【原】唐宋帝王的通韻近體詩(shī)

芙蓉書(shū)閣 2025-05-11 發(fā)布于廣東

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唐宋帝王的通韻近體詩(shī)

芙蓉書(shū)閣 | 鄧旺林

我們?cè)凇八秧崱本W(wǎng)“詩(shī)詞庫(kù)”中發(fā)現(xiàn)，唐宋帝王大都寫(xiě)有詩(shī)詞等類作品，其中也有一些在首句之外的“其他的韻腳用鄰韻^（注1）”（王力教授^（注2）語(yǔ)。見(jiàn)后）的通韻近體詩(shī)。

一般認(rèn)為近體詩(shī)（也稱“今體詩(shī)”）成熟于盛唐（王力教授認(rèn)為盛唐時(shí)期“約在公元七一三至七七九”^（注3）。即玄宗開(kāi)元元年至代宗大歷十四年），清代乾隆年間曾任湖南學(xué)政^（注4）的翰林院編修汪師韓^（注5）在其《律詩(shī)通韻》一文^（注6）中說(shuō)“律詩(shī)亦有通韻，自唐已然”時(shí)也是首舉唐玄宗的五言排律《餞王晙巡邊》為例。故本文記錄唐代帝王的通韻近體詩(shī)時(shí)，就從唐玄宗開(kāi)始。

搜韻網(wǎng)“詩(shī)詞庫(kù)”記為絕句、律詩(shī)和排律（可簡(jiǎn)稱“排”）者（各有五言、七言之分）并非均屬近體詩(shī)。由于時(shí)間的關(guān)系，我們只對(duì)采用通韻者是否屬于近體詩(shī)作了比較認(rèn)真的辨析，以保證本文所錄各類通韻詩(shī)均屬近體詩(shī)；而對(duì)于未用通韻者，在進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)時(shí)，凡無(wú)明顯不合近體詩(shī)格律要求的（如采用仄聲韻等）均按近體詩(shī)分類統(tǒng)計(jì)。

在搜韻網(wǎng)“詩(shī)詞庫(kù)”中，寫(xiě)有絕句、律詩(shī)和排律（均指應(yīng)用平韻者。下同）之一種或幾種的，在唐代玄宗至景宗15帝中，僅有6人，共有絕句、律詩(shī)和排律78首（絕句16，律詩(shī)29，排律33。詳見(jiàn)附錄一）；而在兩宋18帝中，則有12人，共有絕句、律詩(shī)和排律988首（絕句622，律詩(shī)356，排律10。詳見(jiàn)附錄二）。

有通韻近體詩(shī)的，唐帝中3人共有4首（玄宗李隆基2首，肅宗李亨等人1首，德宗李適1首）；宋帝6人共有35首（太宗趙炅20首,真宗趙恒3首，徽宗趙佶8首，高宗趙構(gòu)2首，孝宗趙昚、理宗趙昀各1首），共計(jì)39首。

現(xiàn)將他們所寫(xiě)的39首通韻近體詩(shī)以作者為單位記錄如下。在同一作者中依絕句、律詩(shī)、排律的順序記錄（均先五言后七言）。另外，我們將他們?cè)谒秧嵕W(wǎng)“詩(shī)詞庫(kù)”所登記的各類作品的數(shù)量也記錄于各人姓名之下的方頭括號(hào)〖〗之中，以便我們更好地了解他們創(chuàng)作方面的有關(guān)情況。

為較直觀地反映詩(shī)中通韻的情況，我們以A、B、C代表詩(shī)中各韻字所屬韻部（以第二句韻腳字所屬的韻部為A。A不一定是“本韻”^（注7）），首句末字為仄聲時(shí)，以△表示。各韻字所屬韻部名稱亦依次記錄于詩(shī)后方頭括號(hào)“【】”中。

一、唐代帝王的通韻近體詩(shī)

1、玄宗李隆基

〖（共89首)五律21七律2五絕4七絕5五排27古體12詞1四言15其他1辭賦1〗（4首五絕中用仄韻的1首）

（1）五律《賜道士鄧紫陽(yáng)》^（注8）

太乙三門(mén)訣，元君六甲符。下傳金版術(shù)，上刻玉清書(shū)。

有美探真士，囊中得秘書(shū)。自知三醮后，翊我滅殘胡。【△虞魚(yú)魚(yú)虞】“△ABBA”

（“知”一作“茲”）

（2）五排《餞王晙巡邊》

振武威荒服，揚(yáng)文肅遠(yuǎn)墟。金壇申將禮，玉節(jié)授軍符。

免胄三方外，銜刀萬(wàn)里馀。昔時(shí)吳會(huì)靜，今日虜庭虛。

分閫仍推轂，援桴且訓(xùn)車。風(fēng)揚(yáng)旌旆遠(yuǎn)，雨洗甲兵初。

坐見(jiàn)臺(tái)階謐，行聞祅祲除。檄來(lái)雖插羽，箭去亦飛書(shū)。

舟楫功須著，鹽梅望匪疏。不應(yīng)陳七德，欲使化先敷。

【△魚(yú)虞魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞】“△ABAAAAAAAB”

汪師韓翰林說(shuō)：“律詩(shī)亦有通韻，自唐已然，而在東、冬，魚(yú)、虞為尤多。”緊接著就以唐玄宗此詩(shī)為例，說(shuō)“如明皇《餞王晙巡邊》長(zhǎng)律乃魚(yú)韻，次聯(lián)用'符’字，十聯(lián)用'敷’字，'符’'敷’皆虞韻也。”（詳見(jiàn)汪師韓《律詩(shī)通韻》）

