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    冀南這座不到200米的小山,為何能被寫入著名詩詞,還被廣泛傳頌

     大運(yùn)河時(shí)空 2025-05-11 發(fā)布于河北

    南宋抗金名將、民族英雄岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》以壯烈激昂、鏗鏘有力的語言節(jié)奏,抒發(fā)出深沉熾熱的家國情懷與不屈不撓的抗?fàn)幘瘢寚讼矚g而廣泛傳頌。這首詞里有一句“駕長車踏破,賀蘭山缺”,其中“賀蘭山”到底是哪座山,成為現(xiàn)代部分學(xué)者研究以及媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。

    中國地勢圖上的兩處賀蘭山,東為磁縣賀蘭山、西為宋夏賀蘭山

    這場紛爭有兩個答案:一是地處寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處,南北長220公里,東西寬20~40公里,主峰海拔3556,在自秦漢以來在大一統(tǒng)王朝都極為重視、有著“得賀蘭山則控西北”之稱的賀蘭山。二是位于河北省南部的磁縣,東西長10余公里,南北寬1~2公里,最高海拔僅186.7米(數(shù)據(jù)來自網(wǎng)絡(luò)),僅在宋朝有些許名氣的賀蘭山。

    那么這兩座“賀蘭山”究竟哪個才是岳飛詞里的呢?

    自1984、85年開始,我國海峽兩岸學(xué)者指出磁縣賀蘭山即是岳飛詞所指以來,到現(xiàn)在無論是研究成果,還是媒體報(bào)道越來越多的支持這個觀點(diǎn),其中自然也包括筆者。

    一、為什么一定得是磁縣的賀蘭山

    關(guān)于這方面的研究與報(bào)道已經(jīng)很多,本文就說兩個淺顯的道理。

    一是從戰(zhàn)略方向上看。岳飛是抗金名將,他自然是抗金的,《滿江紅·怒發(fā)沖冠》也反映的是抗金之事。而寧夏賀蘭山位于我國西北,岳飛抗金之時(shí),該地已位于西夏國腹地百余之久,西夏自然不是岳飛領(lǐng)兵所指。如果非要說經(jīng)過這里抗金,那就需要南轅北轍多走數(shù)千、上萬里的道路,一般人都不這么干,一代名將岳飛當(dāng)然也不能這樣。磁縣賀蘭山則位于宋軍向北抗金的正方向,北上抗金這里是必經(jīng)之路。

    西夏圖,可見賀蘭山在其國都附近,地處國家腹地

    二是從宋人的情懷來看。河北磁縣的賀蘭山得名于“賀蘭真人”,康熙《磁州志·山川》記載:“在州西北三十里,山非高峻而蜿蜒起伏,長亙二十里,宋賀蘭真人隱居于此因以得名”。關(guān)于“賀蘭真人”其人,《宋史·卷四百六十二·列傳·第二百二十一·方技下》有記載,其原名為賀蘭棲真,北宋景德二年(1005年)被真宗以“思得有道之人,訪以無為之理。久懷上士,欲覿真風(fēng)”為由詔入朝廷,賜號宗玄大師。宋真宗時(shí)期是北宋由建國初期向全盛期過渡的關(guān)鍵階段,其和平環(huán)境與經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇為仁宗至神宗鼎盛時(shí)期的繁榮奠定基礎(chǔ)。因此,已淪陷在金朝境內(nèi)、在真宗時(shí)期獲封的“賀蘭真人”所居之所“賀蘭山”作為一座不能被移動、被破壞的事物,或許會成為宋人的一個值得紀(jì)念的精神符號。

    清康熙《磁州志》中的《賀蘭積雪圖》

    二、古代地方志書中卻并沒有將岳飛詞中所指與磁縣賀蘭山關(guān)聯(lián)起來

    雖然今天大家對岳飛詞里的賀蘭山就是河北磁縣賀蘭山有了清晰認(rèn)識,但是在古代的記載、特別是賀蘭山所在磁縣的地方志中,并沒有將兩者聯(lián)系起來。

    1970年左右衛(wèi)星圖上的賀蘭山與賀蘭河

    在康熙《磁州志》中除了記載有賀蘭山的來歷之外,還有許多有關(guān)賀蘭山的詩詞。

    磁州人、清朝康熙年間進(jìn)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎張榕端有詩《賀蘭射雉行,為金都閫作》:

