階段，表現(xiàn)為對(duì)信息的深度加工，包括邏輯推理、問(wèn)題解決、創(chuàng)造性等。赤擎用認(rèn)知的三重境界來(lái)詳細(xì)描述，對(duì)照自身處于哪個(gè)層次，看完以后對(duì)照思考發(fā)生在自己身上的事情，在腦海里重新梳理一遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多跟以往不一樣的結(jié)果。其實(shí)，世界的本質(zhì)就是各種表象，這也是人世間最有意思的一種顯化現(xiàn)象。凡是能夠用肉眼直接看到的都是假象，假如能夠穿過(guò)這種表象，洞穿事物的本質(zhì)，做任何事情都會(huì)非常厲害，輕松駕馭很多人和事。 具體的如下： 1.看山是山（表象）“看山是山”的表象，主要描述的是對(duì)事物最直觀、最原始的認(rèn)知狀態(tài)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，豬八戒初看白骨精幻化的少女時(shí)，僅憑外貌判斷其為“女菩薩"，被表象迷惑，這就是典型的”看山是山“。又如”雙十一“促銷活動(dòng)，很多人被設(shè)計(jì)的”虧本促銷“話術(shù)吸引沖動(dòng)消費(fèi)的行為，也是”看山是山“的狀態(tài)。停留在這個(gè)認(rèn)知表象層面的人，認(rèn)知處在最底層，這時(shí)候的認(rèn)知往往成為思維的枷鎖。也就是非黑即白的邏輯判斷事物，比如認(rèn)為”成功=財(cái)富地位“，”好人=道德完美“，對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。這類人永遠(yuǎn)在自己的低層次認(rèn)知里面被別人牽著鼻子走，毫無(wú)獨(dú)立思考的能力，容易被表象誤導(dǎo)，輕信謠言，陷入消費(fèi)陷阱。但是，這種認(rèn)知狀態(tài)又是認(rèn)知發(fā)展的必然階段，正如禪宗所言：”看山是山時(shí)，已非昨日山“，它為后續(xù)的解構(gòu)與重構(gòu)提供了基礎(chǔ)。 2.看山不是山（解構(gòu)）這時(shí)候的認(rèn)知，突破單一的視覺(jué)，發(fā)現(xiàn)事物的多面性，通過(guò)邏輯推演或者實(shí)踐驗(yàn)證，揭示表象背后的規(guī)律，處于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵階段。舉個(gè)例子更容易理解，比如很多人利用自媒體傳播人人平等的假象，”看山是山“的人就會(huì)不加思考地認(rèn)為這個(gè)世界上就是人人平等。而”看山不是山“的人則會(huì)進(jìn)一步思考，這背后揭示的正是經(jīng)濟(jì)地位差異導(dǎo)致的知識(shí)鴻溝，而且通過(guò)擴(kuò)散的方式不斷蔓延。這些信息只是為了讓底層陷入認(rèn)知貧困的控制大眾思維的一種做局的手段。這類人既能精準(zhǔn)剝離表象，也會(huì)面臨矛盾重重的心理狀態(tài)，因?yàn)檫@種狀態(tài)既是認(rèn)知革命的必經(jīng)之路，也是人性覺(jué)醒的陣痛期。就如維特根斯坦所言：”世界的意義在世界之外。“處于這個(gè)層面認(rèn)知的人，他們知道”山“的本質(zhì)不在于其物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而在于背后隱藏的另外玄機(jī)。 3.看山還是山（重構(gòu)）經(jīng)歷了前兩個(gè)階段后，將認(rèn)知重新整合，達(dá)到更高層次的境界，這是認(rèn)知大躍遷的形態(tài)，本質(zhì)在于解構(gòu)表象后重新整合本質(zhì)與現(xiàn)象，形成動(dòng)態(tài)的認(rèn)知體系。這種重構(gòu)既非對(duì)表象的簡(jiǎn)單回歸，也不是解構(gòu)的終點(diǎn)，而是通過(guò)各種形態(tài)和背后藏著的規(guī)律現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的升維。赤擎還是用一個(gè)經(jīng)典的案例來(lái)闡述。 三國(guó)演義中精彩的空城計(jì)，諸葛亮明知道城是空的，卻可以故作淡定，而司馬懿明知道諸葛亮使出的是空城計(jì)，卻故意放過(guò)他，最后諸葛亮明知道司馬懿識(shí)破了這是空城計(jì)，卻仍舊可以繼續(xù)淡定。諸葛亮撒謊，司馬懿知道諸葛亮撒謊，諸葛亮知道司馬懿知道諸葛亮撒謊，但是仍舊淡定的演完一場(chǎng)戲。 為什么？因?yàn)橥ㄟ^(guò)這一系列的演戲，達(dá)到了更高層次的境界。司馬懿明白一個(gè)道理，他跟諸葛亮是同時(shí)存在的，最關(guān)鍵的問(wèn)題是諸葛亮深知司馬懿明白這個(gè)道理，對(duì)方的較量根本不在戰(zhàn)場(chǎng)，而是在千里之外的朝堂。 這就是將認(rèn)知重新整合，達(dá)到最高層境界的狀態(tài)，也是認(rèn)知的最高體系。 其實(shí)，資本市場(chǎng)的本質(zhì)也是同理。資本大鱷索羅斯說(shuō)過(guò)，世界經(jīng)濟(jì)史就是一部基于假象和謊言的連續(xù)劇。要想獲得財(cái)富，做法就是在進(jìn)入之前認(rèn)清其假象，投入其中，然后在假象中被大眾認(rèn)知之前退出游戲。這也是社會(huì)最了不起的地方，通過(guò)一系列形形色色的表象迷惑所有人，從而考驗(yàn)每個(gè)人的深度思考能力。而只有具備高階認(rèn)知的人，一只腳才算外邁入富人階層。  文末有話說(shuō)：如果你看到這里，你想改變自己的現(xiàn)狀，或者說(shuō)盡可能提高自己的收入和認(rèn)知，要先讓自己樹(shù)立一個(gè)全新的認(rèn)知。只有這樣，你才能知道如何抓住機(jī)會(huì)，不然，一個(gè)人認(rèn)識(shí)不到很多事情的時(shí)候，再怎么努力都是徒勞。 |
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