2、肅宗李亨

〖(共5首)五律1四言4〗

五律《賜梨李泌^（注⁹^）與諸王聯(lián)句》

先生年幾許，顏色似童兒（潁王）。

夜抱九仙骨，朝披一品衣（信王）。

不食千鐘粟，唯餐兩顆梨（益王）。

天生此間氣，助我化無(wú)為（帝）。【△支微支支】“△ABAA”。

按：“梨”兼屬“支、齊”二韻。若將“梨”字歸屬齊韻，則此詩(shī)為【△支微齊支】“△ABCA”，成為三韻通押；故將“梨”字歸屬支韻較為合適。

此詩(shī)是肅宗與潁王、信王、益王的聯(lián)句詩(shī)，是四人合作。此詩(shī)第三聯(lián)與第二聯(lián)之間不用“粘”而用“對(duì)”聯(lián)結(jié)，屬“粘對(duì)粘”式（詳見(jiàn)本人《從律聯(lián)間組合方式看律詩(shī)結(jié)構(gòu)的多樣性》一文^（注10））。

3、德宗李適

〖(共22首)七絕1五排6古體10四言4其他1〗

五言排律《寶應(yīng)初征史朝義，過(guò)虢州，題僧寺壁》

高僧居凈域，客子戀皇宮。試訪毗耶室，旋游方丈中。

禪林吹梵響，忍草散香風(fēng)。妙說(shuō)三元義，能談不二宗。

色空雙已滅，內(nèi)外兩緣同。識(shí)盡無(wú)生理，乃覺(jué)出凡籠。【△東東東冬東東】“△AAABAA”

此詩(shī)末句平仄不合。本應(yīng)為“平平仄仄平”，卻用“仄仄仄平平”。此詩(shī)僅一句平仄不合，依涂宗濤研究員在其《詩(shī)律綱要》中的意見(jiàn)，此詩(shī)仍屬“正體律詩(shī)”，不算拗律。^（注11）

德宗另有一首通韻五排（共7聯(lián)。在末聯(lián)用了鄰韻）因有多句“三平尾”，故將其排除此外。見(jiàn)“附錄一”

二、宋代帝王的通韻近體詩(shī)

1、太宗趙炅20首（五絕1,七絕3,五律9，七律7）

〖(共526首)五律132七律120五絕52七絕121七排1古體61四言11其他11偈13辭賦4〗^（^注12）

（1）“AAB”式七絕2首

①《緣識(shí)》其五十九

至道非凡要審知，當(dāng)仁不必用遲疑。

修行忽若無(wú)靈應(yīng)，還信神仙白晝飛。【支支微】

②《緣識(shí)》其七十一

堅(jiān)心不退道皆同，元始天尊大教通。

多是世人迷自惑，豈能容易見(jiàn)仙蹤。【東東冬】

（2）“BAB”式絕句2首（五絕、七絕各1）

①五絕《緣識(shí)》其四十四

常讀古人書(shū)，隨宜道更殊。閑忙心各異，恬淡入清虛。【魚(yú)虞魚(yú)】

②七絕《緣識(shí)》其九十三

慕道焚修萬(wàn)法通，一心清淡奉真宗。

方知異境人難見(jiàn)，見(jiàn)即虛無(wú)事不空。【東冬東】

（3）轆轤格（后四韻為“AABB”）律詩(shī)6首(五律1,七律5)

①五律《緣識(shí)》其二十五

如水澹交疏，尋思道更殊。乖張顛覆易，知己便相于。

路坦如平掌，風(fēng)傳語(yǔ)不書(shū)。煙霄明月靜，負(fù)志話清虛。【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

②七律《逍遙詠》其三（載《御制逍遙詠》卷六）

神仙上界道清虛，那個(gè)何親那個(gè)疏。

修鍊豈教人世識(shí)，歸真本是太陽(yáng)居。

三天定相玄中得，一氣須聞妙更殊。

運(yùn)偶不同他往日，老來(lái)自在見(jiàn)功夫。【魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞虞】“AAABB”

③七律《逍遙詠》其四（載《御制逍遙詠》卷六）

休話還丹大鼎滬，我緣經(jīng)歷盡皆虛。

人間豈有神仙藥，天上難開(kāi)玉匱書(shū)。

彭祖自勞閑歲月，穆王謾說(shuō)走龍駒。

矜孤恤寡行公道，此乃名為利益殊。【△魚(yú)魚(yú)虞虞】“△AABB”

④七律《逍遙詠》其十一(載《御制逍遙詠》卷十）

九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。

混沌初分長(zhǎng)日月，精魂聚散記丹書(shū)。

離男坎女皆相類，壬子丙丁異境殊。

歷劫因緣隨世在，陰功及物最玄殊。【魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞虞】“AAABB”

第六句“孤平”。

⑤七律《逍遙詠》其十五(載《御制逍遙詠》卷十）

論功須是一陽(yáng)初，二八調(diào)和作楷模。

固濟(jì)但牢封密閉，莫教中道有差殊。

依時(shí)消息專心記，在意停騰運(yùn)火徐。

日月無(wú)虧明節(jié)候，從容愿所不躊躇。【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

⑥七律《緣識(shí)》其六

隨機(jī)發(fā)問(wèn)絕親疏，法界明文本不殊。

厭苦群生含萬(wàn)像，歸依大覺(jué)達(dá)三無(wú)。

蓮開(kāi)湛寂真如境，屋里空勞總是虛。

緣起性中平等用，直須樂(lè)道善心居。【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

（“樂(lè)”一作“遷”）

（4）第二句借韻（后四韻為“ABBB”）五律2首

①《逍遙詠》其二（載《御制逍遙詠》卷五）

精心求一善，一善許相宗。利物無(wú)窮盡，分明理道通。

正邪名恍惚，曉悟見(jiàn)真空。象外行持法，玄言顯圣功。【△冬東東東】“△ABBB”