    賀蘭風(fēng)高凋木葉,將軍冬日問打獵。……耳熱披襟指箭瘢。昔曾苦戰(zhàn)奏三捷,醉臥平蕪鼻如雷,不知帳外滿天雪。

    此外,還有眾多的以《賀蘭積雪》為名的名家題詠:

    知州任塾題八景詩

    斜日云沉壑,回風(fēng)雪滿臺。欲尋蛻看,誰喝石門開,種玉留遺璞,燒丹集棄灰,還疑人去后,嶺樹低寒梅。

    邑人楊方晃題八景詩

    自昔丹成去,山靈據(jù)姓名,六花添好致,寒宇一堆瓊。

    邑人許晟題八景詩

    賀蘭山畔雪,烈日照愈好,真仙臥不起,千載無人掃。

    其他人

    宋代真人去不回,山名仙字兩相猜,丹成黃白難遺術(shù),常散天花作玉堆。

    而在該志中也記載著很多和岳飛有關(guān)的古跡:

    岳城,在縣西南三十五里,宋建炎初岳武穆曾駐兵于此。

    岳忠武鄂王廟,在東關(guān),明天啟元年知州牛維赤建,祀宋岳飛。

    康熙《磁州志》中磁州輿圖,可見賀蘭山、岳王廟、岳城及岳武穆廟

    雖然在古代磁縣有有關(guān)賀蘭山的詩詞,也有有關(guān)岳飛的記載,但是奇怪的是卻沒有找到將賀蘭山與岳飛聯(lián)系起來的記載,也不知道是何原因,不過相信如果有記載的話,會在清康熙《磁州志·山川》的“賀蘭山”會如此描述:

    在州西北三十里,山非高峻而蜿蜒起伏,長亙二十里,宋賀蘭真人隱居于此因以得名。岳武穆《滿江紅》“踏長車踏破,賀蘭山缺”即此。

    三、為什么岳飛一定要“踏破賀蘭山缺”

    從岳飛的角度想來,可能主要有三點(diǎn)。

    一是這里是岳飛的根基所在。岳飛的老家在今天河南省湯陰縣,這里距離賀蘭山僅100余里。宋朝政治家、軍事家,民族英雄宗澤在靖康元年(1126年)任磁州知州時(shí),岳飛投入其麾下后,在磁州附近練兵、戰(zhàn)斗,屢立戰(zhàn)功,曾十三戰(zhàn)皆捷,被宗澤擢升為修武郎。可以說,這里的人民與山山水水,岳飛都是熟悉的,如果選擇一個地方作為基地進(jìn)行抗金,這里無疑是一個理想選擇。

    南寧反攻中原之戰(zhàn),其中有岳飛抗金

    二是這里是岳飛北伐抗金的精神寄托。岳飛與宗澤不是師徒,卻勝似師徒,有著共同的北伐抗金的理念,這一切的肇始就在磁州。在這里,宗澤除了給予岳飛在軍事上的才能與職務(wù)以外,還有理念上的傳承,后來岳飛“每論天下事,必以澤為稱首”。在抗金一事上所遭受的來自朝廷的“待遇”,兩者也是如出一轍。宗澤連續(xù)24次上書宋高宗請求還都開封、北伐中原,雖未被采納,以致于憂憤病逝,臨終之前還“三呼渡河”。這種執(zhí)著也深深影響著岳飛,但同樣也受到了朝廷的阻撓,以至于后來遭遇到十二道召回金牌之事。或許也正是與宗澤有著精神共鳴,岳飛才悲憤創(chuàng)作出了《滿江紅·怒發(fā)沖冠》這首詞。

    民國時(shí)期的地形圖上,可以清晰看到賀蘭山、車騎關(guān)一帶的等高線示意出的地勢

    三是這里是黃河以北能夠形成梯次抗金地勢的最北一線。宋朝時(shí)期黃河及其以北的抗金防線,除了黃河之外,向北有漳河與滏陽河水系(當(dāng)時(shí)滏陽河是漳河的支流)到永濟(jì)渠與黃河北流一線,再向北就是磁州與賀蘭山、賀蘭河一線,形成了黃河、漳滏河、賀蘭山(河)梯次防御體系,給以騎兵為主的金兵帶來極大的遲滯作用,也正是借助這些天然屏障,才有了宗澤與岳飛的十三戰(zhàn)皆捷。不過同樣,岳飛如果想要北伐,無疑也需要突破在賀蘭山一線以北的金兵的阻擋,因此也就需要通過賀蘭山東段的車騎關(guān)出兵而“踏破賀蘭山缺”了。

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