②《緣識(shí)》其三十四

逍遙能自在，大道亦何殊。澹薄隨情遣，優(yōu)游靜惡除。

春生凡作則，秋謝遍悲疏。利益玄穹鑒，公平信史書(shū)。【△虞魚(yú)魚(yú)魚(yú)】“△ABBB”

（5）第四句借韻（后四韻為“ABAA”）五律3首

①《逍遙詠》其三（載《御制逍遙詠》卷三）

金鼎精須鍊，華池水火紅。坎離能匹配，男女自相逢。

曩劫知因果，生前道不窮。若修方寸是，發(fā)意便周通。【△東冬東東】“△ABAA”

②《逍遙詠》其十（載《御制逍遙詠》卷三）

鼎內(nèi)蓮花出，如塵發(fā)絳紅。坎鉛將匹配，離火好相逢。

陰散何優(yōu)劣，陽(yáng)歸自合同。消停方可信，輝華大道雄。【△東冬東東】“△ABAA”

此詩(shī)末句第二、第四兩字平仄不合。應(yīng)為“中仄仄平平”（“中”表示平仄不拘），實(shí)為“平平仄仄平”。此詩(shī)僅1句平仄不合，依涂宗濤研究員的意見(jiàn)，仍屬“正體律詩(shī)”，不算拗律。（詳見(jiàn)附注11）

③《逍遙詠》其十七（載《御制逍遙詠》卷三）

逍遙賢圣樂(lè)，我悶俗情愚。鄙俚何堪數(shù)，斟量解卷舒。

惡緣須盡去，善事好相于。忙急真如夢(mèng)，乾坤造化殊。【△虞魚(yú)虞虞】“△ABAA”

（6）第六句借韻（后四韻為“AABA”）五律1首

《緣識(shí)》其十二

謙遜明然得，滋章道理疏。榮枯皆定分，巧拙亦何如。

撫俗從仁感，臨民用教敷。高明歸輔德，建立紀(jì)功書(shū)。【△魚(yú)魚(yú)虞魚(yú)】“△AABA”

（7）首尾（第一句與第八句）借韻七律1首

《逍遙詠》其八（載《御制逍遙詠》卷十）

千般萬(wàn)類不相逢，天地尊卑豈易窮。

海岳高深隨日轉(zhuǎn)，神仙聚樂(lè)隱塵中。

鮮求名利知貪少，多事閑忙總是空。

幾個(gè)心賢平坦蕩⑺，十洲三島自從容。【冬東東東冬】“BAAAB”

（8）中兩聯(lián)借同一韻（后四韻為“ABBA”）3首(五律2,七律1)

①五律《逍遙詠》其八（載《御制逍遙詠》卷四）

經(jīng)心玄妙理，道德念陰符。九轉(zhuǎn)金丹鼎，三才玉匱書(shū)。

恒常皆隱秘，達(dá)者見(jiàn)清虛。倏忽神明意，先賢覺(jué)自愚。【△虞魚(yú)魚(yú)虞】“△ABBA”

②五律《逍遙詠》其十八（載《御制逍遙詠》卷五）

逍遙名不易，一法貫真宗。入位誰(shuí)分別，深玄隱大功。

杳冥難測(cè)度，象外理皆同。洞府群仙侶，三天順九重。【△冬東東冬】“△ABBA”

③七律《緣識(shí)》其四十九

尋思往事便堪疏，空有閑云萬(wàn)里馀。

滿目都來(lái)情郁郁，勞心誰(shuí)把謾驅(qū)驅(qū)。

星辰日月高天際，云散煙花遍海隅。

道德流行寬世界，時(shí)捻筆硯亦看書(shū)。【魚(yú)魚(yú)虞虞魚(yú)】“AABBA”

此詩(shī)僅末句第二字平仄不合（當(dāng)平用仄。“捻”是入聲葉韻字）。因全詩(shī)僅一字拗，仍屬“正體律詩(shī)”（見(jiàn)前）。另有一首通韻七律，因其末聯(lián)平仄不合式，故未收錄（見(jiàn)附錄二）

2、真宗趙恒 3首（五絕、七律、七排各1首）

〖(共32首)五律3七律5五絕2七絕7五排2七排4古體3四言3其他3〗

（1）五絕《贊胡家》

一門(mén)三刺史，四代五尚書(shū)。他族未聞?dòng)校藿裰挂?jiàn)胡。【△魚(yú)虞】“△AB”

（2）七律《賜丁謂》其一

懿辭碩畫(huà)播朝中，造膝詢謀禮遇豐。

文石延登彰順美，高牙前導(dǎo)表疇庸。

書(shū)生仗鉞今尤貴，舊里分符古罕逢。

晝錦買(mǎi)臣安敢比，黃樞早日接從容。【東東冬冬冬】“AABBB”（葫蘆格）

（3）七言排律《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山》

混元為教合醇精，視之無(wú)跡聽(tīng)無(wú)聲。

唯有達(dá)人臻此理，逍遙物外事沈冥。

浮云舒卷絕常勢(shì)，流水方圓靡定形。

乘興偶然辭澗戶，談?wù)娑頎栔]王庭。

順風(fēng)已是聞宗旨，枕石還期適性情。

玉帛簪纓非所重，長(zhǎng)歌聊復(fù)寵歸程。【庚庚青青青庚庚】“AABBBAA”

此詩(shī)見(jiàn)[宋]李庚《天臺(tái)續(xù)集》卷上。

3、徽宗趙佶8首（七絕6，五律、五排各1）

〖(共447首)五律21律16五絕18七絕359五排2古體3詞15四言3其他10〗

（1）“AAB”式七絕3首

①《宮詞》其九十

議司稽考紹熙豐，因革三王二帝功。

夙夜焦勞無(wú)敢怠，求衣常是未鳴鐘。【東東冬】

②《詩(shī)一首》（崇寧三年）

十二樓藏玉蝶中，鳳凰雙宿碧梧桐。

流霞淺酌留君醉，今夜吹簫第幾重。【東東冬】

此詩(shī)見(jiàn)[清]姚際恒《好古堂家藏書(shū)畫(huà)記》卷上。

③《宮詞》其六十二

每將兢慎保丕基，頻歲多男巳應(yīng)期。

欲問(wèn)榮昌在何事，春中禖燕滿彤圍。【支支微】

在“綠君亭”本中，此詩(shī)“在”作“待”，“禖”作“襟”。

（2）“BAB”式七絕3首

①《宮詞》其九

寶煙遙洞悉喬松，團(tuán)墨新翻制作功。

預(yù)遣丹青摹巧樣，百花云影更盤(pán)龍。【冬東冬】

②《宮詞》其八十七

端門(mén)頒赦立班時(shí)，禁衛(wèi)森嚴(yán)爛錦衣。

才立雞竿垂彩索，望中人拜曳紅旗。【支微支】

③《宮詞》其八十

藻幄春深夜不寒，蘭缸耿耿照屏彎。

太平絲管通宵按，祥瑞封章隱幾看。【寒刪寒】

（3）轆轤格（后四韻為“AABB”）五律1首

《散花詞》^（^注13）其五

凈侶吟仙曲，人人贊善哉。萬(wàn)花興供養(yǎng)，飛舞自天來(lái)。

寶葉開(kāi)琪圃，珍柯在紫微。不教蝴蝶采，長(zhǎng)共?鸞飛。【△灰灰微微】“△AABB”

（4）五言排律1首

《步虛詞二首》其二

高真明道德，垂世五千言。解釋?xiě)M涼薄，殫誠(chéng)測(cè)妙元。

霓旌嚴(yán)教典，羽唱徹云軿。瑞鶴儀空際，祥風(fēng)拂署煩。

穹窿茲響應(yīng)，寶祚億斯年。【△元元先元先】“△AABAB”

此詩(shī)原注：“此首因講御注《道德經(jīng)》，仙鶴翔集而作。”此詩(shī)見(jiàn)《玉音法事》卷下。

4、高宗趙構(gòu)七絕2首

〖(共140首)五律 4七律3五絕 1七絕24古體1詞15四言79其他9贊4 〗（仄韻七絕1）

(1)《題畫(huà)冊(cè)花草四首·其一·蠟梅》

香蜜裁葩分外工，疏枝幾點(diǎn)綴雛蜂。

嬌黃染就宮妝樣，香煖尤宜愛(ài)日烘。【東冬東】“BAB”

(2)《賜劉能真三首》其三

憶昔辰江阻颶風(fēng)，于今神馬又成龍。

炎興指日中原復(fù)，剩是茅君翊翼功。【東冬東】“BAB”

此詩(shī)見(jiàn)[清]阮元《兩浙金石志》卷九）。

5、孝宗趙昚五絕1首

〖(共44首)五律5七律6五絕1七絕17古體 6詞1四言3其他3偈1辭賦1〗

《賜靈隱住持德光》

大暑流金石，寒風(fēng)結(jié)凍云。梅花香度遠(yuǎn)，自有一枝春。【△文真】“△AB”

6、理宗趙昀七律1首

〖(共48首)五律2七律11五絕1七絕5五排1古體1四言24其他2贊1〗

《項(xiàng)龍歸省》

清河正愿得忠臣，豈覺(jué)辭官歸思匆。

為道思親心甚切，難留執(zhí)手意奚窮。

親斟御酒資行色，更敕云臺(tái)寫(xiě)范容。

回到家鄉(xiāng)人問(wèn)及，始知朕不負(fù)勛功。【真東東冬東】“CAABA”

此詩(shī)見(jiàn)[清]光緒十二年(1886)丙戌本《項(xiàng)氏宗譜》卷一）。

近體詩(shī)除排律外，均有不同的通韻方式（排律有通韻，但很難概括出像絕句和律詩(shī)那樣的通韻方式）。絕句的通韻方式不外乎“AAB”“BAB”“△AB”和“CAB”四種。本文所錄唐宋9位帝王的通韻律絕中，除“CAB”外，其他三種皆有。“AAB”式有專門(mén)的名稱——“孤雁出群”（詳見(jiàn)本人《例談近體詩(shī)的“孤雁出群”格》一文^（注14）所述），我們將其列入“常式通韻”之中；而其他三種均無(wú)專門(mén)的名稱，屬于“變式通韻”。律詩(shī)的通韻方式甚多，其中屬于“常式通韻”的是“孤雁出群”格（“AAAAB”式和“△AAAB”式。此二式僅末句借韻），“葫蘆格”（“AABBB”式）、“轆轤格”（不計(jì)首句用韻與否，后四韻為“AABB”式）和“進(jìn)退格”（也是不計(jì)首句用韻與否，其后四韻為“ABAB”式）。（“葫蘆格”“轆轤格”和“進(jìn)退格”統(tǒng)稱“律詩(shī)通韻三格”。詳見(jiàn)本人《唐宋律詩(shī)“通韻三格”例說(shuō)》一文^（注15）所述）；其他的，如第二句借韻的“ABBB”式，第四句借韻的“ABAA”式，第六句借韻的“AABA”式，首尾均借韻的“BAAAB”式和“CAAAB”式，中兩聯(lián)借韻的“ABBA”式和“ABCA”式，等等，均屬變式通韻。

下面我們來(lái)看看所錄唐宋帝王的39首通韻近體詩(shī)在不同通韻方式中的分布情況。

詩(shī)題后小括號(hào)中所記為詩(shī)的首句；方括號(hào)“[ ]”中所記為詩(shī)中首句及偶數(shù)句的句末字（依其在詩(shī)中的先后順序記錄）。

一、絕句類（14首）

1、“AAB”式5首

（1）宋太宗趙炅2首

①七絕《緣識(shí)》其五十九（“至道非凡要審知”）[知疑飛]【支支微】

②七絕《緣識(shí)》其七十一（“堅(jiān)心不退道皆同”）[同通蹤]【東東冬】

（2）宋徽宗趙佶3首

①七絕《宮詞》其九十（“議司稽考紹熙豐”）[豐功鐘]【東東冬】

②七絕《詩(shī)一首》（“流霞淺酌留君醉”）[中桐重]【東東冬】

③七絕《宮詞》其六十二（“每將兢慎保丕基”）[基期圍]【支支微】

2、“BAB”式7首

（1）宋太宗趙炅2首

①五絕《緣識(shí)》其四十四（“常讀古人書(shū)”）[書(shū)殊虛]【魚(yú)虞魚(yú)】

②七絕《緣識(shí)》其九十三（“慕道焚修萬(wàn)法通”）[通宗空]【東冬東】

（2）宋徽宗趙佶3首

①七絕《宮詞》其九（“寶煙遙洞悉喬松”）[松功龍]【冬東冬】

②七絕《宮詞》其八十七（“端門(mén)頒赦立班時(shí)”）[時(shí)衣旗]【支微支】

③七絕《宮詞》其八十（“藻幄春深夜不寒”）[寒彎看]【寒刪寒】

（3）宋高宗趙構(gòu)

①《題畫(huà)冊(cè)花草四首·其一·蠟梅》（“香蜜裁葩分外工”）[工蜂烘]【東冬東】

②七絕《賜劉能真三首》其三（“憶昔辰江阻颶風(fēng)”）[風(fēng)龍功]【東冬東】

3、“△AB”式2首

（1）宋真宗趙恒\五絕《贊胡家》（“一門(mén)三刺史”）[史書(shū)胡]【△魚(yú)虞】

（2）宋孝宗趙昚\五絕《賜靈隱住持德光》(“大暑流金石”)[石云春]【△文真】

二、律詩(shī)類（21首）

（一）“通韻三格”類（8首。無(wú)“進(jìn)退格”）

1、葫蘆格（“AABBB”）1首

宋真宗趙恒\七律《賜丁謂》其一(“懿辭碩畫(huà)播朝中”)[中豐庸逢容]【東東冬冬冬】

2、轆轤格（“AABB”）7首

(1)宋太宗趙炅6首

①五律《緣識(shí)》其二十五（“如水澹交疏”）[疏殊于書(shū)虛]【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

②七律《逍遙詠》其三（“神仙上界道清虛”）[虛疏居殊夫]【魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞虞】“AAABB”

③七律《逍遙詠》其四（“休話還丹大鼎滬”）[滬虛書(shū)駒殊]【△魚(yú)魚(yú)虞虞】“△AABB”

④七律《逍遙詠》其十一（“九重天上帝仙居”）[居疏書(shū)殊殊]【魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞虞】“AAABB”

⑤七律《逍遙詠》其十五（“論功須是一陽(yáng)初”）[初模殊徐躇]【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

⑥七律《緣識(shí)》其六（“隨機(jī)發(fā)問(wèn)絕親疏”）[疏殊無(wú)虛居]【魚(yú)虞虞魚(yú)魚(yú)】“BAABB”

(2)宋徽宗趙佶1首

五律《散花詞》其五（“凈侶吟仙曲”）[曲哉來(lái)微飛]【△灰灰微微】“△AABB”

（二）變式通韻類（13首）

1、“ABBB”式（1人2首）

宋太宗趙炅2首

①五律《逍遙詠》其二（“精心求一善”）[善宗通空功]【△冬東東東】“△ABBB”

②五律《緣識(shí)》其三十四（“逍遙能自在”）[在殊除疏書(shū)]【△虞魚(yú)魚(yú)魚(yú)】“△ABBB”

2、“ABAA”式（2人4首）

（1）唐肅宗李亨、潁王等人1首

五律《賜梨李泌與諸王聯(lián)句》（“先生年幾許”）[許兒衣梨為]【△支微支支】“△ABAA”。

（2）宋太宗趙炅3首

①五律《逍遙詠》其三（“金鼎精須鍊”）[鍊紅逢窮通]【△東冬東東】“△ABAA”

②五律《逍遙詠》其十（“鼎內(nèi)蓮花出”）[出紅逢同雄]【△東冬東東】“△ABAA”

③五律《逍遙詠》其十七（“逍遙賢圣樂(lè)”）[樂(lè)愚舒于殊]【△虞魚(yú)虞虞】“△ABAA”

3、“AABA”式（2人2首）

（1）宋太宗趙炅\五律《緣識(shí)》其十二（“謙遜明然得”）[得疏如敷書(shū)]【△魚(yú)魚(yú)虞魚(yú)】“△AABA”

（2）宋理宗趙昀\七律《項(xiàng)龍歸省》（“清河正愿得忠臣”）[臣匆窮容功]【真東東冬東】“CAABA”

4、“BAAAB”式（1首）

宋太宗趙炅七律《逍遙詠》其八（“千般萬(wàn)類不相逢”）[逢窮中空容]【冬東東東冬】

5、“ABBA”式（2人4首）

（1）唐玄宗李隆基1首（五律）

五律《賜道士鄧紫陽(yáng)》（“太乙三門(mén)訣”）[訣符書(shū)書(shū)胡]【△虞魚(yú)魚(yú)虞】“△ABBA”

（2）宋太宗趙炅3首

①五律《逍遙詠》其八（“經(jīng)心玄妙理”）[理符書(shū)虛愚]【△虞魚(yú)魚(yú)虞】“△ABBA”

②五律《逍遙詠》其十八（“逍遙名不易”）[易宗功重同]【△冬東東冬】“△ABBA”

③七律《緣識(shí)》其四十九（“尋思往事便堪疏”）[疏馀驅(qū)隅書(shū)]【魚(yú)魚(yú)虞虞魚(yú)】“AABBA”

下面也看看排律的情況。唐代玄宗李隆基、德宗李適和宋代真宗趙恒、徽宗趙佶四人各有排律1首。4首排律中，五排3首，七排1首：

1、唐玄宗李隆基

五排《餞王晙巡邊》（“振武威荒服”）[服墟符馀初除書(shū)疏敷]【△魚(yú)虞魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)魚(yú)虞】（10 聯(lián)，第2、第10聯(lián)兩處借同一韻）

2、唐德宗李適

五言排律《寶應(yīng)初征史朝義，過(guò)虢州，題僧寺壁》（“高僧居凈域”）[域?qū)m中風(fēng)宗同籠]【△東東東冬東東】（6聯(lián)，第4聯(lián)借韻）

3、宋真宗趙恒

七排《送張無(wú)夢(mèng)歸天臺(tái)山》（“混元為教合醇精”）[精聲冥形庭情程]【庚庚青青青庚庚】（6聯(lián)，第2、3、4三聯(lián)借同一韻）

4、宋徽宗趙佶

五排《步虛詞二首》其二（“高真明道德”）[德言元軿煩年]【△元元先元先】（5聯(lián)，第3、第5兩聯(lián)借同一韻）

從所錄39首通韻近體詩(shī)可見(jiàn)，唐宋帝王并不忌諱近體詩(shī)的自由通韻。這具體表現(xiàn)在：

1、借韻的位置不拘。不限于首句，在首句之外的任一韻腳處均可借韻。例如宋太宗趙炅的律詩(shī)，其律詩(shī)中就有分別在第二句、第四句、第六句、第八句（末句）借韻的。其中，第二句借韻（“ABBB”）的2首，第四句借韻（“ABAA”）的3首，第六句借韻（“AABA”）的1首，第八句借韻（“BAAAB”）的1首（此首是首尾均借韻）。

2、不限于僅1處借韻。例如，宋真宗趙恒有“AABBB”式（葫蘆格）七律1首，宋太宗趙炅和宋徽宗趙佶有“AABB”式（轆轤格）律詩(shī)（宋太宗6首，宋徽宗1首），唐玄宗李隆基和宋太宗趙炅有“ABBA”式律詩(shī)（唐玄宗1首，宋太宗3首）；這些都是2處用借韻的。宋太宗趙炅有1首“BAAAB”式七律，這也是2處借韻，只是其中之一屬首句借韻而已。這些2處借韻的律詩(shī)，所借之韻還是在同一韻部；而宋理宗趙昀的七律《項(xiàng)龍歸省》是“CAABA”式，其韻字依次屬【真東東冬東】（見(jiàn)前）。無(wú)論是按《集韻》^（注16）來(lái)看，還是按平水韻^（注17）來(lái)說(shuō)，詩(shī)中首句所借之韻與第六句所借之韻均不屬同部。前者在《集韻》中屬平聲“十七真”（在平水韻中屬上平“十一真”），后者在《集韻》中屬平聲“二冬”（在平水韻中屬上平“二冬”）。^（注18）

唐宋帝王的通韻近體詩(shī)雖然屈指可數(shù)，但它們出自帝王之手，尤其是出自唐玄宗、宋太宗的筆下者，其權(quán)威性和影響力不容小覷。像唐玄宗的《賜道士鄧紫陽(yáng)》（五律）、《餞王晙巡邊》（五排）都是代表著天恩浩蕩，在當(dāng)時(shí)肯定會(huì)引起不小的轟動(dòng)；本文所錄宋太宗的11首《逍遙詠》，都收在其《御制逍遙詠》詩(shī)冊(cè)中，其影響力及示范作用之大亦可想而知。

王力教授在其《詩(shī)詞格律》一書(shū)^（注19）中說(shuō)：“今天我們?nèi)绻矊?xiě)律詩(shī)，就不必拘泥于古人的詩(shī)韻。不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來(lái)諧和，都是可以的。”（見(jiàn)該書(shū)第二章《詩(shī)律》第二節(jié)《律詩(shī)的韻》的最后一自然段）說(shuō)寫(xiě)律詩(shī)“不但首句用鄰韻，就是其他的韻腳用鄰韻，只要朗誦起來(lái)諧和，都是可以的”（這說(shuō)的就是近體詩(shī)的自由通韻）這是對(duì)的；但把它局限于“今天”“我們”所寫(xiě)的律詩(shī)，并把它視為對(duì)古人用韻的突破，就不合適了。不但道理上說(shuō)不過(guò)去（為什么古人寫(xiě)律詩(shī)就“僅首句可用鄰韻”^（注20），而我們寫(xiě)律詩(shī)就可以自由通韻？其理?yè)?jù)何在？難道我們寫(xiě)的律詩(shī)與古人寫(xiě)的律詩(shī)在形式上有什么不同嗎？），也不符合古人寫(xiě)作近體詩(shī)的實(shí)際。有大量的事實(shí)證明，近體詩(shī)自其形成之日起，就是“不但首句用鄰韻”，也可以在“其他的韻腳用鄰韻”的。唐明皇、宋太宗等人的近體詩(shī)，不就是很好的證明嗎？

【附注】

1.鄰韻：因韻音相近，可互相通押的詩(shī)韻互為“鄰韻”。

2.王力(1900—1986)：北京大學(xué)中文系教授。

3.見(jiàn)王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》（增訂本）第一章第四節(jié)《近體詩(shī)用韻》。

王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》最早于1958年1月由新知識(shí)出版社出版，是“第1版”；1962年改由上海教育出版社出版，稱為“新一版”；1979年11月出版該書(shū)增訂本，稱為“新2版”仍由上海教育出版社出版。1982年5月第7次印刷。

4.學(xué)政：亦稱提督學(xué)政，是清代地方文化教育行政官?。其主要職責(zé)是主管一省的教育和科舉考試，包括主持歲試和科試，選拔秀才和舉人，巡歷各府、廳、州，考察教師和學(xué)生的表現(xiàn)，并有權(quán)向皇帝密奏地方教育問(wèn)題。?

《清史稿·職官志》：“提督學(xué)政，省各一人。以侍郎、京堂、翰、詹、科、道、部屬等官進(jìn)士出身人員內(nèi)簡(jiǎn)用。各帶原銜品級(jí)。掌學(xué)校政令，歲、科兩試。巡歷所至，察師儒優(yōu)劣，生員勤惰，升其賢者能者，斥其不帥教者。凡有興革，會(huì)督、撫行之。”

5.汪師韓（1707—1774？）：清浙江錢(qián)塘（今杭州）人，字韓門(mén)，又字抒懷，號(hào)上湖。雍正十一年（1733）癸丑科二甲進(jìn)士，入選清書(shū)庶吉士。乾隆元年（丙辰。1736）授翰林院編修。曾主講有“全國(guó)書(shū)院之冠，京南第一學(xué)府”之稱的蓮池書(shū)院（又稱“直隸書(shū)院”）

6.汪師韓《律詩(shī)通韻》：載汪師韓的詩(shī)論文集《詩(shī)學(xué)纂聞》。《詩(shī)學(xué)纂聞》共一卷，網(wǎng)上有其“世揩堂藏板”的電子本。網(wǎng)址：https://www.docin.com/p-603425560.html

7.本韻：與鄰韻相對(duì)而言。當(dāng)詩(shī)中韻字分屬兩個(gè)以上韻部時(shí)，一般以占多數(shù)者所屬韻部為本韻；占少數(shù)者則為“本韻”的“鄰韻”。不過(guò)這種以“少數(shù)服從多數(shù)”的方法有時(shí)候也行不通。例如，在“△AB”式絕句，在“△AABB”式和“△ABAB”式律詩(shī)中，就難以憑“少數(shù)服從多數(shù)”的方法來(lái)判定何者為“本韻”；在這種情況下，或許要以“先入為主”“先到為君”來(lái)確定了。

8.唐玄宗此詩(shī)“書(shū)”字重復(fù)押韻。唐玄宗還有一首6聯(lián)的五言排律《端午武成殿宴群臣》其首聯(lián)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”和第三聯(lián)“事古人留跡，年深縷積（一作績(jī)）長(zhǎng)”也是都用“長(zhǎng)”字押韻。唐代王維、李白、儲(chǔ)光羲、杜荀鶴等和宋代張耒、陸游等都寫(xiě)過(guò)用同一字（詞）重復(fù)押韻的近體詩(shī)。

9.李泌[bì]（722—789）），字長(zhǎng)源。祖籍遼東郡襄平縣（今遼寧遼陽(yáng)），生于京兆府（今陜西西安）。曾輔佐唐肅宗平定安史之亂，又在德宗朝參與內(nèi)政、外交、軍事、財(cái)政等方面的籌劃，對(duì)內(nèi)勤修軍政、調(diào)和將相，對(duì)外聯(lián)結(jié)回紇、大食等國(guó)遏制吐蕃，達(dá)成“貞元之盟”，使邊陲安定，在相當(dāng)程度上保證了貞元時(shí)期唐帝國(guó)的穩(wěn)定。他博涉經(jīng)史，精研易象。善作文章，尤工于詩(shī)。有《李泌集》二十卷，今已佚。《全唐詩(shī)》《全唐文》等輯錄其作品。搜韻網(wǎng)“詩(shī)詞庫(kù)”僅錄其古風(fēng)3首，四言詩(shī)1首（4旬）和零星詩(shī)句若干。

此詩(shī)中“先生”即指李泌。

10.鄧旺林《從律聯(lián)間組合方式看律詩(shī)結(jié)構(gòu)的多樣性》一文網(wǎng)址：

http://www.cxbdf.cn/content/19/0625/21/1146003_844838869.shtml

11.涂宗濤研究員說(shuō)：“在五律或七律中，若全篇律句多，拗句少，只是詩(shī)人在律詩(shī)中偶然用了拗句，它仍然是正體律詩(shī)（舉韓愈五律《獨(dú)釣》之二為例）。”（見(jiàn)涂宗濤《詩(shī)詞曲格律綱要》上編第一章《詩(shī)律綱要》第三節(jié)《舊體格律詩(shī)的平仄》。見(jiàn)該書(shū)第31頁(yè)）

涂宗濤（1925年1月—）：四川省巴縣人。1950年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系，天津社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員、天津詩(shī)詞社顧問(wèn)，曾任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)委員。

涂宗濤《詩(shī)詞曲格律綱要》：天津人民出版社1982年8月第一版。統(tǒng)一書(shū)號(hào)：10072· 691。

12.“《全宋詩(shī)》《全宋詩(shī)訂補(bǔ)》《全宋詩(shī)輯補(bǔ)》輯有其詩(shī)《逍遙詠》《緣識(shí)》《太平興國(guó)七年季冬大雪賜學(xué)士》等數(shù)千首詩(shī)和若干殘句，大部分是從佛道文獻(xiàn)中輯出的。 ”（見(jiàn)“百度百科”之《趙炅》。網(wǎng)址：https://baike.baidu.com/item/%E8%B5%B5%E7%82%85/4080957)

13.散花詞，亦稱“散花”。道教齋醮儀式中使用的一種文學(xué)形式。用于吟誦。源于佛教向菩薩頂禮散花。但道教不用鮮花，而是唱頌“散花詞”。一般為五言、七言詩(shī)句，文詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，音調(diào)幽長(zhǎng)。如宋真宗的散花詞云：“天上春常在，花開(kāi)不計(jì)時(shí)；瑤臺(tái)沾瑞露，芳?xì)飧獭！鄙⒒ㄔ~用道樂(lè)伴奏，成為一種音樂(lè)文學(xué)。香港全真派科儀中有“散花科”。

14.鄧旺林《例談近體詩(shī)的“孤雁出群”格》網(wǎng)址：

http://www.cxbdf.cn/content/24/0829/18/1146003_1132639181.shtml

15.鄧旺林《唐宋律詩(shī)“通韻三格”例說(shuō)》網(wǎng)址：

http://www.cxbdf.cn/content/23/0624/11/1146003_1086036738.shtml

16.《集韻》：是宋仁宗景佑四年(1037)知制誥丁度等“奉勅”撰修的韻書(shū)。它是在《廣韻》等韻書(shū)的基礎(chǔ)上修定的韻書(shū)，成書(shū)于仁宗寶元二年（1039年）。《集韻》分韻的數(shù)目和《廣韻》全同；只是韻目用字、部分韻目的次序和韻目下面所注的“同用”、“獨(dú)用”的規(guī)定與《廣韻》的稍有不同。　　　　　　　　　

《廣韻》又稱《大宋重修廣韻》。北宋宋真宗年間（998—1022）由陳彭年、邱雍編撰。分上平28韻，下平29韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻，共206韻。

17.平水韻：不是指韻書(shū)，而是指采用106個(gè)韻部的詩(shī)韻系統(tǒng)。據(jù)說(shuō)金朝平水人王文郁編有一部《平水新刊韻略》【此書(shū)有許古金正大六年（1229年。南宋理宗紹定二年）所作的序】，106韻。南宋江北平水（今山西臨汾）人劉淵亦編有《壬子新刊禮部韻略》（壬子：宋理宗淳佑二年，1252年），107韻（后元人陰時(shí)夫《韻府群玉》中改為106韻）。因劉淵、王文郁都是山西平水人，就把這種只有106部韻的韻書(shū)都叫平水韻。此兩部韻書(shū)均早已不存。今人所稱平水韻多依清代康熙年間所編的《佩文韻府》（106個(gè)韻部）。

18.宋理宗趙昀的七律《項(xiàng)龍歸省》是以“東”韻為本韻的。冬韻與東韻有鄰韻關(guān)系，可以互通；而真韻與東韻在王力教授等人的鄰韻系統(tǒng)中，均無(wú)鄰韻關(guān)系。這說(shuō)明近體詩(shī)首句借韻可以不限于鄰韻。可參見(jiàn)本人《近體詩(shī)首句借韻可不限于鄰韻初探》一文。

鄧旺林《近體詩(shī)首句借韻可不限于鄰韻初探》網(wǎng)址：

http://www.cxbdf.cn/content/24/0503/11/1146003_1122217672.shtml

19.王力《詩(shī)詞格律》：中華書(shū)局出版1962年7月第1版，列入“知識(shí)叢書(shū)”，統(tǒng)一書(shū)號(hào)：10018·323；中華書(shū)局1977年12月第2版，列入“中國(guó)文學(xué)史知識(shí)讀物”，統(tǒng)一書(shū)號(hào)：10018·409。

20.王力教授多次說(shuō)過(guò)近體詩(shī)“不得通韻”“僅首句可用鄰韻”一類的話。

《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第一章《近體詩(shī)》的第四節(jié)《近體詩(shī)的用韻》：“近體詩(shī)用韻甚嚴(yán)，無(wú)論絕句、律詩(shī)、排律，必須一韻到底，而且不許通韻。”

《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第一章《近體詩(shī)》的第五節(jié)《首句用韻問(wèn)題》：“近體詩(shī)不得通韻，僅首句可用鄰韻。現(xiàn)代詩(shī)人作律絕任意通韻者，不合于唐宋詩(shī)人的格律。”

《詩(shī)律余論》（原載1962年8月6日《光明日?qǐng)?bào)》"東風(fēng)副刊"）：“古體詩(shī)可以通韻，近體詩(shī)原則上不可以通韻。”“只有起句可以借韻，而且只限于借用鄰韻”

《詩(shī)詞格律概要》（北京出版社1979年第1版）：“今體詩(shī)如果不是在首句，而是在其他地方用鄰韻，叫做'出韻’。在唐宋詩(shī)中，'出韻’的情況非常罕見(jiàn)。”（插圖版P36）

王力《詩(shī)律余論》，可參看網(wǎng)文《王力〈詩(shī)律余論〉》，網(wǎng)址：

http://www.cxbdf.cn/content/24/1104/11/1146003_1138451049.shtml）

2025.05.10

【附錄一】

唐德宗李適\五排《重陽(yáng)日中外同歡，以詩(shī)言志，因示群官（馀字韻）》

爽節(jié)在重九，物華新雨馀。清秋黃葉下，菊散金潭初。

萬(wàn)實(shí)行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書(shū)。